红拂：我看董卿，只是一具粉黛骷髅

道貌岸然典出《聊斋志异·成仙》，写一个穷书生成生看破红尘，入山修道，八九年后已是“岸然道貌”，不仅自己超脱成仙，还点化老友周生放下人世繁华，携手归去。可见人家成生的岸然道貌原本是十足真金，毫无伪饰。

但现实中的道貌岸然，却往往是男盗女娼的代名词，伪君子的藏头诗，因为真道貌岸然的早成仙了，哪有空留在这人世深情款款演戏？

现实中的道貌岸然什么样？有种道貌岸然叫明明故意姗姗来迟听任悲剧酿成，却总在悲剧已既成事实的那一瞬准时出现，一脸痛不欲生说：“我来晚了。”尼玛，真痛不欲生还每次都来晚？

有种道貌岸然叫明明挥霍的是大伙儿的血汗钱，却一脸含情脉脉说：“我有啥都得分你们一半。”尼玛，没有大伙儿你能有啥？真心疼大伙儿为啥不能别胡吃海喝烟花璀璨、一掷亿金便宜外人？

有种道貌岸然叫一面让仁岷在自己面前下跪请愿，一面信誓旦旦说：“我是仁岷的儿子。”尼玛，世上有让老子给儿子下跪的吗？

有种道貌岸然叫明明把金子银子孩子都送去了彼岸，却在此岸一脸无怨无悔说：“来世还做中果仁。”尼玛，真那么无怨无悔，为啥要把自己的真爱都送走？

嘴上说不要身体却很诚实，现实中的道貌岸然就像皇帝的新衣，虽然一声清脆的童音就能戳破，却一直在各色伪类的自欺欺人中坚挺地存在。这就叫他们明知道我们知道他们知道我们知道他们在撒谎可还是在撒谎。

道貌岸然者为啥要一本正经地撒谎？某位道貌岸然届的大拿一辈子也说过一句真话：“在市场上经常可以看到一种情况，那个叫得最凶和发誓发得最厉害的人，正是希望把最坏的货物推销出去的人。”所以我一看现实中那些道貌岸然的表演，我就会浑身一战栗，想起了那些被他们坑惨了的人。

他们一脸道貌岸然，世上就会多一位百余岁高龄还在卖菜养儿的苦奶奶。他们一脸道貌岸然，世上就会多上几位没钱救治重病娇儿的苦妈妈。他们一脸道貌岸然，世上就会多上不知多少比冰花男还难的苦娃娃。他们一脸道貌岸然，世上就会多上许多台风中徒手撑货车被压断腰的苦爸爸。

这就是为什么我一看董大美女亭亭玉立站在那里，千般柔情万种风情领着孩子们宣示她并不相信的爱，就浑身上下一激灵，根根汗毛都立了正，真正地不寒而栗起来。

（怎么忍心对着他们的脸说谎）

“孩子是无辜的。”她曾经说过。她的孩子是无辜的，别人的孩子就有辜了吗？“己所不欲勿施于人”，自己都不相信的谎话，凭啥有脸那么道貌岸然一本正经推销给别人？

所谓红颜白骨、粉黛骷髅，原本是指红颜再美、粉黛再香也会老去，贪恋美色不过是虚妄的沉迷而已。但看看董大美女那比从前更精致的妆容、更尖削的下巴，再听听她那些言不由衷的话，我恍然大悟什么才叫红颜白骨、粉黛骷髅。

英国保守主义大师洛克说：“心爱真理，胜过眼睛爱美丽。而且从理智上说，撒谎是最丑不可耐的。”臧克家诗云：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”活着的人，为什么已经死了？因为生而为人，要活出人的尊严，生而为人，要拥有人的灵魂。

为了镜头的风光无限，董美人生生把自己活成了一只价高者先得的撒谎精。婊子不过出卖身体，董美人却能出卖灵魂。在旁人看来，活色生香的董美人，是从头看到脚，风流往下跑，从脚看到头，风流往上流。在我看来，道貌岸然的她，不待百年之后，就已是一具白骨森森的骷髅。

在怒怼超跑队之后，不断有人加我好友，一本正经劝我少说粗话，扮也要扮出点淑女风范，演也要演出点斯文风度。听到这些话，我又笑了。

我去年写过一篇短文叫《有人生气，就有人得救》，文中我自承很多时候我行文之际是呆着怒意的。为啥我会爆粗？因为我怒。为啥我怒？

我喜爱的微友鲍鹏山先生讲《水浒》，提到了生气与道德感的关系。他说，检验一个人有没有道德感，一个方法就是看他会不会生气，如果面对世上一切不公不平不仁不义，你还能生气，说明你还有道德感，反之，说明你已经麻木，甚至已经同流合污了。同样，检验一个岷族有没有生气，方法就是看这个岷族还有多少人在生气，对不公不平不仁不义，如果还有很多人在生气，这个岷族就有生气。反之，这个岷族就断了生气。（这里的生气，一指怒，一指活力和生机。）

我怒，只因我不是一具粉黛骷髅，红颜之下我还有一颗灵魂，一颗能深切感受真实与谎言、苦难与幸福、屈辱与尊严的灵魂。只要有这颗灵魂在，我想，我在尘世游历多久，就会爆粗多久。所以，想要看淑女风范、斯文风度，不妨去看董美人表演。道貌岸然的舞台上，如果再多一个我，那些苦奶奶、苦妈妈、苦娃娃、苦爸爸们还有活路吗？

文章已于2019-09-02修改