（达赖喇嘛住北美代表处贡噶扎西提供）
在西藏第十四世達賴喇嘛尊者78華誕的歡快時刻，我代表噶廈和西藏境內外的所有藏人，懷著最深的敬意鞠躬並獻上我們的尊重。噶廈的所有閣員和所有的藏人與全球各地千萬的傾慕者一道在此祝愿尊者身體健康、長壽！我們獻上我們的祝愿，並重續我們毫不動搖的跟隨和忠誠，給尊者達賴喇嘛—吉尊降白阿旺洛桑益喜丹增嘉措司松旺覺聰巴密白德巴桑布。我們向尊者的慈愛父母表達我們最深的感激，因為他們，丹增嘉措於一九三五年七月六日出生在西藏安多地區當采庄的一個農牧民家庭。他們的貴子讓我們得福！
尊者達賴喇嘛把自己視為一個簡樸的佛家僧人。對藏人來說，他是觀世音菩薩化身。尊者的偉大超越了西藏，為了有更美好的人類未來，他極力推動三項承諾：第一，擴展人類幸福的基本價值，或世俗化的倫理觀；第二，宗教間的和諧；第三，保存西藏和平和非暴力的佛教文化。
尊者達賴喇嘛倡導人類並無差異，都嚮往幸福和規避苦難。猶如生理衛生是健康的身體所必需的，基於善良心和慈悲心的道德衛生也同樣重要。他堅信，教育應該給兒童傳授認知和情感的智慧，以便培養健康的身體和健康的心智形成良性互動和平衡。 為了實現這一目標，藏人行政中央將在藏人學校設立有關世俗化道德倫理學的課程。
作為宗教間和諧的不懈倡導人，尊者達賴喇嘛與不同教派的宗教領袖互動，參訪了無數的廟宇、清真寺、教堂、和寺院。尊者達賴喇嘛還發揮了重要作用來保存佛法，並把它們從佛法的保留地西藏再帶回發源地印度，同時向全球六大洲、67個國家傳播。在被佔領的西藏佛教寺院和文化機構遭到破壞，但卻在流亡中得到復興和重建。尊者還鼓勵藏學專家和行者把那爛陀佛教傳統貫穿入宗教、哲學和科學的不同領域裡。
尊者達賴喇嘛也是一個促進世界頂級科學家和佛教僧人展開廣泛對話的先驅者，他極大地推進和豐富了現代科學和佛學兩個領域。佛教修行者對心性的探索也運用到了當代科學領域，並在世界知名大學裡建立了合作項目，例如哈佛、麻省理工、斯坦福、艾莫利、威斯康辛、蘇黎世、德里等大學。
尊者達賴喇嘛是當今世界上最受尊敬和愛戴的人物之一。就像聖雄甘地、納爾遜∙曼德拉和特蕾莎嬤嬤，尊者對改進更多人類的處境所做的貢獻遠遠超越了他的宗教和時代。他的持久貢獻從他被授予的150多項榮譽、獎勵和名譽博士學位中得到印證。其中最為著名的有1989年的諾貝爾和平獎，1991年的聯合國地球獎，2007年美國國會金質獎和2012年鄧普頓獎。鄧普頓獎的授獎詞肯定了尊者推動對慈悲的力量以及它對世界諸多根本問題可能提供解決方案進行科學調查和研究。
隨著尊者在世界舞台上的地位日益隆盛，全球對西藏的了解和支持也與日俱增。尊者作為世界上最有感召力的人物之一，直接和正面地塑造了西藏人的形象，從根本上促進了西藏事業。
從尊者達賴喇嘛那裡，藏人找到了一個無與倫比的領袖。在年僅五歲被認證為尊者達賴喇嘛，尊者在15歲時就被迫承擔起了各種政治責任，並面對中華人民共和國對西藏的佔領，在24歲時又被迫流亡印度。隨著西藏整個文明的認同、希望和未來命運的大任都降落在他年輕的肩頭，尊者不得不放棄正常的童年生活。猶如一個好的牧者帶領他的牧群穿越乾旱地帶來到青草地，這位年輕的領袖獨自擔當，避免了他的人民和西藏議題被歷史遺忘。尊者是把西藏三區（衛藏、康區和安多）、藏傳佛教四個傳統和苯教統合為一個精神的力量。儘管西藏境內絕大多數人從未見過他，他也是境內藏人的一盞希望明燈。我們西藏境內的同胞，包括新生代，都表現出了深深的忠誠，並明確地期望能與尊者團聚。
迄今為止，在西藏已有119名藏人自焚。他們的冤屈反映在因譜寫歌曲而被監禁的白馬赤列和恰多兩位年輕歌手以及他們譜寫的歌曲裡：
尊者從西藏流亡異鄉，
沒有了你，藏人就像是孤兒，
在漢人的統治下，
苦難變得難以承受。
我們在西藏的同胞，包括自焚者，明白無誤地表明他們的初衷是要尊者達賴喇嘛回歸西藏以及藏人獲得自由。流亡中和散居世界各地的藏人，尤其是新的一代，必須認識到這一追求，並把它作為一個神聖的職責。這是我們對境內的藏人最低的虧欠。它號召我們全面地去領悟尊者的領導力、思想觀點和為西藏和藏人描繪的願景。
