愤青这种东西，究竟如何定义呢？是爱国主义，民族主义或者革命义愤吗？是言论激烈，街头运动和恫吓威胁吗？是，也不是。上述定义都是不准确的。因为上述定义，如果放在异议运动和政治歧见中，未必不能成立。我看，愤青，就是由极权主义政权宣传和制作的官方运动和群众运动——运动群众。这样的运动是没有个人意志和异议见解的；在群己不界和群己权界中，属于前者；是群体运动中消灭独立见解的典型民粹主义——而民粹主义之要害，就是由独裁者忽悠民众，施行官方宣传的直接鼓噪，并且由官方豢养和形塑的一群洗脑分子走上街头的产物。这个东西，一如很多作者所言，早至义和团，文革，晚至反对日、美等等运动，都是直接由共党控制，导演的，都是愤青定义无可怀疑的固定内涵。甚至，东西南北方，各个国家的愤青运动，皆为如此。
典型的愤青运动，当然就是前此发生的所谓爱国主义和抵制运动 。这是典型的愤青运动和共产党宣传运动。
有没有一半主义之愤青运动呢？也有。比如"四五"运动 ，就是一半之——因为，其一半是反对现代秦始皇即毛贼，就不是官方意志；一半，是要拥邓，是党内所谓改革势力释放的半官方意志，要邓出来，如何如何，就不能不是愤青之最早内涵。大而言之，法国68年运动，就是一种半愤青运动。因为，他们提倡毛主义和文革，但是，他们不知道是不是要推翻法国宪政和体制——转了一个圈子，回到原点；德理达和福科等人，最终放弃了他们的政治解构，回到体制之内。于是，也是一半愤青，一半不是。整体愤青运动，当然就是德国纳粹和意大利法西斯运动。那种有恃无恐的群众激情，全部来自受到官方保护唆使和操纵的极权加民粹意志。反对派的任何群众和个人，甚至像季米特洛夫和台尔曼这样的共党分子，也成为这个运动的牺牲者和反对者。这个运动，甚至不及意义颇有争议之巴黎公社运动——缘于其暴力性质和反文化性质，其念其行，被法国官方镇压；但是，这个最初的暴力主义和无政府主义，并不来自官方。
愤青运动，并不是世人想像的那般简单。固然，这个运动是以取消思 想，取消人格和取消真相为其前提的，是官方唆使市侩和暴徒，施行受到恶法和罪恶意识形态保护的，所谓媒体大肆标榜和肯定的李芬.斯达尔挟迫方式；但是，这个愤青运动，不乏其扭曲表现的社会原因和历史原因。
比如，日本国家的愤青运动，就有超出政治诉求的神道因素 。我们看过一部电影，叫做《日本最为漫长的一天》。说的就是日本愤青，二战末期，反对天皇宣布无条件投降之举。他们对待日本天皇投降之意志，试图扼杀之，改变之和毁灭之——他们以自身自杀身亡、自我毁灭之方式，反对此一天皇，支持彼一天皇；也就是说，二战发动之天皇精神，他们认为，应该和玉粹反抗之不投降主义，生死联系在一起，不得任何改观。虽然，那时，日本上层，已经促成天皇之投降演说于皇宫，但是，这些日本愤青，还要千方百计盗取此鹤声天言，把日本本土推入万劫不复之地，是为玉碎于兹，绝不投降。其愤怒和坚定之蠢见，全部来自前官方之唆使和宣传——以至于原子弹爆炸的声响和毁灭，亦不能使之屈服。所以，反对日本投降的愤青、少数日本青年军官，施行了他们来自前官方的反对之举。于是，胜败萧何，奈之以何？那种奋不顾身的狂热赴死精神——叫做"死有樱色"——难道不是来自天照子民的官方教育和官方宣传吗？当那些愤青－日本青年军官，自灭于皇宫之前的时候，日本人的天变神亦不变之思想，受到了最大挑战；因为，其正统、道统甚至学统来源，正是因为愤青之死，受到了最大的、最多的置疑。