1935年，胡適致信蔣介石，主張放棄東三省，承認偽滿洲國。他的理由是：以東三省數千萬人民被日本蹂躪50年為代價，資源被日本掠奪50年為戰略，可繼續剿共50年。
胡適當年的政治賬，翻開來看確實令人咋舌，在那段關乎民族存亡的日子裡，當所有人都喊著寸土必爭時，胡適卻顯得格外"冷靜"。
他對中國的實力極度悲觀，甚至到了骨子裡都認為"中國百事不如人"，正是基於這種近乎絕望的底色，他曾公開力挺汪精衛那套所謂的"日華和平"，並不遺餘力地為之鼓譟，最後自己都坐進了那個充滿了綏靖味道的"低調俱樂部"，成了主和派的核心智囊。
這種悲觀論調落地為具體建議時，簡直有些驚世駭俗，他竟然跑去遊說蔣介石，提出了一個即便在今天看來也讓人冷汗直流的方案：與其做無謂的抵抗，不如乾脆承認那個傀儡政權"偽滿洲國"，徹底放棄東三省。
他的算盤打得很精，甚至很"學術"，想用這巨大的領土犧牲換取日方的停手，透過這種屈辱的外交手段來爭取所謂的"五十年和平"，好給國民政府騰出時間和空間來搞建設。
這一套"賣地求和"的理論，不僅是在政界高層引起了震動，更是激起了巨大的民憤，國民黨內的元老們反應最為激烈。
脾氣火爆的程潛聽說後，那是片刻都坐不住，直接闖進了胡適家裡，程老沒有半分客氣，指著鼻子就要理論，甚至罵出了"漢奸"這種極重的詞，質問胡適要把國土同胞拱手讓人的做法，究竟算哪門子的和平。
而時任司法院長的居正態度更強硬，一度拍著桌子要求直接發逮捕令抓人，認為這種言論嚴重損害了國家主權，根本不需要什麼學術豁免權。
不僅是同僚不買賬，年輕人也不答應，即便到了1940年，局勢已經徹底糜爛，胡適在北京大學的一次講座上，本來想大談特談他的中西文化融合，結果直接演變成了大型"翻車現場"。
臺下熱血沸騰的學生根本不聽那些雲山霧罩的理論，直接站起來憤怒地打斷他，當面質問他關於放棄東三省的舊賬，大聲斥責身為學者為何不站著抵抗，反而要跪著求生。
那一刻，曾經被學生捧上神壇的胡大師，在很多愛國青年眼裡，形象已經崩塌，簡直就像他被批評者形容的那樣——對西方徹底臣服，如同沒了脊樑骨。
更有意思的是蔣介石對胡適的態度，表面上，老蔣還要做出一副禮賢下士的樣子，偶爾還要聽聽這位大學者的"高見"。
但在那些私密的日記本裡，蔣介石可以說是撕破了臉皮，沒留半點情面，1960年的一篇日記中，蔣介石用筆極其惡毒，不僅大罵胡適是沒有任何品格的"文化買辦"，還給起了個極其諷刺的綽號叫"狐仙"，甚至稱其為禍害國家民族的"蟊賊"。
胡適晚年在美國和臺灣輾轉，雖然繼續埋首於故紙堆，搞搞文字改革，甚至對於自己的過往也流露過"對錯參半"的哀傷感嘆，試圖讓學術成就來沖淡政治上的汙點。
但在蔣介石看來，這一切都無關緊要。直到1962年胡適心臟病發作離世，這場長達幾十年的恩怨才算畫上句號。
當訊息傳出，蔣介石在日記裡沒有流露出失去老友的悲痛，反而冷冰冰地寫下了一句話，認為胡適的死對於國家重建和復興大業來說，純粹就是"除了障礙"。
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