流亡中產生的西藏民主從它的初創到今天的鞏固狀態，都要歸功於尊者達賴喇嘛數十載的工作和努力。在當下我們奮鬥的緊要關頭，流亡中和散居世界各地的藏人必須負責任地運用民主和自由，顯示他們與西藏境內藏人的團結，同時密切關注他們的苦難，挑戰中國政府的強硬路線，把所有藏人聯合起來。
早在1970年代，尊者達賴喇嘛就已經著手與各派西藏領袖協商、徵求西藏境內藏人的意見，來形成一項有遠見同時又務實的解決西藏問題的方案。新形成的路線在壓制和分裂兩個極端之間行走中道：它一方面絕對反對中國政府對藏人施行的壓迫性的殖民政策，同時並不尋求從中人民共和國分裂出去。這個雙贏建議後來成為世人所知的"中間路線"，試圖在中華人民共和國的架構下為藏人爭得名副其實的自治。這一方針與中國已故領導人鄧小平的立場也一致，他曾說過："只要不獨立，什麼都可以談、都可以解決。"
"中間路線"為達蘭薩拉和北京之間建立聯繫提供了可能，為此，中國方面的代表和尊者達賴喇嘛的特使舉行了一系列的會晤。西藏境內外的藏人第一次獲得機會進行聯繫和互訪。成千的西藏學生和僧侶可以訪問印度，接受世俗和寺院的各種教育，為此促進了西藏境內佛教的正興和對藏人行政中央的了解。
中間路線得到了西藏境內許多知名藏人的支持，他們認為這是和平解決西藏問題的現實方案。此外，這項政策也使得許多國家的政府能支持一個有可行性的西藏問題解決方案，同時幫助他們在與中國的雙邊關係中提出西藏議題。在2011年7月16日奧巴馬總統會晤尊者達賴喇嘛後，白宮稱讚了"達賴喇嘛奉行的非暴力、與中國對話的中間路線"，同時還"鼓勵直接對話來解決長期的分歧，富有成果的對話將對中國和藏人都有益處。"
"中間路線"正在產生效果，一個重要表現是在許多漢人，尤其是漢人知識分子中間。一些最出類拔萃的知識精英，包括現在仍被監禁的諾貝爾獎獲得者劉曉波，在2008年以極大的勇氣簽署了一封公開信，支持尊者達賴喇嘛的和平倡議。此後，漢人學者和作家發表了上千的文章和評論，其中包括北京的一個法律非政府組織"公盟"發布的一份報告，敘述了藏人的困難和冤屈，呼籲政府改變政策。藏傳佛教也吸引了越來越多的來自大陸的漢人信徒。據估計，中國今天有三億多人信奉佛教。尊者達賴喇嘛主動接觸漢人學者和學生的努力以及他對漢人佛教徒的講法正在重塑漢人對西藏和藏人的態度。
在尊者達賴喇嘛78週年華誕的喜慶日子，藏人行政中央再次重申，在解決西藏問題上將繼續堅持奉行"中間路線"。自2011年8月噶廈組成以來，我們就已推進了包含鞏固、行動和對話三階段的方法。
鞏固階段主要覆蓋了第一年，來確保尊者達賴喇嘛做出歷史性的放權決定後，政治權威能順利地移交給民選的領導人。為了實現這一目標，我們把全球各地的藏人代表、印度和全球支持藏人的組織的領導人匯集在一起，在達蘭薩拉主辦了幾次重要的會議。
行動階段包括了在幾個城市舉行的團結一心活動，包括紐約、新德里、布魯塞爾、東京、悉尼等城市。這些團結一心活動還與提升媒體西藏意識和努力相配合，在全球的國會和議會中尋求對西藏的支持。與西藏之友和支持者協同工作，我們在歐盟、法國、意大利、美國和其他一些國家的議會裡通過了一系列支持西藏的議案或決議。
三階段是相互關聯的，對話階段將繼續尋求努力、提出動議來恢復與中國政府的接觸。我們還做出了更多的努力和投入，來讓藏人和外界的各類人更多地了解中間路線。臧中和談工作小組將會擴大，它的成員將在2013年的九月舉行第26次會議，來討論近期中國和西藏事務的最新發展。
藉此機會，我要感謝印度的偉大人民和印度政府對藏人提供的一貫幫助和支持。我也要感謝全世界的各國政府和我們的支持者們！
最後，我向尊者達賴喇嘛獻上我的祝愿，祝他身體健康長壽！本著团结、創新和自立的根本原則，願尊者的希翼和西藏境內外的藏人的訴求能被成全！願尊者促進和推動建立一個更有慈悲心、更和平的世界的努力最終大功告成！
藏人行政中央司政
2013年7月6日
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