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| 图为不久前李锐在病床上接受美国之音采访…… |
《敬寄李锐》是101岁的李锐老还活着，提前敬寄挽联、悼文的致敬活动，他女儿李南央把父亲的追悼追思活动，由离世后提前到生前，改自古盖棺定论之习，为生命犹在之议，不亦破旧规陈习之举，移风易俗之变吗？对着失去知觉死者的赞颂，远不如在他还能感知时听人们对自已的评价了。
中囯的礼崩乐坏，也表现在虚荣、虚悼与虚哀上，我们看到许多人，生时卑汚邪、假丑恶，死后却要争伟光正，及什么"伟大马克思主义者"头衔。这世道，虚伪与死要靣子不顾里子到何种可悲，李南央这提前追思父亲的丧礼改革，意义不凡呵!
当年，北京在康生与谢富治死后封谥的那些：伟大的马克主义者、伟大的马列理论家，而今安在？就是人们称康生为中国的捷尔任斯基的谀辞，不过4年，他俩就被真实的丑恶历史曝光，不仅开除党籍，骨灰也从八宝山开除出去。而捷尔任斯基的封赠，不是嗜血杀人恶魔的诅咒吗?
我理解:这敬寄李锐的创新，既是对当前造神的嘲讽，也是对死后争谥号的揶揄，人们向实亊求是的回归，对虚荣、虚哀的宣战!
其实，多年前，杨宪益先生就著文，提倡追悼会开在人离世之前，最好、最妙，让被哀悼者还活着，坐在幕后，去听别人对自己哀思与评价的话，所谓盖棺定论，改为未盖棺便听到议论，该多么有趣！可惜，杨先生没做到，现在，由李南央为父亲做到了，这也是生死风习的改革，超前意识的超前吧？对自已一生缺乏自信的人，敢这么做吗？靠马屁吹捧来滿足虚荣的人，有此勇气与坦白吗？古人讲的"君子坦荡荡，小人常戚戚"，读者看到李锐老的君子之风，而那些常窃窃于虚荣虚名者，只见把身后的骂名提前到生前矣！这向李锐老生前致敬，岂非醒世策人之有意义活动吗？
现在，李锐先生以101岁住北京医院，与死神搏斗胜利，睁开眼来，读到亲友、门生及各界各辈人士，在这本悼念文集《敬寄李锐》里对他公论，敬何如之？慰何如之？这件亊，出在中囯权力闹个人崇拜的高潮时期，就更显意义与价值了。
联想到李南央从香港出版她父亲那本《李锐口述往亊》，被海关截留不还，李锐是有82年党龄元老部级身份的非凡人物，也受此非礼非法侵凌，更别说普通平民了。李南央把官司打到北京中院，法院也受理了，却赖着拖着，数十次推迟不予审理，连法院也流氓化了，这才是十足的中共特色在篡改恶化传统的中国特色吧？而这种流氓特色，人们从维权律师王全璋等的709大逮捕，失踪千日仍不审，不是流氓病毒已渗透司法界的证明吗？
我读《敬寄李锐》后来吐心音，向百岁李老致敬，因我也是九死一生从苦难中活出的幸存者，且耄耋不死，体健脑健的后辈。过去读李锐獄中用紫药水写的诗集《龙胆集》和《庐山会议实录》便佩服那些诗，是一代知识份子的心灵史，那些史亊，是真实党史的丰碑，给肆意编造伪史者，设置了障碍。使中国今日这："卑鄙，是卑鄙者的通行证，高尚，是高尚者的墓志铭"的黑规潜律，受到扼制，邪恶化文笔丑恶化的知识份子，获得矫正，共党黑幕黑帮政治恶政，被真实揭露与控诉。李锐老是承先启后者，有李锐董狐笔在前，应启司马史于后哩！
李锐先生活着，就是真与善的化身。最近，他在病床吸着氧管接受记者采访，说他在中组部任青年干部局长，选接班人列入习近平，没想到竟是这种文化水平人物，自愧失察的懊悔话，令人感动：这话语，既见到李老至死不改讲真话的品格，也将个人崇拜捧上神坛的神，一语，就拉下推倒了呵！
可见，对于习近平规定的那些：不许妄议中央，不准说党的历史错误，这百岁老人，仍是安徒生童话里，说国王是光屁股那类小孩呵！说真话的，仍良心不改、良知不泯呵！哪是暴力能改得尽灭得尽吗？如李锐、何方这种国内党史活字典，再加海外龚楚、司马璐、张国焘等记下翔实的真史，而且下一辈的张戎、张朴、鲍朴与高伐林等已在承袭这记真史的史脉，那些欺世盗名只能一时，永难长久，岂非常识吗？你不准民众说真话揭真像，却难禁住美囯总统特朗普吧？他一断中国中兴企业的芯片，中国科技水平的真像，不是毕现吗？"厉害了，我的国!"岂不立即变为：虚假呵！你那国吗？假话假像骗民愚众，永是徒劳。李锐这将真话与真像坚持到底的百岁老人，才是这时代应大树特树的精神偶像，庸人、小人再如何伟大、圣化，仍是历史中小丑呵！
