照片说明：
1，2011年10月17日，赵紫阳92周年诞辰，人们前来瞻仰，在富强胡同6号赵家大门口。（俞梅荪摄）
2，九月读书会一行22人献花篮。
3，人们在紫阳书房门口。
3－2，人们在书房向紫阳像献花篮。
4，人们在书房向紫阳像三鞠躬。
5，曹女士唱《欢乐颂》，又朗诵普希金《我又重新来这里》。上方时钟为早上7时零1分，紫阳驾鹤西去时，左侧为紫阳的书桌。
5－2，右1曹女士唱《欢乐颂》，又朗诵普希金诗，后侧为紫阳的书柜。
6，访民张小玉（河南）、熊小平（上海）和赵五军在书房。
7，人们在紫阳栽培的石榴树下，一位举着紫阳画册。
8，红灿灿的石榴压弯树枝，紫阳之子请大家采摘，带回家去。
9，初次来的退休职工周连孝举着紫阳画册和紫阳的小儿媳在硕果累累的石榴树下。
10，赵二军（左）请众人在小餐馆午饭，右俞梅荪。
11，书房墙上纪念紫阳92诞辰的字幅。
12，两位访民在富强胡同口快到紫阳家了。
石榴今秋结硕果 民主宪政何处生？
——纪念赵紫阳九十二周年诞辰纪实
俞梅荪
10月17日早上，哈尔滨访民赵景洲夫妇长途电话告知，今是紫阳诞辰，如我前往，代其敬拜。赵先生因住房被非法强拆，20年来求告无门，长期被警方监控，常被拘留。在维稳打压下，他俩对紫阳的深情使我感动，立即出发。
路上，出租车司机说当年11岁，因父在北京饭店工作，常在饭店楼上观看长安街的大游行。他说：“我那时还小，不知紫阳的政绩如何，但政府向人民开枪，实在太恐怖，‘六四’风波迟早要翻案。当时人民拥护政府，只是盼望加快改革。但如今，官场腐败，民怨沸腾，政府的民心尽失，社会矛盾一触即发，再发生民变，将不可收拾。”
石榴树下寄情高歌
11时，我来到富强胡同，叩开紫阳家，赵二军哥招呼我到院子里摘石榴，紫阳悉心栽培的石榴树，红灿灿的硕果压弯树枝，20来位来访者采摘兴致正浓。
紫阳书房满是鲜花，大都是紫色蝴蝶兰，古雅清芬。墙上布衣青衫的紫阳笑呵呵地欢迎人们来生日聚会。
签到簿上，亲朋故旧的笔书，真挚感人。墙上挂着朱刚敬献的字幅：
兴国无畏闯荆棘，安邦有策触龙鳍。
江湖险恶需铲除，沧海有情必显觌。
签到台上摆放着《赵紫阳故居赵庄参观留念》画册，收录1944至1994年的紫阳照片，小画册记述：紫阳的先祖在明洪武年间从山西洪洞县迁入河南滑县赵庄，已13代，紫阳故居现存有1944年建造的三间土房，赵家祖坟和紫阳父母墓在村外五百米处。”滑县十分贫困，紫阳执政时，从未给家乡任何关照；紫阳的兄弟姐妹及其子女均为普通农民。1986年紫阳嘱其总理办公室给家乡的信：“坚决反对搞带纪念性的东西，如保留和修缮紫阳曾住房子；决不能因以紫阳家乡而自恃特殊，向上级伸手要东西，求照顾，不能搞特殊……”近年来，赵庄的参观者络绎不绝，一些老板要出资翻修紫阳故居，一些个人要捐钱，概被谢绝。回想约在1990年夏，紫阳下台被审查期间，紫阳之父的墓被盗，惊动朝野。两月后我在河南得知，盗墓发生在一个大雷雨之夜，未能侦破，成奇案。
