徐少驊：釣魚台是一場「撒尿爭議」

图为8月19日的广州反日示威活动

中國大陸燃起「反日示威」，這一「反」非同小可，一反就是反到底，把人家整個國家、民族、產品都一併「反掉」，○八年京奧運動會的「反法」亦是如此。這就是「民族主義」之特色，理性已難於現身；這亦是「民族主義」厲害之處，一切言說都變得多餘，怒吼吧！擲石吧！若果因一事就要把人家整個國家和民族都否定，中共治下的中國就應該被鏟出地球了！

反日人士認為他們的行為是出於「愛國」，砸毀別人的車輛、侵害他人的選擇權都是「愛國表現」。有關「愛國」，是一個大題目，不是三言兩語說得透徹。譬如說「國家」包含甚麼內容，國家歸屬究竟是跟血緣還是國籍、「愛國」的行為模式應該如何？……這一幫「愛國人士」有思考過麼？

今天的釣魚台所涉及的就是國家定義中有關「領土」的範疇，這確實是一個極為惹火的題目，在絕大部份人的心目中，「領土」是「神聖不可侵犯」的，是一個「絕對性」的概念，沒有任何討論的空間。但實情是「領土」跟「國家」的定義和展現的形式都經過時間的演化而有不同的內容，這方面就交由學者去詳述了。

目前全球有「領土爭議」的地方超過三十處，成因不同，有所謂的「軍事入侵」搶奪的，更多的是「狗隻撒尿」式的所謂建立「國標」，然後說這個地方是咱們的，亞洲很多島嶼的領土糾紛是屬於這一種，包括釣魚台群島。換言之，爭議之前，這些荒島很多時根本就沒有受過任何國家的行政管理，沒有所謂的「國民」投票、納稅，亦沒有軍隊進駐，直至傳出這些荒島有珍貴資源，爭議各方就搬出大量歷史材料，說自己是最早在這地「撒那泡尿」。說到底，是資源爭奪，與領土被侵的關係其實不大。

國際上對這種「撒尿爭議」是有仲裁機制的，就是交上「國際法庭」，爭議各方交出「尿證」，由法官定奪，最近日本政府就聲言會把竹島（韓國稱之謂獨島）領土爭議交上國際法庭裁決。至於釣魚台，兩岸政府一直只作「口腔抗議」，不作任何實際行動，呼籲中、日兩國把爭議「私了」，已經是釣魚台島主人的日本當然「睬你都儍」啦！

這樣的一場「狗撒尿」的領土爭議原屬於國家外交事宜，竟然令中國人三十年來發動多次規模不小的「反日示威」，讓國際社會見證了中國人容易躁動的民族性格。

余英時教授在他的《歷史與思想》開卷第一章〈反智論與中國政治傳統〉，有這樣的一段話：「中國政治傳統中一向瀰漫着一層反智的氣氛；我們如果用『自古已然，於今為烈』這句成語來形容它，真是再恰當不過了。」

看今天的反日示威，不得不承認，一談到政治，不少中國人仍然表現得十分反智。這也是一個理由，我認為中國人還是少點「愛國」，因為他們的「愛國」很多時得到的是「禍國」的效果。

徐少驊
自由撰稿人 

——苹果日报