其间，官方给出的精神源头本身，受到了玷污。日本精神全部赖以存活的历史和文化本源，受到颠覆。也就是说，其民主——明治维新以来承受的幕府王化和大政立宪的天皇精神，在历史上，一直处在"正确论"地位，却由于二战和扩张，第一次受到了挑战，这个挑战的牺牲者，就是对立于神道和谐价值观的扩张主义和侵略论——这也许是其文化传统中，只思内部民主改制，不思对外侵略性之大害所为。（这个内部民主论和外部侵略论，在西方百年历史中成就了他们的罪行和改制。现在，当然只剩下他们的外部资本增长论之无原则主义，尚须反省。
这是另一个有待展开之话题，也就是资本运营之南桔北栀效应论和中 国经济无民主秩序论的勾结。）
也正是在那个时间以后，日本战后秉承麦克阿瑟精神的战后宪法 ，规定了日本之非政治大国的地位；天皇实际地位，也从建构于幕府，明治之统合政治论，倒退到虚君以治的政治现实。这个时候，日本愤青的发泄余地，减少和式微，他们，只能以参拜靖国神社，招回昔日的皇道乐土之幻影。
反向关照，中国历史上的愤青演变史，又是如何一种景观呢？
民国时期，愤青历史，一直以来和革命意志和造反思维连襟 。这究竟是不是来自官方之民贼或者民粹运动呢？是，也不是。说其是，因为，所有愤青运动，来自合法或者非法共产党之唆使。比如，五四运动，其中涵义，就是打砸抢之运动，以至于蔡元培视之如洪水猛兽而逃之夭夭——所有后来的共党分子，成为五四洗礼的暴力主义者，如陈独秀，张国焘，李大钊（苏联间谍）和毛等。以后，牵连抗日发生，国共两党各自倡导和组织之愤青运动。如，四十年代之反苏游行。这个运动，就是国民党或者半国民党反对雅尔塔协议，反对割让外蒙古而为之。记得爱国青年大都参与了那次游行。也有支持苏联者，拒绝这样的游行；他们历来主张台湾和蒙古独立，甚至主张湖南等省的自治与独立（见毛言论）。但是，大公报言论，尚有爱国不是游行，惟读书爱国论之出现，以缓解学生不读书，搞政治，从政党之偏向（见胡适，王芸生——《致北方青年》，之说法。）
于是，纵观其中，愤青之意，不在全部，只在一半——这个事实说明 ，专制主义者之国家，如，蒋介石集团，尚且不可能组织全部来自官方之愤青一边倒之运动，总有两种以上的观念和主张，贯穿其中。
那么，何时才产生十足的、不折不扣的愤青运动呢？就是毛易帜以后 。我们看到，每逢政治课题需要抄做的时候，毛总会发动上万人甚至几十万，上百万之众，云集广场，由他来号召一下，如此这般。如，外交上：人民怕美帝，还是美帝怕人民——之类的蠢话运动和见鬼运动。如，内政：到了文革，这样的十足和百足愤青运动，就不单是喊口号，徒步走和挥舞旗帜，而是"要武"，要"横扫一切牛鬼蛇神"，要杀人，要暴力了。愤青们，于是血脉贲张，兽性大发，冲上街头，杀入小巷，致使国人被戮，尸横遍地。愤青之愤，在于其有恃无恐，就如纳粹屠戮犹太人，是消灭蟑螂和老鼠一样——红卫兵是要消灭阶级敌人（林彪狂呼：我支持你们——于八一八）；他们的暴力，成为合法和受到呵护的宝贝。于是，在这个政府行为中，毛既然要讲"开刀"，愤青们，何乐而不为乎！于是，反对这场愤青运动者，如，遇罗克和林昭等人，就变成十恶不赦之"卖国贼"了！
这个"爱国贼"运动景观，自文革以来，屡见不鲜。到了二十一世纪 ，就发展成为一次次反帝爱国运动。
