姚监复：從李銳談溫煇批列著作說起

——列寧主義不是馬克思主義，而是民粹主義

李锐先生的一席话

今年八月初，我从美国回到北京。那天酷暑炎炎，我和受气喘病之累的李锐先生见了面。在简短的谈话中，提到温辉先生重印的著作《列宁主义批判》（一九八九年 初版）。李锐先生指出：「温辉先生的《列宁主义批判》很有意义，从理论上对俄国和中国革命实践中的教训，进行的分析，很有启发。列宁主义把马克思主义的无 产阶级专政理论，具体化为共产党的专政，又将党的专政简单化为领袖专政，实际上转化为个人专政，而且是不受法律束缚的无产阶级专政。这样的理论，促成了斯 大林、毛泽东式暴政的实践，把经济资源、政治权力和人的思想都完全垄断在一个党，甚至一个人手中，最后造成历史悲剧、人类浩劫。因此，把列宁主义同马克思 主义放在一起，称为『马克思列宁主义』是不正确的。列宁主义不是马克思主义！」

温辉的《列宁主义批判》在十八年前就尖锐地指出「必须批判列宁主义」，而且首先从理论上对列宁主义进行了系统的深刻批判。从温辉的批判中，人们更深刻的认识到苏共、中共选择了陈独秀说的「专制的迷信的神权的黑暗道路」。

列斯毛选择了黑暗道路

陈独秀一九一八年在《新青年》杂志上发表了《今日中国之政治问题》的文章，尖锐、鲜明、深刻地指出：「现在实际上是两条道路：一条是向共和的科学的无神的 光明道路，一条是向专制的迷信的神权的黑暗道路。」列宁、斯大林、毛泽东选择的是黑暗的道路。但是，在十月社会主义革命九○周年之际，人们发现，列宁缔造 的苏联共产党亡党了，苏联不联，反而瓦解了；还发现列宁、斯大林批示杀了许多革命者和无辜者，制造了红色恐怖的冤狱和死亡；毛泽东向斯大林学习阶级斗争越 来越尖锐的理论，发动了连绵不断的政治运动和斗争，文化大革命、文化中革命和文化小革命从未停止。事实证明，中共应该以苏为鉴，应该走向「五四运动总司 令」、中共第一任总书记陈独秀指出的方向：「共和的科学的无神的光明道路。」

列宁主义实质上是崇拜暴力的民粹主义

温辉是反对混淆马克思主义和列宁主义的。在「否定列宁主义的必要性」这一章中，他指出，「中共说的『马克思列宁主义』实际上就是列宁主义」。

继 温辉的《列宁主义批判》，又出现了金雁、秦晖关于批判列宁主义、斯大林主义的一系列有史实、论据和新论点的重要文章，使人们更为清醒地认识到「马克思列宁 主义」的提法是不准确的，因为列宁主义并不是马克思主义，而且斯大林主义也不是列宁主义，毛泽东思想也不是斯大林主义，更不是马克思主义，当然，邓小平理 论也不是毛泽东思想，更不是马克思主义。中共把完全不同的和以后更为不同的提法变异为新种的思想，硬拉扯、捏合在一起说成是「马克思主义」、「马列主义中 国化」、「中国化的马列主义」，无非是向人们显示自己掌握权力的「正统性」、「合法性」，道义上和理论上的正确性。

马克思 主义认为生产力决定生产关系，资本主义的生产关系容纳不了生产力时，才发生社会主义革命。社会主义革命只能在几个最发达的资本主义国家同时发生，才能胜 利。恩格斯明确说过，社会主义不可能在一国建成。而民粹主义认为，俄国可以利用村社从封建主义直接过渡到社会主义，不经过资本主义阶段。列宁偏偏要在欧洲 经济最落后的封建帝国俄国发动社会主义革命，斯大林偏偏要说一个国家也能建成社会主义，这怎么是马克思主义呢？毛泽东要在一个封建帝国的半殖民地的旧中国 的基地上，同苏联竞赛，看谁先进入共产主义，连赫鲁晓夫都说毛是「唯意志论」。毛也是民粹主义。如果列斯毛只是幻想家人们还好生活，世界还可以安宁；但 是，他们是崇尚暴力的民粹主义者，要革命，迷信暴力；要夺权和保权，也迷信暴力、依靠暴力；垄断权力、资源和思想后，对一切不同意他们思想的思想者和领导 人，斯大林认为是「反对派」、「托派」、「人民公敌」，毛泽东认为是「AB团」、「右派」、「右倾机会主义分子」、「走资派」统统打倒，甚至肉体消灭。列 宁、斯大林在肉体上消灭了公开主张和赞成民粹主义的反对派以后，自己却继承、接受了民粹主义的跳过资本主义直接进入社会主义、暴力革命、铁的纪律、领袖权 威等一整套思想，列宁主义实质上是民粹主义，而不是马克思主义（至于对马克思主义的再认识和批判，是另一个话题）。毛泽东思想是从斯大林主义、列宁主义那 里拿了一些实用的概念，为我所用，在「中国化」的口号塞进了中国农民革命的朴素要求和游民帮派作风，如实行五斗米教的张鲁的传记就曾被钦点为中共中央会议 文件，徐水创立共产主义人民公社时，中共中央农村工作部陈正人副部长亲自带队祝贺，奉命送去的礼物是康有为的一○○本《大同书》。这些思想怎么是马克思主 义呢！

支持「反对暴力革命」的主张

早在一九八二年，温辉就思考否定列宁主义的必要性，后来（一九八八年）又写出了「批列宁、出歧路」、「出路唯民主社会主义」的文章，提出了具体可行的对 策，特别是「保障每一个公民（不是毛泽东所说的『人民』）的人权、民主、自由不受侵犯」，「反对暴力革命、权力集中、阶级专政」，「以民主方法建立机会均 等的福利国家」，「实行多党派的政治制度」，「社会集团和个人和谐一致、互相博爱」……等等。

我 支持温辉「反对暴力革命」的主张，不赞成「以暴易暴」、「以血还血」，不希望「暴民-暴君」反复循环的中国农民革命悲剧一再上演。真诚地期望新一代领导人 能摒弃实质是民粹主义的列宁主义，摆脱专制、迷信、神权的思想束缚，推进政改，真正给公民以自由、民主、人权，走向陈独秀九十年前指出的共和的科学的无神 的光明道路。这样，才能不辜负伟大的时代的重托与千载难逢的机遇，不至于成为历史上昙花一现的来去匆匆的一位过客。

二○○七年八月二十四日