最近柴玲回憶面世，多有涉及我的內容。雖非我一貫風格，但因太多朋友問起，且事關大局，這裡破例做一公開說明：
1. 柴玲回憶具有很高價值，首次披露了「六四」的一些關鍵內情和反墮胎的宗教見證，實屬難能可貴。
2. 其中許多個人隱私涉及到我。因為分手，柴玲很受傷，在此我願再次鄭重道歉，懇請諒解。同時，我至今相信，那時我們分開是正確的選擇，夫妻不成還能做朋友，否則可能早就反目。這裡也向柴玲及其教友們近來表示對我增加的代禱，深致謝意。也望大家放心，上帝一直在我心中，我很平安喜樂。
3. 將我們出國後分手的原因，歸咎於一位香港女星，出現於我們在國內逃亡十個月時被迫分離的那八個月中，這並非事實 ——我與任何香港女星從無任何交往，遑論逃亡途中。若柴玲記得是誰，我很想知道。其實，我們最終分手的原因，是價值觀的差異：那時我們已是兩個不同的生命，柴玲繼續追求美國夢，我因「六四」前後的經歷而有了一個「中國夢」，之後各自的人生軌跡也能清晰印證。八九年廣場上的國人一旦自由就變得那麼善良、和平而勇敢，逃亡中那些救我們的傳統人士的慈悲與睿智，都讓我看到中國的大希望。出國後我避開聚光燈，放棄六四前已有的美國大學遙感博士獎學金，棄理從文， 到法國學習研究各種傳統文化十五年，沒有獎學金，取得宗教學博士學位。我相信中華文化優秀傳統與西方普世價值的結合，就是中國必然的美好未來，也是走向世界大同的最佳途徑。為學日益為道日損，為了中國夢，我不惜放下了一切。至於二人衝突，當時確實激烈，柴玲回憶中的描述並不完整，多有誇張扭曲和掩飾。二十多年後還能寫得細緻入微栩栩如生，顯然是有人代筆為了某種邏輯需要而做的文學加工，最後這樣總結我們失敗的婚姻——「我愛過他，這不是我的錯」。為了維繫情義，不進八卦陣，我選擇不披露隱私細節。
4. 有的報刊文章移花接木，將那本就子虛烏有的香港女星乾坤大挪移到天安門廣場上，又引申發揮，整體抹黑這場偉大運動，指責「因為學生的愚蠢而葬送了中國進行政治改革，走向開放的可能性」。作為天安門群體為國為民犧牲奉獻中的一員，對此我深感遺憾。八九學運自然也有很多過失，但絕非被抹黑的那樣一概為了個人私慾。自發參與八九民運的人們，緣由各別，但為國為民犧牲奉獻的精神，卻如出一轍，匯成蔚為壯觀的洪流。是他們選擇的犧牲，推動了中國的進步。任何貶損這一精神的不實之詞，都應釐清，因此不得不破例作此聲明。
5. 關於「六四」史實，我的一貫原則是追尋和捍衛真相。十幾年來，我一直在為柴玲辯護(http://64memo.com/b5/14.htm)，並鼓勵她寫出自己的回憶，皆因公義而非私情，哪怕傷及我自己也在所不惜，相信現在大家會明白了。今後我也會堅持這一原則，包括繼續為被醜化的柴玲辯護，只要是史實。我讀過她十來年中的幾個手稿，但最後出的回憶我未得到英文原稿，只讀到上月她電郵群發的中文翻譯初稿。相較以前，此稿最大變化是增加了反墮胎的宗教內容，於是調整了對事實的解說。柴玲四次墮胎，前兩次在我們交往之前，我讀此稿前都毫不知情；後兩次我皆明確表示希望保住胎兒，曾準備退學養家，並非「虛張聲勢」。大量披露個人隱私可能導致親友困擾，我也多次提醒，但柴玲已進入某教派邏輯，主張向全世界公開懺悔過往罪性，並告訴我此稿是「上帝借她的手在書寫」，我只能無語。我也建議應提及阻攔軍隊被誣為「暴徒」的勇士們和天安門母親，及一些只有她才知道的關鍵史實。包括上百錯處，我共作了三百多個批註寄給柴玲，很遺憾她說已來不及仔細修訂了。實際上，自從前年拙著《六四日記》出版後，外界不乏對我個人的誤解，至今未澄清。該書將在明年六四前出增訂版，屆時一併回應。
6. 感謝所有關切我和天安門初衷的朋友們。
封從德
2011年10月12日——《动向》杂志2011年10月号刊发时有删节，此处是全文
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