作者：江雪 / 中国数字时代
台北紫藤庐一角
5月20日，从台湾回来的隔一日。在YouTube上看蔡英 文就职典礼的直播，当然，先得翻一道“墙”过去。
虽说从2000年到2016年，这已是台湾的第三次政党轮替，对台湾民众来说，已是民主社会的正常权力移交，行礼如仪。而于我们，隔水遥望，却是一窥自由社会的窗口。只是，这样的大事，在互联网如此发达的今天，墙内的我们，却难以看到更多信息。微信朋友圈里，转发的“就职演说”，也很快就被删得不见了影子。
5月14日到16日，卓越新闻奖基金会在台北举办“亚洲华文新闻专业论坛”。
恰好是前几日，我有幸获邀，在台北参加“亚洲华文新闻专业论坛”，见到了多位优秀的台湾媒体人，能感受到，从当年冲撞威权、追求自由的民主化运动中，媒体人一路延续下来的那份理想主义薪火，与社会运动结合，依然至今。很多资深的传统媒体人，在今天，又投身网络传媒，追求真正的独立报道。“被压迫者难道不应该和被压迫者在一起吗？”曾一路追到立法院、要求给予公民记者采访权的独立记者李惠仁，所说的这句话，让我印象极深。
不过，今天，在这里谈的却不是关于台湾媒体，而是一些最基本的感性认识。
在台北坐“的士”，极为方便。不管是早晨上班的高峰期，还是傍晚，都能轻松打到车。司机先生多在中年以上，彬彬有礼，和和气气。问起一位，说到“520”这天，当然是照旧工作，看电视直播就好，因为人太多。而另一位司机先生则大骂马英九太无能。 知道我来自大陆，又乐呵呵笑言：我们是自由社会嘛，想骂谁都可以的，你们那边不行吧。说起来，你们的情况，和我们30年前蛮像呢。
又是“30年前”。
不禁想起在嘉义，路过乡间一个派出所，朋友建议可以进去坐坐。我们推开玻璃门进去，值班的女警察对素不相识的我们热情招呼，又泡高山茶，又把附近老奶奶送来的凤梨，招呼我们吃，特别的清甜。
“你们大陆的警察好有权威呦。”女警察笑嘻嘻地说。她腰里鼓鼓囊囊地别着手枪，却亲昵地把来访的老奶奶搂在怀里，这不才是“警民鱼水情”嘛。她说，当警察28年了，当过10多年“便衣”，又干了10年最基层的工作，很辛苦琐屑。说到前不久大陆发生的“雷洋案”，她听了几句，便说，“和我们台湾三十多年前差不多哎。”
“30年前”，人人都说30年前，听起来随意，可了解台湾民主化历程的人们知道，今日这份已浸泽入生活中的自由，是多少血汗、多少眼泪换来的啊。
《自由中国》杂志在上个世纪50年代的台湾掀开反威权运动的大幕
去紫藤庐，一个素朴低调的美丽茶馆，当年，是异议知识分子和社会运动者聚会的场所。1960年代，殷海光等自由知识分子常出没这里。主人周德伟先生是结合儒家与自由主义的传奇人物，是哈耶克的第一位中国弟子。1970年代，紫藤庐在周公子周渝的执掌下，又成为党外运动的重要聚会地，周渝曾在一篇《紫藤庐几代人的共同记忆》一文中，回忆“美丽岛”事件后，几位受刑者的太太来到紫藤庐，一起商议在狱中发动绝食引起外部注意，来营救受难者的往事……
二二八纪念馆、景美人权文化园区……在台湾，曾承载了民主化过程中苦痛记忆的一些地方，如今都成了历史的地标。景美，原是戒严时期的台湾警备总司令部军法处和国防部军法局所在处，关押和审判过很多政治犯。如今，1979年“美丽 岛审判”的法庭，已开放供人们参观。而园区中展示“白色恐怖时期”的厅内，烛光幽暗微，映照着一个个死难者的姓名，和一个个惨痛的故事。
一路筚路蓝缕，艰难抗争，热爱自由的人们，不断冲撞威权制度，一直到1987年，台湾终于“解严”，并逐步开启民主之路，最终，顺利实现两党轮替，民主制度也逐渐成熟，台湾也成为今日全球“公民社会的模范生。”
