"在身体上已经成发育为成年人，而精神上还保留着婴儿般的思想、情绪和行为…自我意识狭窄，无法预知自己的言行对他人可能造成什么影响，" 是心理学家武志红对当代中国人的描述。
好"抓特务"的魏京生
"魏京生也够讨厌的了，到美国第一天就开始'抓特务'，"同意接受采访的资深人权人士开口第一句话便如此对我说。他指的是1997年11月21日，魏京生抵达纽约La Guardia机场。
"对着到场迎接的约200多人老魏说'很多人说现在是民运的低潮，今天看来情况不是如此嘛！'"接受采访者继续道："老魏接了鲜花，意气风发地发表感言之后，在百多人的簇拥之下扬长而去。唯独我的同事发现他自己的行李没拿！帮魏拿了行李，又不知道魏被安排住的酒店，同事只好先拿了行李回家。结果第二天就发现有报道说老魏认为'中共特务'偷了他的行李。"此事在2016年出版的"人权观察"的创始人Robert L. Bernstein回忆录《自由畅言》（Speaking Freely）中仍有记载。
魏为自己赋予并持续至今的"抓特务"使命是从抵达纽约的第一天开始的。二十多年下来涉人无数，难怪自从女权活动者曾金燕撰文指魏"性侵"刘之后，加入对魏的道德大批判的人前赴后继不可胜数。
典型例子有纽约市史泰登岛社区学校教授夏明，由于"也是被他们指控的中共特务，"成为刘怀昭 "永远" 的支持者。1989年学运期间，夏明是复旦教师积极参与的"七君子"后来"态度好"被免予处分；出国后把自己描绘成"七君子第二"，后来形势又变，不再提起。
尽管反魏京生人群观点各不相同：不满其"民主之父"印象的有之；看不起魏作风粗鄙至今不会英文的有之；对其多次绯闻感到厌恶的人有之；包括刘怀昭，老魏眼里和嘴上说得倒是非常一致："很可能是特务"。
必须强调魏京生抓特务的习惯绝对不是他本人特有的，而是海外民运人士中普遍的。据上面的资深人权人士透露："1989年六四事件发生后，逃亡人士抵达法国巴黎从事的第一个活动就是'抓特务'！立即就分出了'体制内外'两派。"
信息时代，此风未减，愈演愈烈。如果没有人指责你是"特务"或者你没有指责过别人是"特务"，那你一定不属于"民运分子"。
此外，出狱时44岁的魏京生自由之后"见了女人就上"确实是一些人权人士所证实的。各种绯闻坊间传言笔者听了不少。一位现住北京的著名女编辑的故事可助窥其性格一斑。当年这位女编辑到美国见魏京生为了替友人讨债。不想见到魏后，魏不仅当即还钱而且主动加了很多利息，一路恭敬有加。事后才知，共同朋友对魏说过"你俩很合适，" 在魏的心目中可能这位女编辑是去"相亲"的。
自视张爱玲的刘怀昭
"病人也比你优秀多了。你这个毫无善良心的女人，相煎何太急，用自杀事件暗示什么？" 2020年9月30日夜，张爱玲的百岁冥寿，刘怀昭用自己刚注册的推特匿名小号(@EileenC007)对魏京生的维护者，另一个女人黄慈萍如是说。此时离刘告魏案开庭尚只有一周时间。据刘的知情友人报。
笔者无法亲自证实但相信"小号"这个说法。如果不是的话，也是这个新诞生的推号似乎存在的意义就是"想怀昭之想，言怀昭所言"，钻到怀昭的脑袋里去了，连她没有公布的"从来没有收到汇款"私密都在上面；如果是真则显示其异常可怜的自恋。
确实不止一次，刘怀昭将自己幻想成著名女作家张爱玲，感叹过其凄凉晚景："过世多日之后才因尸臭被房东发现；英文媒体的新闻触觉只是'这几天为什么有很多中文报纸的记者在一个公寓楼前翻垃圾桶…"（19年12月22日推特）；甚至替张爱玲怨恨男人"却其一生没有摆脱胡兰成带给她的阴影。" （19年12月23日推特）
刘怀昭自比张爱玲，除了性别之外，还有其漂泊香港及美国等地的相似。唯一的区别是没有张爱玲的思想境界、才华及作品。
尽管刘的网站上把百分之百的个人私利争夺说成是"事关尊严、平等、人权以及人性……，并藉此推动美国的华人社区乃至全球华人的观念进步与行为的现代化"，连她的支持者也不把它当一回事，竟没一人引用和推动，以致自视甚高的"社运"流产。表征是这场"社运"的募捐只得到目标的十分之一。
反对魏京生联盟
除了案前就反对魏京生的民运人士外，刘怀昭的支持者们主分"北大校友"以及"中文独立笔会"，里面有滕彪、夏叶良、杨子立等。
