刘瑜：法国大革命失败的原因是“有民主没自由”——“不自由的民主”

原创 天水诚意 天水人李成义 2024年11月30日 

講座 两种民主的概念

就民主政体的稳固性来说，法国大革命是失败的，刘瑜在《比较政治学30讲》里有1讲谈了此事，归结为法国革命的"不自由的民主"。我归纳和摘要一些内容：

1.美国革命和法国大革命几乎同时爆发，但美国宪法的核心是自由而不是民主，法国大革命却是"彻底的民主革命"。在民主实践方面，法国比同期的美国激进很多。

2.英美革命本质是政治革命，而法国革命广泛而彻底，除了政治革命，还有社会革命和经济革命，比方说充公贵族和教会财产，限制商品价格，废除基督教日历，一个月变成三周，一周变十天。法国革命明显"彻底"。（"彻底"贬义化）

3.民主和宪证自由主义合二为一才是正常，但是，法国大革命"重民主轻自由"，民主高歌猛进自由却日渐凋零。革命高峰期，《惩治嫌疑犯条例》呼吁逮捕"所有发表反动作品的封建残余分子"，另一条法令禁止发表挑战救国委员会的言论。遍布全国的革命法庭可以逮捕任何不当言论的人。一个男人说"以前香皂12苏，现在香皂40苏"，他因此被逮捕。以革命的名义碾压自由。

4.1789年国民议会决议将教会财产"交给国家"，并在教会里"破四旧"，砸烂十字架，含有圣徒名字的地名被跟换，巴黎圣母院更名为"理性殿堂"。看着是摧毁了旧宗教，革命却成了"新的宗教"。

5.尽管《人权宣言》中宣称对财产权的保护，实际上束之高阁。罗伯斯庇尔说"财产权并不等于让市民同胞们忍饥挨饿，大地的粮食就像空气一样，属每一个人。"（市民要吃饱是人权，然后用这个人权去破坏财产权的人权，人权上的拆东墙补西墙的蛮狠，从根本上来说是反人权的。）

6.人们之所以放弃自由，并不是因为热爱专制这种"恶"，而是相信还有比自由更高尚的东西值得追求，比方说善良和正义，以便牺牲暂时的自由换去长久的自由。（革命者就给你炮制"善良"和"正义"的概念，你信以为真，结果是暂时的自由没了，长久的自由也没有。）任何国家给民众很难推销"恶"，剥夺自由就是恶，但是他们会"善恶捆绑销售"，给你"正义"的善的概念里面捆绑上"取消自由的恶"，于是民众慷慨解囊。

7.卢梭是法国革命的精神导师，但他的"公意"学说通向了"不自由的民主"。"公意"假定了理性的"客观性"、"唯一性"和"真理性"，以美德的名义否认人的局限，以"公共"的名义取消社会的多元。相反，美国开国思想家是"以野心对抗野心"，以派系制衡派系。

8.不自由的民主本质上是一种威权—民粹主义，它的一头是威权，另一头则是民粹。说来不自由的民主不仅仅是"法国的往事"。

注：括号里的话是我发挥的。