我从小接受马克思主义教育，知道了宗教是人民的精神鸦片，无神论才是最先进最科学的信仰。多年来对宗教的成见，一直根深蒂固。但是到后来，共产主义的破灭对我的冲击更大。共产主义在上个世纪的暴行所至，可称之为人类灾难之最。不仅由于死于和平时期的迫害和饥荒人数之巨大，更由于彻底摧毁了传统社会所依赖的基本信仰伦理，把人性之恶激发到极致。否定之否定的结果，使我最终皈依基督教，成为基督徒。 可惜由于天生的太多的怀疑精神，对基督教的信仰总是不够虔诚。我绝对相信神的存在也就是超自然力量的存在，但是也绝对怀疑神可以通过某个人间中介和人类沟通。哪怕对圣经的句子，也有所保留。我去过不同的教会，得到完全不同甚至相反的感受，更读过很多关于中世纪教会黑暗的故事，包括十字军远征。因此只相信一点：人类和神的接近，只能像人和真理的接近那样，永远只是一个过程。虽然已经走了几千年那么远，也才不过刚刚开始。
可是对基督教的有一点绝对精神，我没有任何怀疑。非但不怀疑，还心悦诚服地相信。这就是平等。平等的观念几乎不可能从人类自己的意识中间自发产生，她只能被神造。我曾在《梦想平等》一文中说过这样一段话：
——人生来向往自由，但不一定向往平等。这就是人类所有悲剧的根结所在。从跻身贵族，主宰奴隶的欲望，到灭绝他族，扫除异教的残忍，从古到今，人的本质的邪恶总是在制造不平等上显露出来。我必须制伏你，占有你，无论身体，尊严或财产，才得以显现我的存在价值。这是古往今来任何统治者羞于出口的内心信条。只不过说出口来就变成“国家民族的大义”之类神圣言语。平民又怎么样呢？程度上也许好一点，机会不到而已。但从本能上，对乡下人，外省人，肤色较深的人，教育程度较低的人，智商不如自己的人等等的蔑视，都无不显示人的本性的恶的那一面。莎士比亚说过，妒嫉是罪恶的根源。什么是妒嫉？妒嫉恰恰是一个人无法正视他和别人之间的差异，欲“高人一等”而不能罢了。“出人头地”这一中国传统的人生信条的本质是什么？那就是想尽办法，甚至不择手段，让周围的人在仕途上，在名望上，在财产上，或在属于自己名下的女人的质量和数量上，远远不如自己。什么是最有效的手段呢？当然你可以拼命努力地读书做事，那都不如下列手段来得快：倾轧，诋毁，出卖，献媚，收买，贿赂，逐赶，落井下石，等等。总之，人的本能渴望不平等，因为只有分出高低贵贱来，才能显出我高你低，我贵你贱，得到最大的心理满足。但是，这种心理满足的代价是：攻奸恶斗，战争杀戮，种族灭绝……
现在看来，小到家庭暴力，大到世界战争，一切非人道的残忍行为，只不过由于一个人对另一个人从根本上的藐视，不把那个人当成和自己一样的人。新西兰被通缉的华人凶嫌薛乃印，杀妻抛女，潜意识无非是，“你是属于我的，所以我有权任意处置你”。缅甸军政府向抗议示威的僧侣和民众射出致命的子弹，所支持的根本信念，和纳粹刽子手屠杀犹太人无异，只不过是“你们这些低贱的人该死”。一个简单的反推理，任何一个使用暴力的人，都不会对自己尊敬的或尊重的人下手，除非他精神失常。
世界上所有贪婪腐败的落后制度形成的人性基础，看起来好像是“自私”。继续分析下去，还有更深的一层：“不平等”。为什么？人的自私也有合理的一面，因为凡是人，都有保护和维持自己的本能需要。但是当一个人，不一视同仁地看待另一个人的“自私”，侵犯和剥夺就开始了。而当这个不平等继续下去，解除了另一个人由于受到侵犯而产生的反抗，阶级压迫或群体迫害就变得血淋淋，不断地制造出社会动荡。
假设一个自私的人，意识到别人和我一样也有自私的权利，这种平等意识将带来某种妥协，至少不把对方逼上死路，这就多少能创造一点社会和谐。可惜，人的自我优越的意识，特别是那些得到不寻常机遇的人，比如领袖，财阀，大佬，知识精英，权贵后裔，城里人，受教育较多的，甚至男人（相较于女人多一些体力），都不会自发自觉地产生平等要求。弱势群体才有平等要求，但那只是梦想。上等人一个和蔼的微笑，甚至让一个下等人终身不忘。
如果不带偏见地考察世界各个不同的国家，就一定能够发现，凡是那些社会制度比较公平合理，人和人之间较少歧视，相应国力也比较发达的国家，都是社会平等意识比较普及的国家。继续查找这种社会意识的来源，就很容易地找到基督教那里去。
基督教对于在神之下的人类的平等，给予其他宗教望尘莫及的彻底解释。在神的眼里看来，每一个人都是上帝的子民，都受到同等的关爱。“因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（《马太福音》第六章）受神照顾的人无“类”，所有的“类”都是人自己造出来的，并不得到神的认可。一切上帝的子民之间，只有一种关系即“兄弟姐妹”的关系。而中国传统儒教不同，一切皇帝的子民之间，不但有“君臣父子”的关系，还有“男尊女卑”的关系，“上智下愚”的关系。儒教认为，这才是秩序。所以，中国的传统专制意识根深蒂固。
可以这样说，自由民主的理念，来自于平等意识；而平等意识来自于基督教。从这一点来讲，基督教的确将福音带给世界。
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