（作者臉書，标题转贴所加）
哲學大師牟宗三1993年評論當代中華民族質素，認為當前的中國人是幾千年來最低劣的時代。
對中國人的劣質化，另一個有研究的是中國歷史學者張宏傑，他說中國人在春秋時代「生氣勃發，品格清澈」；漢唐時代「雍容大氣，自信心強」；明清則麻木懦弱。他深入探討過這個民族的奇怪變種，香港特區五一黃金周，香港人近距離接觸，驚駭之餘，延伸可讀大陸的張宏傑論述，深入淺出，非常精闢。
最近許多朋友都記得二十多年前我在無線主持的清談節目「犀牛俱樂部」。第一集我解釋為什麼選擇這個取自荒謬劇作家伊恩奈斯庫的名字，我預言香港必將「犀牛化」，將來清醒的人是少數，懂得理性思維的，在這個動物變種的族群裏將是少數，必須清晰地預見未來。
後來荷里活和韓國電影還以喪屍（Zombies ) 描述在病毒感染下的生物變種。病毒到底來自實驗室，還是意識型態的洗腦和敗壞，觀眾自己領會。
那時的香港TVB還會容得下我和劉天賜做了兩輯這個空前絕後的「犀牛俱樂部」——朋友最近通知，香港以外的YouTube還有幾集上載——所以今日我不太願意牆倒眾人推的加入咒罵這間電視台。
中國人的問題全球惡化，由外交到旅遊業，實例不可勝數。你檢視周圍犀牛化的人，當它們無法面對事實、再也辯不下去時，終極的情緒泡吼，必然是那句反問：「你自己不是中國人嗎？」牠以為這句「邏輯」可以駁到你（我就遇到過幾個這種理屈詞窮的三流酸氣學者，還包括自稱讀哲學者），其實一祭出這句，Come on give me a break，你就知道這個中國人已經Lost his argument.
牟宗三貫融德國的康德思想與孔孟儒家，評估中華民族之廣泛低劣，當然更有資格。他覺得問題最早是荀子。荀子被列為儒家，但荀子主張性惡，這是一個錯誤。
牟宗三將荀子逐出儒家行列，認為這個思想宗師流毒兩千年，形成法家，與儒家的仁政相衝。商鞅將荀子理論制定為十家株連、民間告密的規條，李斯協助秦始皇將暴政定位，另行培植了一種惡性DNA，一路下來敗道德、毀倫理，將中國政治徹底毒化。
兩千多年，中國制度以儒家之名，包裝法家之實，但民間還有孔廟、鄉紳、私塾，地主、書院、農耕、士大夫，交替支撐着農業生產和家族宗法，維持着詩禮的道德倫常。
即使如此，留日的魯迅，受到明治維新日本知識份子鄙視明清兩代中國的影響，已經很不滿意，認為儒家禮教，也變種出了太監奴才和婦女纏小腳，其實都在「吃人」。但如果連儒家的本源都否定了，那麼中國人的精神文化還剩下什麼？日本有了豐澤諭吉、勝海舟、坂本龍馬那一級決斷改革的思想家，經過一番流血，找到了出路。中國只出了易男服倡女權的秋瑾、學養和見識都半桶水的康有為、政治判斷能力有問題的孫中山，付出的代價慘烈百倍，加上蘇聯的介入、日本不智的太平洋戰爭，而且不但沒有收穫，還迎來了1949年。
牟宗三、錢穆、唐君毅，是經歷此百年劫火喪家毀國托避於英國殖民地開辦書院的「殘儒」過來人，卻又比魯迅活得長。牟宗三又是三人之中活得最長的，經歷了鄧小平的市場經濟改革與「六四」。
，卻又在三十年前，如果他活到今日，於此結論，添加無數新的論證，只會更加堅定，更不會改變。
無論牟宗三、張宏傑，還是日本的芥川龍之介、司馬遼太郎，百年來當會同意：自從蒙古人建立元朝之後，中華民族就開始了一個劣斃驅逐良幣、壞人屠戳好人、愚昧侵蝕智慧、惡業取代善良的史詩級的文化逆向大面積全方位變種過程。這個民族自稱的「百年艱辛探索」，其實是百年殘酷內耗、百年愚痴增厚、百年暴力互噬。
1949香港由英國殖民庇蔭一百多年後，今日正在非常用勁地自動自覺補回這一課。
中國人自己的問題，由外交到旅遊業，例子多得不可勝數，但他們永遠只認為是受害者，對不起中國人的是全世界。GDP增長本來是中國人二十年來最大的自信心依據，雖然這種增長，是以制度化的貪污與基層貧民的工廠血汗來換取，與秦始皇修築成宏偉的萬里長城無異。但當GDP的信仰開始破滅，中國人開始困惑，認為美國歐洲在領導全世界搞破壞。對凡持有不同觀點的，開始青面獠牙，發洩毫無意義的戰狼式暴怒。
你檢視周圍犀牛化（只是犀牛，不是狼，我尚不會以喪屍形容）的中國人，當它們無法面對事實再也辯不下去時，其爆發終極的情緒泡吼，必然是：「你自己不是中國人嗎？」它以為這句「邏輯」可以駁到你（我見過幾個這種理屈詞窮的三流酸氣學者，包括自稱讀哲學者），其實一祭出這句，你就知道，正如所謂「愛國主義是流氓的避難所」，這個中國人已經Lost his argument，完美演繹了它在思想牢籠中的思維局限。
有人口口聲聲說，要反對歷史的虛無主義。什麼叫虛無？中國人活在的馬克思主義史觀、法家的逆道德人生觀、民族主義氾濫的扭曲世界觀的平行宇宙之中，這就是真正的虛無主義。
牟錢唐三士，當年在九龍創建新亞書院，傳承儒家文化。英國人起了慈悲心，將吐露港讓出來，付出高薪，邀請三人與其他流亡來殖民地的大陸教會大學殘餘的學人，合組成「香港中文大學」。但出於文化隔閡，滿腔孤憤而又有點迂固執着的牟宗三於學政管理還不滿意，不要殖民地政府為他安排的宏大的沙田宿舍，搬回九龍鬧市的蝸居。而殖民地和錢穆等合辦香港中文大學進入了後97的中國磁場，明眼人都見到，也已經質變。
今日香港人在五一黃金周的鬧市見到的中國遊客動手動腳的打鬥行為，只是在口腔期層面最瑣碎的末流。民族質素真正的結構缺陷，更深層處在上面，在上面連結再上面再上面，形成長濶高的一大片平行宇宙時空。與這個國族（Living with this nation-state)活在同一個星球，全世界包括最近的韓國和菲律賓，都知道Something has gone wrong，新加坡則心裏明白，裝聾作啞。
至於香港，牟錢唐講課於農圃道和吐露港，那時有很多年輕人來聽課寫筆記，今日在香港有很多學生，他們雖然老了，都還苟活着，他們一個也不敢說話。
牟宗三1995年逝世於台灣。
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