片刻，“九月读书会”一行22人捧着紫阳像，抬着大花篮，举着白色横幅：“吃粮不忘紫阳情”来到书房，向紫阳像三鞠躬，开始纪念活动：
“欢乐女神圣洁美丽，灿烂光芒照大地。
我们心中充满热情，来到你的圣殿里。
你的力量能使人们消除一切分岐，
在你光辉的照耀下，人们团结成兄弟……”
《欢乐颂》歌声余音缭绕，普希金《我又重新来这里》：“你们好啊，我不认识的年轻人，我已看不到你们的成长壮大，当你们充满喜悦时，我在夜色中走过，听见你们欢迎的喧响，还在把我回想……”诗朗诵在书房回荡。
在这特别的日子里，人们聚在一起，寄情高歌，怀念紫阳的亲民开明务实的政绩，表达对政治改革的向往。
“要吃粮，找紫阳”是“还权于民”
中午，赵二军代表全家请在场的所有人，一起到附近小饭馆午餐。
恰逢辛亥革命百年，纵观历史，二军说：“孙中山以和平方式结束封建帝制，倡导宪政民主共和，民权、民生、民族的三民主义，其进步意义超过现在；毛泽东统一中国，但之后的‘极左’导致非正常死亡四千万人，竟达我国两千年来非正常死亡总和为两千万人的一倍，极大地破坏了生产力，林彪试图反‘左’却未成；华国锋力挽狂澜，断然结束毛泽东“文革”的错误路线，才有邓胡赵的改革开放，恢复正常。”
他说：“所谓‘要吃粮，找紫阳’，只不过是把被剥夺的生产经营权还给农民。上世纪60年代初，父亲和陶铸曾向毛主席汇报大跃进饿死许多农民的惨状，要求‘分田到户，包产到户’，受到毛的支持。但到‘文革’时，毛不认账了，许多干部因此被打倒，被整死。毛去世后，父亲主政四川，甘冒政治风险，千方百计还权于民，从而大大恢复了生产力。”
不久前出版的《赵紫阳在四川》，汇集四川57位各级干部的回忆文。他说：“该书主编蔡文彬当年是父亲手下的青年人，如今已60多岁。一些老同志撰文之后就去世了，留下了这段历史。
席间，我又提出曾与他探讨过的“不少人提出：紫阳为什么未能像叶利欣那样，登上坦克，一举扭转军人镇压平民的危局。”他答：“邓小平掌握军权，父亲无权作为，且已失去自由，正因为没有做什么，所谓‘支持动乱和分裂党’的罪名不成立，避免了党的分裂。”
赵二军因“六四”受迫害，失去自由，仅匆匆见紫阳两次，未能谈心。为研究紫阳“六四”遭遇和心路历程，他建议我找紫阳的秘书鲍彤和李树桥讨论。恰巧两周前，李树桥向我聊其看法：“耀邦和紫阳前后两任总书记都拥戴退居二线的邓小平对重大问题具有最后的决定权，从而导致紫阳反对镇压学生而只能辞职。”
紫阳愚忠的后果，被软禁16年直至去世，约两千学生和市民被枪杀，许多人被判以重刑，刚刚开始的政治体制改革被葬送，他壮志未酬身先死，成为国家和人民的悲剧。在中国向何处去的危急关头，他未能像叶利欣那样挺身而出，力挽狂澜，有其历史的局限，留下历史的遗憾。随着时光的流逝，社会矛盾不断激化，越来越使人们扼腕叹息。
民众在打压中觉醒
午饭后，我和初次来的周老先生同路回家，在等公交车时他感慨：“紫阳下台，邓小平‘使一部分人先富起来’竟成了少数先富之人，官商勾结，掠夺弱势群体，使广大民众更穷。”一位50岁候车者愤然搭话：“如今官场腐败，愈演愈烈，无官不贪，无恶不作，贫富分化，百姓没有活路啊！”
