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2008年4月1日星期二

陈道军:官逼民反——向英勇抗争的藏民致敬

史书不绝。在中国,官府如果不把百姓逼得走投无路,老百姓就不会反抗。儒化教育和暴力专制使大多数国人养成了"好死不如赖活、活着就好"的奴性。于是,只要不死,中共暴政至今近六十年,大多数国人尽管活得艰难辛苦,活得卑贱恐惧,没有人样,仍然奴性十足。这样懦弱、驯服的人民居然被官府逼反,可见官府的暴虐无

我们反对暴力。但是,当一切合法、正常的渠都被堵死时,所有受苦受压受害的人,有神圣的权力,用非常的手段,表达自己的愤怒,发出自己的声音,直至伸冤雪恨。因此,我们支持、赞美受尽奴役和压迫的人民,为了人性的尊严做出的不计生死的反抗。此番面对中共荷枪实弹的武警,开着坦克的野战的疯狂镇压,西藏、甘肃、宁夏、四川等地为了信仰,为了自治的藏民、僧侣以游行示威,摘下中共国旗、焚烧官方机构等方式进行了力所能及的抗争。

中共1959年以所谓"和平"的方式统治西藏后,至今花费上千亿资金援助西藏,改善了西藏的交通和大多数藏人的生活。按理而言,这种牺牲广大汉人利益的绥靖政策应该得到翻身农奴,得到广大藏人的感激甚至回报。然而,专制本能使然,无论藏人、汉人,或其他民族,老百姓都是中共的奴隶,一样没有言论、信仰自由,都不能拥有民主制度下个人或民族最大限度的精神和外在生活的自治。于是,在糟蹋传统的汉文化,伊斯兰文化,蒙古族文化之后,专制的中共党文化又同藏传佛教,同向往自治的藏人发生了不可调和的矛盾。自毛泽东时代始,中共便逼走达赖,软禁阿沛阿旺晋美,掌控活佛。面对藏人的抗议,1959年,中共队踏上西藏那片土地不久,便开枪镇压上万藏人;1989年,当今中共党魁胡景涛主政西藏时,又执行了对和平示威的藏人开枪的政策。历史的教训对当权派,特别是热衷独裁、相信枪杆子里面出政权的中共影响很小。这个集团往往愚蠢地相信暴虐的威力。于是,不到20年,登基为皇的胡景涛又指使队镇压原本和平示威的僧侣、藏民。面对暴政,藏人进行了无数次抗争。他们不愿想大多数汉人一样,做中共的猪,当中共的狗,做中共治下的顺民、贱民。

拉萨的枪声,惊醒了国人寄望胡温新政的美梦,刺破了中共"和谐社会"的丑陋面孔。作为农奴后代的藏民,一个乐天知命的民族,他们的无数次抗争,为我们汉人,为其他少数民族,为中国百姓维权抗暴,树立了尊严的榜样。

(《争鸣》杂志2008年4月号)

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