（图为10月号《动向》杂志封面、封二彩页）
在纪念辛亥百年的时候，有些急于为中共补台的人，把一百年前的政治形势描述成"改革和革命赛跑"，革命的枪声断送了"晚清新政"，否则中国可以建立君主立宪的开明专制。这套说辞其实是当政者想说又不好意思开口说的。背景就是：自六四事件后，中共丧失了执政的合法性，唯以发展经济的所谓"硬道理"忽悠人民。随着腐败越反越不可救药、越求稳定越不稳定的恶性循环，执政者肆无忌惮的用黑社会手段偏袒既得利益集团，革命的思潮重新浮上台面，故有"改革和革命赛跑"之说。今春，中东的茉莉花革命有可能转向中国之际，又被说成是"改革和危机赛跑"――中国正逼近革命的临界点。
上世纪八十年代，流行的说法是：中共"不改革亡国，改革要亡党"；或不改革等死，改革找死。其实这正是中南海的思维方式作祟，在改革取得了进展（如避免了文革后期崩溃性的政局危机等）尤其是经济崛起之后，中共反而丧失了继续改革的动力，甚至出现政治、经济制度全面倒退。大陆眼下山雨欲来的时局，与一百年前越来越相似，再光鲜的"崛起"、"盛世"，也无法掩饰这条丧失方向的巨轮，面临着随时触礁沉没的危险。当政者今天屡屡践踏底线的死硬做派，暴露其内心的深深恐惧，他们所作的一切就是在和沉船的速度赛跑――抢在沉船前捞一把。
对此，有人心急如焚。部分前中共高干的子女或家属们，近一个时期来连续就纪念十一届三中全会、九一三林彪出走事件、抓捕四人帮等，频繁举行聚会，反映了中国社会急切寻求政治出路的努力，即使超过国防军费的维稳，也难以改变民间日益不满的严峻现实。值得注意的是，当年一举粉碎四人帮的方式受到了"激赏"，无意中触碰到中南海的一块心病：即中共执政六十二年来，但凡大的变化包括最高权力更替，很多是通过政变完成的。这就解释了中共官方何以从来不正式庆祝此事。文化大革命乃是毛泽东发动的对刘少奇等一线领导人的政变，作为毛的主要副手林彪受命在一九六六年五月十八日中共中央政治局扩大会议上讲话，说"这里最大的问题，是防止反革命政变，防止颠覆，防止'苦迭打'"。从文革历史看，这完全是以防政变的名义搞政变，后来这个讲话被中共称为"政变经"。五年后，林彪被逼折戟沉沙，被定性为政变未遂；再过五年四人帮被抓，无疑是地地道道的政变了。一九八九年，邓小平等老人帮一手策划六四镇压，又是一场流血军事政变……
当中国长久走不出的政治僵局的时候，政变之途受人"激赏"是难免的，既然主张政改的温家宝在中南海孤掌难鸣，有识之士也论证了中国走不通第三条道路的国情，加之政治伦理全无底线的恶质环境，用非常手段达成目标的选择便呼之欲出，不以人的意志为转移。是政改？还是政变？这是一个问题。从某种意义上讲，当政者拒绝政治改革之时，客观上就开启了政变之门。
《完全政�手�》一书的作者爱德华．鲁瓦克在今年的中文版序言中写道，"政�就是民主的�金石：凡是能够用政变的方式夺下的政权，就一定不是民主政权。"但是通过政变夺下专制独裁政权，积极推行政治转型，还政于民，它就是一种革命。这种案例古今中外都有。
在纪念辛亥百年的时候，有些急于为中共补台的人，把一百年前的政治形势描述成"改革和革命赛跑"，革命的枪声断送了"晚清新政"，否则中国可以建立君主立宪的开明专制。这套说辞其实是当政者想说又不好意思开口说的。背景就是：自六四事件后，中共丧失了执政的合法性，唯以发展经济的所谓"硬道理"忽悠人民。随着腐败越反越不可救药、越求稳定越不稳定的恶性循环，执政者肆无忌惮的用黑社会手段偏袒既得利益集团，革命的思潮重新浮上台面，故有"改革和革命赛跑"之说。今春，中东的茉莉花革命有可能转向中国之际，又被说成是"改革和危机赛跑"――中国正逼近革命的临界点。
上世纪八十年代，流行的说法是：中共"不改革亡国，改革要亡党"；或不改革等死，改革找死。其实这正是中南海的思维方式作祟，在改革取得了进展（如避免了文革后期崩溃性的政局危机等）尤其是经济崛起之后，中共反而丧失了继续改革的动力，甚至出现政治、经济制度全面倒退。大陆眼下山雨欲来的时局，与一百年前越来越相似，再光鲜的"崛起"、"盛世"，也无法掩饰这条丧失方向的巨轮，面临着随时触礁沉没的危险。当政者今天屡屡践踏底线的死硬做派，暴露其内心的深深恐惧，他们所作的一切就是在和沉船的速度赛跑――抢在沉船前捞一把。