上世纪八十年代，我在紫阳领导下从事立法工作，2005年1月17日紫阳去世，我到灵堂悼念，回家后被警车跟踪追捕，我骑自行车夺路逃脱。送别紫阳那天清晨，警员在八宝山蹲守抓我，我未能见紫阳最后一面。每年忌日，我都前往紫阳书房祭拜，为防止被警方堵截在家中，每次提前数日出走外地辗转迂回而去。今年忌日，我径直离家，刚到紫阳家，被追来的警员送进派出所，晚上释放，次日警员来我家上岗。
在1月的忌日，我前往紫阳家的路上，群发短信告知朋友，不少人回复，托我代为鞠躬、献花和留言致敬，有的立即被警员上岗看管在家中。
我汲取教训，在回家路上群发短信，与朋友们分享。北京政法院校颜教授回复：“人类发生的进步，都是由于人们身上这颗温热跳动的心，在很多已没有任何良心只有政治或金钱的领导人那里，紫阳是闪烁异彩的人，因为他有良心，有良知。很多人纪念他，而任何以成败论英雄者，都是粗陋无知的，因为言论自由和历史真实都被他们尘封了。他们在大地上制造了空前的愚昧。”北京顺义县农民全宝回复：“政治就是这样残酷，没有对和错，包括对紫阳的迫害。可惜我没有机会归他领导，要不我一定追随他。”
晚上，59岁赵景洲赋诗：“国法今有价，党纪银可消；官位含金量，权职树钱摇。”曾在法院自焚的他伤感道：“这是紫阳推进政治改革，功亏一篑的结果。”他告知，下午3时，中年女访民张小玉（河南）和熊小平（上海）前往献花，张小玉是第三次去。赵五军夫妇把树上摘下的石榴和大枣，送给他们祝福并合影留念。
60岁刘杰夫妇说：“访民们在头两天互相转告紫阳生日，早上我们50来位各地访民在国家信访局附近的陶然桥站，要乘106路公交电车可直达紫阳家，均被警员拦截，送到丰台区大红门九敬庄访民接待站，那里是没有招牌的维稳黑监狱。”
不少访民说：“六四是我国的最大冤案，紫阳是最大的冤民，我们是最小的冤民，紫阳不得翻案，我们就更没希望了。我们缅怀紫阳，更是为他鸣不平！只有他得以早日翻案，人民才有希望，我们与紫阳共命运。”
“六四”后，改革在歧途中演化成了权贵经济和警察治国的所谓中国模式，深受其害却求告无门的广大访民，在被维稳打压中觉醒。他们渴望社会的公平和正义，渐渐认识到只有制度的公平是最大的正义。他们爱戴为民做主的清官,而宪政民主与法治，则对国家和民族更为重要。
10月20日，利比亚人民把卡扎菲从排洪管道中揪出来打死了，万民欢呼！卡扎菲因2月份首都发生民变，效仿天安门“六四”镇压，人民奋起抗争，取得胜利。
10月25日，温家宝总理在天津南开中学与师生谈话指出：“衡量政策好坏的标准只有一条，就是群众高兴不高兴、满意不满意、答应不答应。一个政府如果忽视民众和民生，就是忽视了根本。公平和正义是社会的顶梁柱，民心向背决定社会的发展和政权的存亡。”他曾多次指出：“中国不进行政治体制改革，经济体制改革所取得的成果也会失掉。”
金秋十月，石榴花开结硕果，在古老的中国大地，民主宪政何处生?
