有一种较为普遍的观点认为，今天中国人权的焦点仍然是民众的生存权。我不同意这样的说法。把人权等同于生存权，是奴隶主的说法，也是所有穷人代言人的说法。不错，生存权是人权中最基本的一条，对生存权都没有保障的人来说，民主，自由，发展等权利，是奢侈品。
为了自由，可以牺牲生命，爱情，是诗人的说法。宁可食无肉，不可居无竹，同样是吃饱了的诗人的说法。
年轻时，认为一个人要发展，要成材，应该克制或淡漠人的基本生物欲望。到了劳改队，给饿明白了。一个人要成功，要发展，必须是很容易的满足自己的基本生物需要。这样才能有时间，有精力去做进一步的追求。
没有生存权，当然就谈不上任何人权，但只有了生存权，也绝对不就算是有了人权。毛泽东时代的配给制，军营化的统治，把每个人从出生到死亡的一切责任都由党承担；【虽然这个承担根本不考虑本人的意愿和需求。】，当然，党也就取得了支配每一个人的权力，包括生存权。毛泽东时代的配给制，给人民的是不饿死的配给，象农民喂的牲畜一样。共产党的户口制和粮票政策，就是共产党掌握人民生存权的最有力的工具。
经济上的公有，国有，党有，使中共掌握人民生死大权的。没有生存权的中国人民，当然也就没有自由，民主，发展等基本的人权。
中共强调人权首先是生存权，有两层意思。一是要突出中国历史上的落后，贫困，就是说，中共首要的任务是要解决中国十几亿人的温饱，现在没有精力去解决人权中更高级的内容，如民主，言论自由等。这些说法当然是为了给中共的独裁统治找借口。中共强调生存权的另一层意思是，中共近来的经济发展，让中共有底气说这样的话。中共认为自己解决了十几亿人口的吃饭问题，以此来证明自己执政的合法性
如果中共为自己经济发展而自豪，认为已经解决了人民的吃饭问题。那么。政治改革的日程为什么迟迟的不能推出？ 可见，中共强调人权就是生存权是另有图谋。
令人惊讶的是，今天海外民运强调的着重点，居然和中共不谋而合，他们也是口口声声要帮助国内民众争取生存权，他们所说的维权，也主要是维所谓的生存权。中国底层民众的生存权当然不像中共所说的那样，已经基本解决；但也绝非海外民运所说，今天老百姓仍然 在死亡线上挣扎。
决定路线，首先需要弄清楚的是目的地和出发点。这就是为什么我一再和和一些人争论，我们现在在哪里？ 即中国今天现状到底是什么？
我对中国的现状，也缺乏了解，特别是在经济上是外行，所以很多问题也谈不清楚，但我每次回大陆都用心去体察；都会听取大陆朋友的意见，看法；也一直在关心大陆发展的动态和趋向，所以觉得我大体上还能把握。
除了长期生活在海外，对中国不了解，更深层的原因是：海外民运普遍的不敢和不愿意承认目前中国的现状。
说不敢，是因为在目前海外民运的比革命，比高调，比政治正确的气氛中，任何承认中国目前向好的方面的变化，都会被视为帮中共说话，替中共涂脂抹粉。
为什么就不能换一个角度看问题呢？今天中国向好的方面的变化，是将近 十几 年来民间力量不断强大而中共统治不断弱化的结果，今天的民众已经不再是任人驱使、任人宰割的奴隶，今天的中共也已经不能再象从前那样的为所欲为。这一点对照一下毛时代、邓时代就清楚了。在我看来，中国的进步恰恰是中共不得不在民间压力下做出让步的结果。为什么闭眼不看民间力量在推动中国良性发展上所起的重大作用呢？
说不愿意，是因为如果承认中国目前的变化，就失去了他们煽动革命的根据。他们仍然是沉迷于陈胜，吴广的思路：因雨而逾期陈胜，吴广，不反也是死，不如反了，还有一线生机。今天生活在大陆的人，有多少人会认为自己是在这样的处境？
把目前的中国，说成是最黑暗，最残暴，老百姓没有活路，就必然把中国目前的问题归之于生存权的问题；因为 49 年后的毛泽东时代，生存权一直是没有完全解决的问题；任何人拿生存权说事，也似乎是就站在了道义的制高点。
49 年以后，共产党按照军队的方式统治国民。按配给制解决人的生存权问题。配给制不是中共的发明，在战争中，很多国家都实行了配给制；但在和平时期，在长达几十年的内，实行用票证控制人民的配给制，是中共的独创。
配给制并没有解决中共的生存权问题，突出事件的如 60 年代的几千万人被饿死；而中共为了巩固自己的统治，一再坚持的残酷的阶级斗争，同样夺去了千万人的生命。在 960 万平方公里的土地上，存在着被专政的地，富，反，坏，右；没有送进监狱的五类分子和其子女，被共产党和群众专制所压迫，凌辱，中共当年真正是做到了画地为牢；因为中国整个是一座大监狱。不断的政治运动，不断的剥夺了这些人和他们的子女的生存权。
但是，如果今天你们在等待那些被饥饿逼到死亡线上的人们起来造反，我觉得你们可能会失望。回过头看看你们特别喜欢的中国群体事件的统计，你们会发现，在贫困的西北地区的群体事件，远远小于在富裕的东南地区。不是富裕的地区人民的处境更悲惨，更接近死亡，而是那里的人民公民权利意识的觉醒比西北地区早。同样，不是今天人民生活比 60 年代更悲惨，更接近死亡，而是今天人们的公民权利意识已经开始觉醒，而在 60 年代，人民只是逆来顺受的面对死亡。
60 年代饿死了上千万的人，几乎没有什么反抗。人们的反抗当然和他们所受到的压迫有关，但人们起来反抗，和他们认为他们的反抗可能取得收效更有关系。这也就是为什么我对维权运动成功的案例特别关注。
如果你们只是关注维权运动的失败，被镇压。想用失败和被镇压来证明中共的残暴。到头来，你们达不到唤醒民众的目的。如果维权只能是失败，维权的星星之火将很快的熄灭。而成功的维权会象星星之火一样，让中国的普遍民众觉醒，在中国大地成为燎原的大火。
你们不应该和一些媒体同步，某些媒体要的是耸人听闻，要的是商业效应。他们可以对一些极端案件喋喋不休。但你们不应该把注意力仅仅放在一些个别的案件。中国民众目前的生存权当然还存在问题，但这绝对不是主要问题。如果你们不能和国内的大多数人想到一起，只和媒体一样的关心一时的轰动效应。你们只能是以自我中心的海外运动，与国内民众的真正需要无关。
为了宣传，危言耸听的生存权是最能够打动人心。但难道是为了宣传而宣传？
中国人权的焦点，是自由的发展而不受政府，政党非法监督，控制，主导和封杀的权力。是公平，公正而不被政府，政党任意左右，主宰，剥削，压榨的权力。是人民可以在政治，言论，生活方等方面自由的选择，自己做自己的主人的权力。
简单的说，就是人民要求有制约，监督政府和执政党的权力，和进一步发展到有选择，罢免政府和执政党的权力；而绝对不是简单人们的活下去的权力。
张鹤慈21、09、07 墨尔本
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