只是，和毛时代不同。毛时代，不拿美国一分钱。是拿老百姓的血汗 施行革命和革命实验。到了改革以后，是黑白接纳，美元，人民币，都要——这样，究竟是人民怕美帝，还是美帝怕人民，就有了复杂性——共产党不是毛，而又是毛——他们要既使用愤青，又管束愤青；叫做召之即来，挥之即去之拿来使用主义——这个"法宝"，屡屡见效。（不单见效于愤青，甚至见效于很多外国政客；他们为了一种说不清楚的，什么也不是之"原则"，就是"不讲原则"之主义，在考证了中共的愤怒以后，急急忙忙跑到北京，施行道歉主义。我真不知道他们向共产党道什么歉！）另一方面，在使用了一把愤青以后，政权弃之如敝屣，要他们停止一切街头行径，以便再次打开"开放"之门。于是，反对帝国主义和和谐于西方国家，就都是正确而又必要的；可怜的愤青们，被又一次抛弃了。
被抛弃的一代代愤青们，会不会后悔他们的被愚弄、被糟蹋和被辱没 之宿命呢？不会。鸡只被捏断脖子一百次，也不知道它们被搞死的命运。从极权主义宣传机器中长大和成型的愤青人格，并不是出于某种事件和运动偶然产生的东西——他们是极权主义的并生物——只要极权主义教育，宣传和挟迫：恐怖和谎言，不停止，这种"平庸"的愚蠢的和不可理喻的中国人，会代代接续，永无止境。人们纳闷，在网络化时代，何以出现这样几十万人次的暴民暴语甚至暴行，于所谓文明之"软实力"国家呢？解释很简单。这个东西，是极权主义非公民国家的必然和必须产物。他们的出现，不以人们的意志为转移。只要时机一到，这样的愤青，就会像制造机器人一样，被成批量炮制出来——然后，又像机器人一样，被抛入电脑垃圾堆。
这当然是世界的悲哀，中国的悲哀；世界的悲哀，在民主国家减少了 ，却并未绝迹。此类西方之愤青：他们出版毛式刊物，打出中国红旗，支持太子党……，因为，这个官方和那个官方，都有制造愤青的各种土壤和理由——比如，经济贸易理由等等。而在极权主义国家里，这种土壤是十分"肥沃"而含带毒素的。在此产生的人物或者动、植物，难免带有这样的，被一朝一夜突然忽悠而起的全部可能性。原因十分简单。就是教育之愚民政策，信息之封闭和筛选，经济之辖治和政治之灌输政策使然……这样，国家制造无脑人和肢体人之"动物园"构造和零件，就不难存在和发展和壮大。到了"拿破仑猪"（《动物庄园》中的角色，伟大领袖）统治他们的时候，他们那些语言和思维零件里，本来就被撤除了独立思维的能力。人们很难想起他们从来不知道的事务；如，公民教育，民主意识，自由言论（他们根本看不见CNN，却反对他们不知道，看不见的事务），三权分立的实践，等等。
于是，机器人队列里，出现大面积机器意志服从于政权意志者— —无论他们是在北京，还是在美国或者澳大利亚——他们的"选择眼"，只是盯着炮制他们的国家意志。需要指出，在国内，封闭，谎言和群己无界，是其变成机器和愤青之原因；在西方，则是他们一切知晓，却由于屁股决定脑袋，立场和观念取决于他们的洋房别墅和豪华汽车，也就是他们的贪污所得，他们变得一样偏执和独断；加之他们不是毛之不拿一分钱主义，而是要成千上万、上亿攫取之——这当然使他们枉顾事实。这也是存在决定意识：是其经济地位之必然，政治血统之必然和无价值观或者动物价值观之必然。于是，国内外两种猪猡主义者并成一体，出现红旗蔽日，不可一世之怪现状。就像日本人和德国人，在二战某些战役取胜的时候，人民摇旗呐喊，忘乎所以。他们哪里知道，这种胜利，正是他们毁灭的开始。
原载《观察》/作者来稿
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