（本文原载《开放》杂志2011年11月号，补充修改于11月8日）
《纵览中国》首发，2011-1108
读者来信
◆周敏：在圣经里，石榴和葡萄算同类性质的。石榴开花结果了，预表新时代的即将来临！
◆刘皓宇（80岁，原湖南日报记者离休，反右派运动受难者）：此图文让我也等于到了赵紫阳家。紫阳精神将照耀着全中国朝着民主宪政的道路上前进！
◆陈华东（78岁，原开封大学副校长，反右派运动受难者）：读此文，感慨良多。中共高层的两位异类：胡耀邦和赵紫阳，即广为人知的一个良心和一个智慧，壮志未酬就无情地被那一股拒绝民主的顽固势力腰斩了。但历史新的一页必将到来，这是任何力量所无法抗拒的。善良的中国人民，一直在坚信着并期待着！
◆唐美华（学者）：有的人死了他还活着！愿告慰时刻早来！
◆王藏（80后诗人）：东方紫阳，魂兮归来。
◆王秋思：在这特别的日子，石榴树下的寄情高歌，缅怀并不如烟的往事，把我也带进那依稀难忘的岁月，恍然斯如影。历史已去，情怀久远，风骨犹存，天地轮回。尘封往事，收集回忆，有些伤感……无语，有感；无声，有泪……
的确由于历史的局限，留下太多的遗憾，随着时光的流逝，社会矛盾不断激化，越来越使人们扼腕叹息。
现实中不尽人意也在所难免，政治上，既无宏观战略，又缺乏执政能力；经济下滑不容乐观，精神上剩下媚俗了……
现如今不知道是盛世？物质繁荣，高楼林立，名车接踵，酒醉金迷；还是乱世？精神匮乏，人欲横流，卑鄙趾高，哀鸿触目。在这个盛世乱世里，高尚逐渐成为墓碑，信仰逐渐成为交易，理想逐渐成为笑谈，人心逐渐成为荒漠。我们缺少节制物欲的精神、净化人心的信仰，美丽的花，会不会无水浇灌。
引领者，需要智慧和前瞻性，按客观经济规律和市场规律办事。
我们无法改写历史，但我们祈福一路悲情走来的祖国，不断繁荣强盛吧。
◆王小华：紫阳老的悲剧也是全国人民的悲剧和不幸。说句心里话：我以前对阿拉伯人有些反感。近日从突尼斯旅游回来，我对阿拉伯人的看法改变了。从“茉莉花革命”之后突尼斯的行人脸上的笑容来比，我国人大概是全世界最压抑的民族。不是吗？——你们去悼念紫阳，竟被有关部门跟踪，封堵。难道紫阳老是恐怖分子，是坏人？
在我国，越是好的，优秀的，道德的，对民族有意义的东西就越被禁止，被束缚。这种人为地压制出自人性“固有的本能”的专制手段，是导致中华民族永远走不出历史谜思的怪圈，使这个民族总是萎靡不振，自私，残忍，冷漠。一个没有真正属于本“民族精神”的国家是成为不了健康文明之国的！
我这次短短几天对突尼斯的旅游观感，并不能完全说明突尼斯民族的好与不好；也不能说明突尼斯人比我国人素质高多少。但是，我们国人最最缺少的就是突尼斯国家的“民族精神”！突尼斯全民免费医疗、上学。可是，突尼斯人还是不满足。同样是一个摊贩在街上卖东西被城管驱赶，竟导致这个国家的民众奋起抗争的“茉莉花革命”，把独裁者赶走！
我国人缺少的不是钱，而民族气质！钱多对国人来说，反而不是好事。很多男人有了钱，想的是包养二奶等，很多女人有了钱，是炫耀自己的富有，打扮。看看李鹏的千金李晓琳，戴的围巾，手拿的皮包都是法国及世界名牌。我国的富人没有怜悯之心。自己富了，没有反馈社会的传统和习惯。上层领导阶层如此，底下黎民百姓也如此。这就是当今我国社会状况！
我痛恨专制，因为专制社会使人普遍失去善良的人性！小悦悦被无端碾死竟无人理睬事件就是一个明证！
民主国家的社会制度就是规范及约束人的道德秩序，维系人性固有的良知，使人与人之间良性互动，给社会一个和谐的环境。不知道我国还要走多长的路才能到达这一目标？！
附两篇网文（摘要）：
人民不会久等, 继续独裁一定会死得很惨
世界一直在等待利比亚，等待那个骄横的独裁者被人民送上历史的绞刑架，等待英雄的利比亚人民向全世界宣布：我们胜利了！我们现在是这个国家真正的主人！如今，变成了近在眼前的现实。
