韩连潮 X
@lianchaohan · Apr 10, 2026
@lianchaohan · Apr 10, 2026
中共党媒就习郑会发通稿。通读全文,没有发现习近平提出什么有新意的东西,还是老套路:威逼利诱这两手,这次不同是,除了辞藻铺陈外,还加大了温情攻势。
首先,是威逼的柔化与定型。
习抛出的“四个不可”,被其包装为文明定论,试图将现实中的制度分歧,改写为不可逆转的历史必然。这并非新的法理推进,而是以所谓“历史大势”构建心理压强:将统一设定为唯一正解,将抵抗暗示为对文明的背离,但“罪魁祸首”、“决不姑息”、“决不容忍”一连用,习凶神恶煞的底裤就跑光了。这仍是北京对台一贯的心理高压手段。
其次,是“利诱”的精准投放。
习将两岸关系嵌入十五五规划框架,从农渔产品到青年交流,利益诱导的指向性极强。其逻辑并不复杂:绕开岛内政治结构,通过精准的分领域、分群体的利益嵌入,在台湾社会内部制造依赖与裂缝。这是一种更具操作性的社会层面统战,意味着北京将加大利诱这手的发力。
第三,黔驴技穷的迹象
对国民党,北京强调其正当性与代表性,巩固其作为主要沟通渠道的地位;对民进党,则以高调会见在野力量形成侧压。这种老套路的不断重复,恰恰暴露了北京在面对台湾民意变迁和复杂国际局势时的手段匮乏。
在这套威逼利诱的循环机制中,“一家亲”的温情叙事,被用来粉饰制度冲突以及文化冲突的硬核现实。然而,当政治话语异化为一成不变的公式,这种缺乏新意的叙事,究竟还能在多大程度上塑造台海的未来,值得深思。尤其是,台湾人又不傻,北京在新疆对维吾尔人和其他穆斯林实施的“一家亲”,以及对香港人对“一家亲”的结果,世人有目共睹。
在中共的极权逻辑下,“血缘”从来不是统合的基础,“党性”与绝对控制才是。
习近平的鬼话唯一能感动的恐怕只有郑丽文了。
首先,是威逼的柔化与定型。
习抛出的“四个不可”,被其包装为文明定论,试图将现实中的制度分歧,改写为不可逆转的历史必然。这并非新的法理推进,而是以所谓“历史大势”构建心理压强:将统一设定为唯一正解,将抵抗暗示为对文明的背离,但“罪魁祸首”、“决不姑息”、“决不容忍”一连用,习凶神恶煞的底裤就跑光了。这仍是北京对台一贯的心理高压手段。
其次,是“利诱”的精准投放。
习将两岸关系嵌入十五五规划框架,从农渔产品到青年交流,利益诱导的指向性极强。其逻辑并不复杂:绕开岛内政治结构,通过精准的分领域、分群体的利益嵌入,在台湾社会内部制造依赖与裂缝。这是一种更具操作性的社会层面统战,意味着北京将加大利诱这手的发力。
第三,黔驴技穷的迹象
对国民党,北京强调其正当性与代表性,巩固其作为主要沟通渠道的地位;对民进党,则以高调会见在野力量形成侧压。这种老套路的不断重复,恰恰暴露了北京在面对台湾民意变迁和复杂国际局势时的手段匮乏。
在这套威逼利诱的循环机制中,“一家亲”的温情叙事,被用来粉饰制度冲突以及文化冲突的硬核现实。然而,当政治话语异化为一成不变的公式,这种缺乏新意的叙事,究竟还能在多大程度上塑造台海的未来,值得深思。尤其是,台湾人又不傻,北京在新疆对维吾尔人和其他穆斯林实施的“一家亲”,以及对香港人对“一家亲”的结果,世人有目共睹。
在中共的极权逻辑下,“血缘”从来不是统合的基础,“党性”与绝对控制才是。
习近平的鬼话唯一能感动的恐怕只有郑丽文了。
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