【周舵： 好文，赞！
同情穷人，这是善良人必不可少的道义底线，但是，
有人说，上帝从来没有到过这里，所以一切都成为可能。我说不对！
一直有人（新加坡是一大发源地）
据报道：江苏省委省政府决定成立调查组，对“丰县生育八孩女子”事件进行全面调查，彻底查明事实真相，对有关违法犯罪行为依法严惩，对有关责任人员严肃追责，结果及时向社会公布。
但愿这是整个事情向好的方向进展的起点。
现在还是回到这个事情本身。在前两天的《愿八孩女事件成为一个标志：告别贫困，同时还要告别贫困时代滋生的愚昧》一文中，我曾经说过：我们正在告别贫困。而今天，已经到了向野蛮和愚昧告别的时候了。尊重和善待女人，是一个社会文明的标志；把人当作人来对待，是文明与野蛮的根本区别。
文章发出后，接到一位老同学的电话。他说，任何事情都不能成为侵犯他人权利的理由，这一点太重要了。不然的话，将一发不可收拾。而在我们社会中，不时以各种理由将对他人权利的侵犯正当化。
维护一切人的正当权利，这是现代文明最核心的问题。
我们可能穷一点，可能富一点；可能活得好一点，可能活得差一点，但最基本的一点是，人的基本权利不能受到侵犯。这不仅应当成为一种理念，一种共识，而且应当成为一种法律保障。
八孩女事件之所以引发众怒，而且是经久不息的众怒，就是因为击穿了这条底线。把一个活生生的人当做一个可以贩卖的商品，当做一个为你满足性需求和传宗接代的工具，为了这些目的不惜对其进行强制、禁锢、殴打、凌辱、摧残甚至剥夺生命。这种事情，就是有一万个理由也不行。
这就是文明的底线，这就是法律的底线。
有朋友说，目前存在的拐卖妇女现象，主要是存量而不是增量。我大体是同意的，也就是，虽然不能完全排除有的是发生在现在的，但可以说，相当多的此类事情是在过去的年月中发生的。
但尽管如此，有两个问题是我们今后也仍然需要面对的。一是性比例失调的问题。数据显示，从1990年开始，我国出生人口性别比高出正常范围，于2004年达到峰值121。这导致目前20至30岁适婚年龄人口的性别比已经达到111。有人预测到2030年将达到115。二是贫困问题。尽管近些年贫困地区的状况已经有很大改观，但一个社会不可能完全消灭贫困。消灭了绝对贫困还会有相对贫困。
这就意味着，在今后相当长的时间里，会有一个为数不少的男性找不到配偶。这个数字有人说有三千万，我不知道数字是不是准确。一辈子找不到配偶，甚至一辈子没有性生活，肯定是一种不完整的人生，这也是人生的悲剧。这样的人值不值得同情？当然值得同情。
但这种同情，决不能构成容许拐卖妇女买卖婚姻的理由。谁也没有权利用牺牲一部分妇女的权益，甚至对一部分妇女强暴蹂躏的方式来表达这种同情。这时有人会说，那这个问题怎么办？怎么解决？我只能反问：谁告诉你世界上无论什么问题都有解决的办法了？
平心静气地说，性比例失调意味着男性就那么多，女性就那么多，女性比男性要少。在现有制度安排下你说怎么解决？但即使没办法解决，也不能用击穿底线的办法解决，凭什么让一个无辜的女性用毁掉自己一生的方式来为你提供解决的办法？况且，从功利的角度说，问题也仍然没有解决，你这里光棍少一个，那里的光棍就多一个，凭空多出的是一个无辜女性的人生悲剧。这不是明摆着的道理吗？
八孩女事件应当成为一次关于人的基本权利的启蒙。这就是，我们可能穷一点，可能富一点；可能活得好一点，可能活得差一点，但最基本的一点是，人的基本权利不能受到侵犯。
但这种现代文明的根基，经常受到两种东西的侵蚀。这两种东西，一种是贫困的逻辑，即我贫困，不这样怎么办？一种是神圣的逻辑，即为了某种神圣的东西而献身。如过去印度妇女的殉夫、某种宗教的圣战等。
现在是这种逻辑结束的时候了。这种逻辑的结束之处，就是现代文明的真正起点。
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