中国共产党纪念辛亥革命百年的姿态，看来实在煞费苦心。通常，在纪念日或节日若有正式活动，都是在其当天，如三个月前纪念中共建党九十周年的"七一"，还有国庆阅兵式之类，都是如此，而在其前一天，则一般是晚间活动，如国庆招待会或除夕春节晚会之类。而这一次，中共似乎很隆重地纪念辛亥革命百年，不仅开大会，而且以往"十一"国庆时天安门广场上放置的孙中山画像，今年是"双十"前夕出现在天安门广场。然而，那隆重的大会，刻意避开"双十"而在其前一天的白天举行，孙中山画像却又恰恰在"双十"当天拆除。
若论不按常理出牌，这可以说是堪称范例的一例。
胡锦涛讲话还是那样一派老气横秋，而这样的安排，其"创意"看上去令人费解。
开大会、胡讲话，避开了"双十"，然而机关算尽，还是免不了为海峡对岸中华民国总统马英九创造了一个"时间差"。马总统尖锐指出："纪念辛亥双十，也不能割裂历史，而必须呈现历史原貌，正视中华民国存在的事实"──这文稿或许早已写好，而讲出来时相差一天，其中自然就更有针锋相对的意味。
匆忙拆除孙中山画像，则不由得令人想起，1976年4月初，清明节一过，当局就清除天安门广场上的花圈、挽联及诗词。那花山诗海瞬间消失，激起了众怒，导致发生第一次天安门广场事件。如今，官方大会开过了，哪怕正值"双十"，也毫不客气地拆掉孙中山画像，全不顾胡锦涛刚刚发誓赌咒般说过"中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者"的那一番话。中共官僚机器，它的墨守成规行事的习惯，实在是根深蒂固。
其实，"开大会、胡讲话"以及"双十"之际天安门广场放置孙中山画像，规格挺高，中共或许真是不愿落后于民间，它是努力在人民面前做出纪念辛亥革命百年的姿态。然而，就如同那好龙的叶公，看到人们对辛亥革命、对中华民国认真起来，中共毕竟还是慌了手脚。
先前，电影《建国大业》、《建党伟业》意在歌颂党国，然而影片里既然描写新民主主义革命时期各党各派对于普选的共识，描写联合政府的组成过程，特别是表现出中国人在民国时期曾经享有言论、结社乃至组党权利的那番情景，在今天，不能不引起人们广泛的兴趣，让人们思考"大业"与"伟业"背后严酷的现实。
如今，纪念辛亥革命百年，中共费尽心机自诩孙中山"最忠实的继承者"，但民众显然已经不满足于中共的那一套说词。相对于中共，民间很是真诚。"民国热"如星火燎原，人们对百年前辛亥革命之究竟、对中华民国成长之究竟，兴趣浓厚起来，甚至有报导如此描述：孙中山"频频登上时政、历史类杂志封面，与时尚杂志封面女郎摆在一起，俨然成为十月号的最佳男主角"。
特别传神的，是作家章诒和在"双十"之际的一句话：十天前，我们度假；今天，咱们过节！
民间风气如此转变的趋向，当然非同小可，也就难怪中共要急忙拆除孙中山画像了。
辛亥革命爆发的1911，与中共建党的1921，相距十年。这中间，有1917年的俄国十月革命。于是，辛亥革命的"走向共和"，在中共看来，还算不上是"实现中华民族伟大复兴的正确道路"，它尊奉的是"北方吹来十月的风"，要把辛亥的共和革命扭转到"共产革命"轨道上来。
马克思恩格斯当年否定了"不断革命"，毛泽东也承认，"只有经过民主主义，才能达到社会主义，这是马克思主义的天经地义"，承认社会主义的前提是"几万万人民的个性的解放和个性的发展"。然而，嘴上承认是一回事，实际做的又是一回事。尽管中共自诩以马克思学说为其理论基础，但政权一到手，"只有经过民主主义"就不再提了，新的高调是"只有社会主义才能救中国"。辛亥革命的"走向共和"不那么正确了，中共要遵循斯大林主义、发扬光大"不断革命"之精神，要以它自己的看法来改写辛亥革命，要改写孙中山的三民主义。胡锦涛纪念辛亥革命百年，唱的就是这个调子，即所谓"正确道路就是中国特色社会主义道路"，而"核心力量就是中国共产党"。