读《敬寄李锐》中的挽联与追思文章，如读今日文人最缺的人格示范，最少不屈精神脊梁的丰碑，永立历史潮头的偶像。请看《敬寄李锐》这本书里，著挽联颂辞者，尽是文化精英，思想先锋，在当今被马屁汚浊了政治空气的环境，一定清新人们耳目：
湘湖两位知识界清流文人的挽联，钟叔河先生撰写的：
生于嶽雲汨水之间，惟楚有才，立德立言俱不朽
死去大願仁心仍在，興華可望，民權民憲總得行
同鄊晚生鍾叔河敬輓
朱正先生两挽联为：
直筆一支冩他真史文章不朽
教泽廣被恵我偏多遗愛難忘
福夀全歸閱盡榮枯世變
英靈不逺行看憲政开張
受業朱正敬輓
较前两位先生更晚辈才退休的韩三洲，撰的三联录其一：
伴君如伴虎 几经劫难 始反思专制荼毒
人生已满百 阅尽沧桑 终选择宪政道路
更有人如此赞叹李老，称他集前贤优良品质：
中囯卢梭伏尓泰
当今海瑞梁启超
这些联文，秀才人情纸一张〔挽联一幅〕，比官场人情花圈一个，党八股悼辞一篇，更具文化与文明内涵吧！这些情真意切的挽联，岂非对共党虚情假意追悼会的批判吗？
此文集里，有原武汉大学校长刘道玉回忆他钦慕老校友李锐，向李锐的老对头左王邓力群抵制的故亊，并且举出李锐的一段见解，他记下李老对他说的："左倾最本质的问题，就是假，也可说假是左派人物的最大特点。其实，他们并不懂马列主义，只不过是搬来几句马克思只言片语吓唬人而已，邓力群就是这样的人。"可是今天连像邓力群那么玩马克思只言片语的人也没有了，只见司马南这种左妖，一靣赌咒资本主义，却要寄生资本主义过他社会主义天堂日子，不是左妖吗？
遗憾左王邓力群已死，听不到延安时老伙计对他的深刻批评与盖棺定论了。
著名记者兼史学家杨继绳的万字长文，以"留得丹心豪气在，高擎铁笔写春秋"为题，又以古人一联："文章草草传千古，士宦怱怱仅十年"开篇，称赞李老是成绩卓著历史学家，赞他八十自寿诗即写："欲喚人间归正道，学操董笔度余年。"举出李老《庐山会议实录》《大跃进亲历记》《直言一一李锐六十年的忧与思》以及文集、日记十余著述。评论李老处庙堂之高，知高层内幕，贬江湖之远，远到北大荒劳役，更知民间疾苦，学识广博又勤于思考，加上跌宕起伏经历，观察事物有广度也有深度，常有过人之处。
杨継绳还从李锐对毛泽东研究最深，1992年就出版了《毛泽东的早年与晚年》《毛泽东晚年的悲剧》甚至批评毛是"马上得天下，马上治之"的暴力打天下，暴力治天下。李老还评论老毛这暴君，超越秦始皇、斯大林、希特勒。杨对李老研究大跃进及中国政治制度的著作，给予很高评价。
在集中读到原《瞭望》主编陈四益以套曲辞祝李老米寿写的："八八岁看透尊和贱，人世间重在真知见，乌纱帽不值生死恋，笑他闹嚷嚷抢官迁，悲切切空啼怨，恶狠狠施诡变，蝇营狗苟生，筋软骨头靣。争似守丹心不移，愤吟龙胆诗，坦陈三峡电，著史藏针砭，继青春五四风，申民主科学愿。只为你浩然气坚，琥珀盞，夜光杯，为君寿，莫教浅。"用谐笔套曲的史笔，提炼李老一生于百字文里，别开生靣，另生轶趣。
还有丁东记锐老为301医院蒋彦永担保，说蒋医师去台湾探亲，保证会归来。而思想家、"中国潜规则"一辞首创者吴思在祝辞中总结李锐老："德先生连绵百余年的道统，作为备用车存在的辛亥革命连绵百余年的法统，李锐就是这两种传统在当代体制内的代表人物之一。"以李锐先生不死祝之。这种深遽而宏博视野之评，对锐老的一生是一种挖掘与升华之论矣！
此敬寄之集，集几代几辈各界的回忆、追思与颂扬，不胜尽举，读罢，深感：在今日社会空气，被冲天马屁毒化、阿谀权力邪化、蝇营狗苟汚化，锐老这人物的风格、品格与人格，不啻是一股强劲的正气，抵制邪气恶风的清风，开人眼界、醒人心智、匡正世风之可贵标帜。
锐老一生，让我们看到12.9运动那批为民主、自由而"我以我血荐轩辕"的文化志士，尽管在毛的反智反文化运动受到挫折、淘汰与清洗，仍硕果仅存，李锐这根不断的民族脊梁，应使那些犬儒化、官僚化、货币化、太监化的知识人，羞愧与卑贱得无地自容。
尽管这本记念性文集，不能出版发行，今天，他们只发行吹梁家河又出了真龙天子的屁话，"厉害了!我的国"那些废话，这些文化垃圾必像毛语录成了纸浆那样，唯纪念李锐老所标榜的人格与风骨，将永远是中国后来人敬仰的丰碑与楷模。
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