也或许因此，在“520”的就职典礼上，宏大的戏剧表演，是将台湾的历史一幕幕呈现出来。 从原住民时期，到清廷统治，到日本占领，再到战后回归中国，又到国民党治下的“二二八”事件，以及国府败走台湾后的戒严……历史的回味，为“嘉年华”般的典礼，平添了一抹沉重。
“不自由毋宁死”、“争取百分之百言论自由”，这些台湾当年反对运动中的标语口号，再现于今日的总统府大道。戏剧的一幕幕，将台湾争取民主的历史再次呈现在人们面前。
“今天，有这么多代表台湾民主的意象，以昂然的姿态，走过总统府大道。”美丽的主持人小姐的声音，也有那么一点点动情。
“权力来自人民，政府再也不能无视人民的心声。” 在典礼结束时，人们一起唱的那首歌，便是《美丽 岛》，旋律优美，是那个抗争的年代，回响在人们心头的自由之歌。
但这样的表演，也有反对者。据报道，之前，庆典本来还要推出一个历次社会运动口号和标语的表演秀，结果遭到社会运动团体的猛烈抗议。“人民的抗争不是道具，人民的血泪不是表演……”社运团体批评，这是民进党的无知与狂妄。“收割社运果实”，要把社运当成了太平庆典的道具，把人民的抗争历史变成为执政党背书。民进党对这样的批评或许始料未及吧，最终，表演中还是取消了这个环节。
我想，这就是公民社会吧。永远有警醒的目光，监督着权力。就如参与社运的公民们不会忘记初心，社运是为监察政府，而非为政党服务。也因此，政府的任何行为，都可能被批评。而面对和接受一切批评，也是政治人物的应有之义。
或许也是因此吧，蔡英文在回顾过去20年时，会说到，是“在几任政府和公民社会的努力下”。也所以，蔡英文的承诺包括转型正义。“追寻转型正义的目标，是追求社会真正的和解。”“三年之内，完成台湾转型正义报告书。挖掘真相，弥平伤痕，厘清责任。”让过去的历史，成为向前的动力。重要的是，从真相出发，“让所有台湾人民记取那个时代的情况。”
我不禁又想起了去过的几个书店。在唐山书店这样的独立书店里，各种有关台湾历史、以及社会运动议题的书，如汗牛充栋。自由出版的书籍和报刊在传递思想，而电视上，名嘴在大骂政治人物，毫无忌惮，在信息自由充分流通的土地上，人民对历史了然于胸，也就难以被愚弄了。
5月17日，我在嘉义的中正大学。路过校园内一片宽阔的草坪。看到了一个“学术自由”的石碑。罗世宏老师告诉我，2014年，太阳花学运时，校园里，为了是否停课去台北参加运动，意见不一，一些学生去了台北，而另外一些学生坚持上课，在此其间，这片草地成了临时的教室，有人在这里上课，更多的人在这里讨论关于这场运动的一切……这一片草坪，成了人们自由辩论的思想场所。“太阳花”之后，为了纪念这段故事，在草坪边上，就立下了这个学术自由的碑。
中正大学校园一角
碑上的文字摘自当时中正大学的一个声明，内容是：“大学为知识殿堂，探寻真理，没有包袱，亦无所畏惧，被视为国家行政、立法、司法与媒体之外的第五权。因此，学生与教师以非暴力方式关心公共事务与国家发展，乃公共知识分子的表现，不容抹黑与漠视。”
中正大学建于1989年，是以纪念蒋介石百岁为由头，台湾的最后一所国立大学。这个建立于威权时代正待结束时的大学，如今，也成为了自由的一片芳草地。
这就是台湾。我们能看到，文化的包容、多元，制度的民主开放，社会的平等对话，以及一次次理想主义对现实的警醒砥砺，都让这里成为自由人的家园。
今日，我们在彼岸遥遥相看，那一片自由之花如此明媚。却也明白，自由不可能从天而降，需要每一个热爱自由的人，用心灵、用头脑，甚至用血泪去争取。
而这一切，是值得的。
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