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| 图：英王约翰在众贵族的压力下签署《大宪章》 |
有兩個老掉牙的故事。
一個發生在公元前四世紀的秦國。秦孝公勵富圖強，委託商鞅立法，以改造秦國的全社會。問題是老百姓不急秦孝公之所急。怎麽辦呢？商先生建議在南門外放一根木頭，宣佈凡有人把這木頭扛到北門者，賞以重金。秦孝公下令後，衆人不信。虧得有個人，真信。那人扛了之後，居然真的依法得到重賞。從此，只要秦孝公（以及此後接他班的兒子或孫子）有令，言出法隨，令行禁止。由於嚴格"依法治國民"，地處窮鄉的秦，迅速崛起，超過了韓、魏、趙、齊，至於南楚北燕，更不在秦的話下了。如此依法治國民，為後來的秦始皇出兵六國，奠定了基礎：非但統一了天下，而且依法焚書坑儒，創造了統一全國人民思想的新局面。這個有舊中國特色的古老的故事告訴人們，雄才大略的天子，如果要把自己的思想依法變成全國的行動，必須"依法治國民"，使所有的人依法共享一個腦袋，依法服從一個領導，依法實現一個意志。
另一個故事，發生在公元十三世紀的民不聊生的英國。因爲他們的約翰王輕舉妄動，太愛爲所欲爲了。他愛收稅，他說要多少，就得給他多少。他愛隨心所欲拿老百姓的東西歸為國有。對看不慣的人，他愛抓誰，就說誰是他的敵人，就把誰抓起來。他還喜歡叫別人按照他的口味過日子，動不動干涉別人的愛好和習慣。於是，他領導下的男爵們（大概是地主們）和主教們（大概是當時的一些知識分子）就把這國王請來開會，通過了一個《大憲章》，規定（一）國王不得妨害臣屬們的自由和習慣；（二）政府不得掠奪商人的商品和農民的農具；（三）國王未經國民代表同意，不得加稅；（四）人民在由陪審官們審判定罪之前，不受囚禁！約翰王的地位，當然遠遠比不上赫赫有名的秦始皇。那個1215年制定並隨即付諸實施的《大憲章》，也沒有絲毫中國特色，但確實開啓了人類歷史上"依法治國王"的先河，放出了政治文明和憲政民主的曙光。
以上兩個故事，一是"依法治國民"，一是"依法治國王"，存在着一字之差，發生了天壤之別。
這兩個故事有現實意義嗎？我認爲，兩個都沒有。
第一個故事雖然有中國特色，但那是兩千多年前的舊中國特色。現在，中國人民早已站起來了，稱爲主人。中國已被換了人間，有了新的、革命的、有軟實力的、值得自信的特色。
第二個故事發生在九百年前的英國，他們當時根本不存在任何企圖干涉二十一世紀中國内政的敵對分子，不可能和中國有關。
何況我們早已廢除帝制，不可能存在爲所欲爲的帝王。全國人民都對共產黨的統一意志百依百順，人人生活在掌握社會發展真理的不得懷疑的永恒權力的治理之下。
所以故事就是故事，姑妄言之，姑妄聽之可也。
——原载《动向》杂志2014年11月号
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