对此，有人心急如焚。部分前中共高干的子女或家属们，近一个时期来连续就纪念十一届三中全会、九一三林彪出走事件、抓捕四人帮等，频繁举行聚会，反映了中国社会急切寻求政治出路的努力，即使超过国防军费的维稳，也难以改变民间日益不满的严峻现实。值得注意的是，当年一举粉碎四人帮的方式受到了"激赏"，无意中触碰到中南海的一块心病：即中共执政六十二年来，但凡大的变化包括最高权力更替，很多是通过政变完成的。这就解释了中共官方何以从来不正式庆祝此事。文化大革命乃是毛泽东发动的对刘少奇等一线领导人的政变，作为毛的主要副手林彪受命在一九六六年五月十八日中共中央政治局扩大会议上讲话，说"这里最大的问题，是防止反革命政变，防止颠覆，防止'苦迭打'"。从文革历史看，这完全是以防政变的名义搞政变，后来这个讲话被中共称为"政变经"。五年后，林彪被逼折戟沉沙，被定性为政变未遂；再过五年四人帮被抓，无疑是地地道道的政变了。一九八九年，邓小平等老人帮一手策划六四镇压，又是一场流血军事政变……
当中国长久走不出的政治僵局的时候，政变之途受人"激赏"是难免的，既然主张政改的温家宝在中南海孤掌难鸣，有识之士也论证了中国走不通第三条道路的国情，加之政治伦理全无底线的恶质环境，用非常手段达成目标的选择便呼之欲出，不以人的意志为转移。是政改？还是政变？这是一个问题。从某种意义上讲，当政者拒绝政治改革之时，客观上就开启了政变之门。
有一种说法，辛亥革命除了外部因素，袁世凯也在清廷内发动了一场"政变"。无独有偶，前苏联解体前，一九九一年八月十九日，苏共中的保守派发动了一场未遂政变。后来的历史演变证实，人民对于这类政变无需惧怕。无论是辛亥革命还是前苏联解体，都没有出现中共渲染的血流成河之恐怖。这种代价远比继续维持中共目前的一党专制要低。
《完全政�手�》一书的作者爱德华．鲁瓦克在今年的中文版序言中写道，"政�就是民主的�金石：凡是能够用政变的方式夺下的政权，就一定不是民主政权。"但是通过政变夺下专制独裁政权，积极推行政治转型，还政于民，它就是一种革命。这种案例古今中外都有。
【编辑者言】
百年前的辛亥革命，中国结束了满清王朝的外族统治，建立了亚洲第一个共和国――中华民国。然而，中国共产党推翻了民国政府在大陆的统治，建立了集古今中外极权专制之大成的一党专制。败走台湾的中华民国依循孙中山军政、训政、宪政的蓝图，转型为一个现代民主政治的社会。
在纪念辛亥革命百年之际，台湾海峡两岸的政府虽然政体截然不同，但都以那场革命的继承者自居。那么，究竟谁真正继承了辛亥革命的法统？这要先弄清楚『共和』的基本含义：国家和政府是公共的，并为公共利益服务；国家各级政权机关的领导人不是继承的，是由自由公正的选举产生。所以，政权的非私人性质和公正而自由的选举，是判断一个国家是否真正实行共和政治的基本准则。
六十二年来，中共完全剥夺了公民的政治选举的基本权利，近来更是对各地表示要依法行使选举权利的公民，竭尽打压封杀之能事；中共已经沦为一个为特权阶级谋私利的统治集团，大陆社会沦为权贵资本主义，以至于人民的生活质量非但及不上百年前的民国，甚至还不如晚清的异族统治。本期『推特茶坊』栏目和彩页所报道的围观陈光诚事件，证明这个国家的政体恰恰与『共和』的本意相反，共产党只是以『党天下』取代了过去皇帝的天下。
既然如此，中南海为何还要装出大张旗鼓的样子纪念辛亥百年？这是因为统战台湾的需要，为下一次"国共合作"铺垫，为了在国际社会抢夺『话语权』，老百姓是当不得真的，民间自发的纪念活动统统不许！就好比毛泽东画像一直高挂在天安门城楼，孙中山画像只是在需要的时候临时性的挂出来做个样子而已。
百年中国，共和尚未成功，公民仍需努力。
――原载《动向》杂志2011年10月号
没有评论:
发表评论