辛亥革命是民主主义的共和革命，中共的革命是共产革命，须"不断革命"，方能从前者一跃而为后者。共和革命的政治进程几度曲折，未能以共和体制统一全国，也未能开辟出市场经济全面发展之路。共和这颗"子弹"飞出去，在中国政治的"一团乱麻"和"一盘散沙"之中，一时间似乎消失得无影无踪。这就似乎给了"不断革命"以机会。
中共很聪明，看来它很懂得不能"让子弹飞一会儿"的道理。它秉承苏联的意志，利用共和在中国发展之艰难，谋取它的另外一种发展，终于，它击败了国民党而在大陆建立起它自己的政权。进而，它那"正确道路"显出了真面目，原来不过是专制的与时俱进，进化为共产党的一党专政，而且近年来更连番发誓，"五不搞"喊得震天响。它以孙中山"最忠实的继承者"的姿态，绝不允许辛亥革命"走向共和"在中国成功。
当年的"不断革命"，是因为工人与资产阶级两大阶级的矛盾，在资产阶级革命中一度尖锐化，这样，"不断革命"在当时毕竟有其合理性。而中国的辛亥革命中，工人与资产阶级的矛盾并未激化，相互较量的各种政治力量中，共产主义者的力量很小，乃至于弱小的中共要加入国民党而求得其自身发展，"不断革命"在中国毫无合理性可言。
但是，中共真的有将不合理之事进行到底的本事。根据顾则徐先生的研究，中共依靠朱德在战争实践中探索发展的一整套适合中国国情的军事理论，逐步取得军事和政治的胜利，同时，它对朱德的朴素的民主观念则敬而远之，我行我素地建立起秉承斯大林主义精神的新型共产党专政。这样的"革命"，是以"不断革命"反对资产阶级专政之名，行一党专政与时俱进为共产党专政之实，就政治发展而言，早已落后于台湾海峡对面的中华民国与国民党。
既然如此，惯于割裂历史或涂抹历史的中共，即使试图表现创意，也免不了顾虑重重，对"双十"当然还是避开为好。
若论不按常理出牌，这可以说是堪称范例的一例。
胡锦涛讲话还是那样一派老气横秋，而这样的安排，其"创意"看上去令人费解。
开大会、胡讲话，避开了"双十"，然而机关算尽，还是免不了为海峡对岸中华民国总统马英九创造了一个"时间差"。马总统尖锐指出："纪念辛亥双十，也不能割裂历史，而必须呈现历史原貌，正视中华民国存在的事实"──这文稿或许早已写好，而讲出来时相差一天，其中自然就更有针锋相对的意味。
匆忙拆除孙中山画像，则不由得令人想起，1976年4月初，清明节一过，当局就清除天安门广场上的花圈、挽联及诗词。那花山诗海瞬间消失，激起了众怒，导致发生第一次天安门广场事件。如今，官方大会开过了，哪怕正值"双十"，也毫不客气地拆掉孙中山画像，全不顾胡锦涛刚刚发誓赌咒般说过"中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者"的那一番话。中共官僚机器，它的墨守成规行事的习惯，实在是根深蒂固。
其实，"开大会、胡讲话"以及"双十"之际天安门广场放置孙中山画像，规格挺高，中共或许真是不愿落后于民间，它是努力在人民面前做出纪念辛亥革命百年的姿态。然而，就如同那好龙的叶公，看到人们对辛亥革命、对中华民国认真起来，中共毕竟还是慌了手脚。
先前，电影《建国大业》、《建党伟业》意在歌颂党国，然而影片里既然描写新民主主义革命时期各党各派对于普选的共识，描写联合政府的组成过程，特别是表现出中国人在民国时期曾经享有言论、结社乃至组党权利的那番情景，在今天，不能不引起人们广泛的兴趣，让人们思考"大业"与"伟业"背后严酷的现实。