网络作家昝爱宗9月底发出公开信："魏京生先生，今天就不提'中国民主之父'了，只是提一下一个男人的担当吧，一个男人若不诚实，不敢承担责任，他就毫无担当，别说他历史上有多好的名声，也都是毫无价值的。"
这封信很有代表性，代表了中国男人陈旧可恶的观念。信的字面上说"今天就不提民主之父"了，其实小几百字里面提到"民主之父"四次，占去八成笔墨；一个女人的遭遇和细节，写信者什么也不知，恐怕是没有兴趣知。更有将"男人的担当"作为终极道德武器。
这是最可悲的。如果中国"男人的担当"成为终极道德的话，中国女人也就只有沦为用"悲情来诉苦"，企求有男人来可怜的地位了。
对魏京生不满的女性支持者的中老年女性，齐家贞、蔡咏梅等恐怕对任何拥有一个以上性伙伴的人都感觉恶心。齐家贞有过"听说嫖妓"论，蔡咏梅私信中提到魏的其他女人的态度，可见其观念。
这些老旧观念在打击魏的年轻女性中似乎并不存在。"很多人讲情人的背叛，觉得是身体、性、责任方面的背叛；但我想讲这些都不是被判，而是多元世界里的各种选择的可能性，从中能创造新的自我。但什么是情人真正的背叛呢？就是背叛了你真实的生活、真实的存在，用语言去修饰的时候…(19年3月9日推特)"追求自我解放的曾金燕是这样认为的。
这些人的目的似乎是想利用刘怀昭案推动自己的"维权活动"或者"女性视角纪录片"之类的事业。
不幸的是，这批文化精英，具有律师、教授、博士、作家、社运活动人士等头衔的人士，特别是滕彪等法律大腕，个个都有能力私下资助刘怀昭母女度过经济难关；可以帮助她调整心态避免孤注一掷；可以不去刺激加深刘的心理疾病（刘自报需看心理医生）；至少可以厘清告案脉络，充分准备争取同情并具有合理情节的公开文章。但他们什么也没有做，成为一群仅提供"口头服务"的所谓"支持者"。结果是把一场胎死腹中的"社运"和美国律师的账单留给了本已压力极大的刘怀昭。
当然，除上面他们的自我利益考量之外，必须提到可能他们无一人同刘有近距离接触的"缘份"，否则会有麻烦。曾金燕也许过于热心推动"女权运动"，或许过于相信自己的公信力。没有功劳总有苦劳。正如以前曾经与刘怀昭有近距离接触的帮助过她的人一样：刘怀昭翻脸不认人，已经同曾金燕反目，将一切责任推给了曾。据可靠人士，这是曾回到香港以后自爆的。
最后真相
网上有一种流行的观点：只要一开庭，法庭就会要求DNA亲子认证，如果证明被告是孩子的父亲，则原告胜诉。然后原告会按照"捐了钱打官司就会得到真相"的许诺以胜利者的姿态公布细节，最后是"真相大白""正义得胜"。
可惜，这一切都不会发生。因为DNA亲子认证只能证明：2000年3月的一天，某位有夫之妇与某名单身男子发生过性关系。而原告在募捐网站上公布的所有信息，这些就是她全部自己愿意公开的信息，并无更多会导致"真相大白。"
而解开刘告魏案的最后真相的钥匙，并不在于庭审结果，而是在于原告的丈夫张猛和原告这段自相矛盾的话：
"在我做了那次采访的9个月之后，我的女儿降生了。她跟我当时的丈夫长得一点也不像，而我丈夫也并不感到惊讶，因为我早跟他坦白过我遭遇性侵的事。我的婚姻其实从那时起已名存实亡，我作为一个单亲母亲的生涯也即将开始。为了远离各种因孩子身世而产生的猜忌，让我和孩子可以过安静而属于自己的生活，同时也为了可以就近得到父母家人的帮忙照顾，我带着孩子离开了美国，赴香港寻找发展机会。"
且不提如何在婚内判定谁是孩子父亲这个简单问题。一个已婚女性被性侵，告知丈夫以后，不仅受害者认隐不告，而且丈夫也认隐不告，是个极其令人费解的问题。刘的丈夫张猛并非寻常人物，他在《阳光实务》供职时地位远比刘的普通记者位置要高。
根据刘，丈夫因此而弃妻（婚姻名存实亡），但同时又将孩子生下抚养，给与丈夫的姓氏，最后竟是得到妻子的告票一张。
根据以上陈述，戏剧家也很难编写出符合常理的剧情。合乎逻辑的选择并不多。有一点可以肯定：刘怀昭所言与真相想去甚远，她手里仅剩一张悲情之牌。当庭审结束之时，为原告捐款打气付诉讼费的人们仍然得不到可信的关于真相的陈述。而刘魏案的两端，围拢的一群偏执的男女们仍然争吵不停。
终有曲终人散的一天：精神上还保留着婴儿般的思想情绪行为的男女都不见了，一个抑郁病人感染了他们所有的偏执仍在挣扎，留下的只是中国女性反抗男权意识的荒芜漫漫之路。
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