如今，纪念辛亥革命百年，中共费尽心机自诩孙中山"最忠实的继承者"，但民众显然已经不满足于中共的那一套说词。相对于中共，民间很是真诚。"民国热"如星火燎原，人们对百年前辛亥革命之究竟、对中华民国成长之究竟，兴趣浓厚起来，甚至有报导如此描述：孙中山"频频登上时政、历史类杂志封面，与时尚杂志封面女郎摆在一起，俨然成为十月号的最佳男主角"。
特别传神的，是作家章诒和在"双十"之际的一句话：十天前，我们度假；今天，咱们过节！
民间风气如此转变的趋向，当然非同小可，也就难怪中共要急忙拆除孙中山画像了。
辛亥革命爆发的1911，与中共建党的1921，相距十年。这中间，有1917年的俄国十月革命。于是，辛亥革命的"走向共和"，在中共看来，还算不上是"实现中华民族伟大复兴的正确道路"，它尊奉的是"北方吹来十月的风"，要把辛亥的共和革命扭转到"共产革命"轨道上来。
马克思恩格斯当年否定了"不断革命"，毛泽东也承认，"只有经过民主主义，才能达到社会主义，这是马克思主义的天经地义"，承认社会主义的前提是"几万万人民的个性的解放和个性的发展"。然而，嘴上承认是一回事，实际做的又是一回事。尽管中共自诩以马克思学说为其理论基础，但政权一到手，"只有经过民主主义"就不再提了，新的高调是"只有社会主义才能救中国"。辛亥革命的"走向共和"不那么正确了，中共要遵循斯大林主义、发扬光大"不断革命"之精神，要以它自己的看法来改写辛亥革命，要改写孙中山的三民主义。胡锦涛纪念辛亥革命百年，唱的就是这个调子，即所谓"正确道路就是中国特色社会主义道路"，而"核心力量就是中国共产党"。
辛亥革命是民主主义的共和革命，中共的革命是共产革命，须"不断革命"，方能从前者一跃而为后者。共和革命的政治进程几度曲折，未能以共和体制统一全国，也未能开辟出市场经济全面发展之路。共和这颗"子弹"飞出去，在中国政治的"一团乱麻"和"一盘散沙"之中，一时间似乎消失得无影无踪。这就似乎给了"不断革命"以机会。
中共很聪明，看来它很懂得不能"让子弹飞一会儿"的道理。它秉承苏联的意志，利用共和在中国发展之艰难，谋取它的另外一种发展，终于，它击败了国民党而在大陆建立起它自己的政权。进而，它那"正确道路"显出了真面目，原来不过是专制的与时俱进，进化为共产党的一党专政，而且近年来更连番发誓，"五不搞"喊得震天响。它以孙中山"最忠实的继承者"的姿态，绝不允许辛亥革命"走向共和"在中国成功。
当年的"不断革命"，是因为工人与资产阶级两大阶级的矛盾，在资产阶级革命中一度尖锐化，这样，"不断革命"在当时毕竟有其合理性。而中国的辛亥革命中，工人与资产阶级的矛盾并未激化，相互较量的各种政治力量中，共产主义者的力量很小，乃至于弱小的中共要加入国民党而求得其自身发展，"不断革命"在中国毫无合理性可言。
但是，中共真的有将不合理之事进行到底的本事。根据顾则徐先生的研究，中共依靠朱德在战争实践中探索发展的一整套适合中国国情的军事理论，逐步取得军事和政治的胜利，同时，它对朱德的朴素的民主观念则敬而远之，我行我素地建立起秉承斯大林主义精神的新型共产党专政。这样的"革命"，是以"不断革命"反对资产阶级专政之名，行一党专政与时俱进为共产党专政之实，就政治发展而言，早已落后于台湾海峡对面的中华民国与国民党。
既然如此，惯于割裂历史或涂抹历史的中共，即使试图表现创意，也免不了顾虑重重，对"双十"当然还是避开为好。
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