知名网友杨恒均两个月前曾写过一篇“永别了，卡扎菲”，有人批评说他写早了，担心卡扎菲还有可能东山再起……。杨回应说，其实，一点儿也不早：一百年前，地球上大概有90％的国家是专制独裁者靠枪杆子来统治的；五十年前，这个数字降到了50％以下；现在，全世界的独裁专制国家还剩下不到10％了。
杨文说，在这种历史大趋势之下，你可以针对任何独裁者写一篇“永别了”的文章，然后就可以坐等他们的灭亡，人民不会让你去久等，历史也不会让你失望的。当我看到卡扎菲那张血肉模糊的脸，就想起不久前，他还曾用充满自信的口气对前来采访的西方记者说：我会下台吗？谁来推翻我呢？利比亚人民热爱我啊……。如今，正是他口中这些“热爱”他的人民，把他打得像齐奥赛斯库一样千疮百孔，而人民却意犹未尽，竟然像庆祝节日一样涌上街头，载歌载舞！
在一定意义上，卡扎菲之死不仅是利比亚人民的胜利，更是整个人类进步事业的胜利，也是人类从蒙昧走向文明的艰苦历程中的一座里程碑。
对此，作家陈行之点评说，历史尽管会有很多坎坷和曲折，但是，它的目标却从来没有被改变，它会一直往前走，走向没有政治压迫、经济剥夺和文化管制的光明未来。可笑的是，在这个世界上，总有那么一些人不相信历史的力量，认为凭借一己之力就可以倒行逆施。在萨达姆和卡扎菲之流被送上断头台的时候，他们虽然也感到心惊胆战，但却总是侥幸地认为自己会是一个例外，螳臂挡车，继续抗拒历史发展的正义潮流，继续以更加严酷的手段控制、压迫和剥夺人民。他们似乎根本不相信末日审判的号角总有一天会吹响，由此看来，他们太幼稚了。
卡扎菲在今年2月2日发表广播电视讲话：“天安门事件发生时，坦克开进去对付示威民众，这可不是开玩笑的，要竭尽全力保持国家统一。尽管那些站在坦克前面的人们，都将被碾得粉碎，但中国的完整和统一明显要重于天安门广场的人们。”可见，在卡扎菲的心目中，当年北京血腥镇压89六四却并未受到任何惩罚的所谓“成功经验”，就是他的榜样。正是这个“好榜样”，在短短几个月的时间里，就把他送上了一条不归路。
另据网上热传的一条中宣部关于卡扎菲之死的紧急通知（未经证实）称，卡扎菲死亡的消息不要做为重点新闻予以报道，更不要炒作，新闻报道要低调、平实，两天后在各个门户网站淡出。尤其不要报道当地民众的欢呼，要多引导舆论关注西方强权干涉别国内政，报道当前利比亚的混乱局势，引导人民热爱稳定。与此同时，突出报导卡扎菲战斗到底的精神，不要渲染他独裁执政42年的事情。（法广,on 10/24/2011）
卡扎菲的今天是谁的明天？
卡扎菲在逝世前受到了令人难以想置信的非人待遇。他的行踪一直在被6000英里外的美帝国主义盯住。英帝国主义的侦察机发现他想溜，调来美帝国主义和法帝国主义的战机，把他炸个人仰马翻。身负重伤的卡扎菲同志，69岁高龄，钻到一个直径不到一米的阴沟里跟老鼠一样躲藏起来。叛军把他从阴沟里拽出来后，不但没有按照联合国日内瓦公约人道地对待他，提供食品、饮水、医药等急需的协助，反而对这位伤痕累累的老人殴打、侮辱，把他像畜生一样拖来拖去，最后在混乱之中一个叛军士兵一枪崩了这一位老人。
作为利比亚人民的伟大领袖，一位久经考验的反帝英雄，看到他的死以及他受到的惨绝人寰的折磨后，利比亚人民不但没有化悲痛为力量，高举先烈的旗帜把反帝事业进行到底，反而在利比亚大街小巷随处可见欢呼的人群，全国沉浸在一种前所未有的欢乐和庆贺之中。世界人民也在欢呼和庆贺。利比亚过渡委员会宣布利比亚全国解放。
就在今天，卡扎菲的尸体还在继续被侮辱。他和他的儿子跟被宰杀的肉禽那样陈列在冻肉柜中，让成千上万的的群众“瞻仰”那个尸体，以解心头之恨。残忍吗？确实残忍。可是，为什么利比亚人民不出来抗议呢？世界人民为什么不表示关切呢？各国领导为什么不表示愤慨呢？毋庸置疑，未经任何审判这样杀死卡扎菲是非法的，这样公开陈列他的尸体也是不人道的，甚至有违伊斯兰法律。so what？叫国际法庭公审利比亚人民吗？
卡扎菲这么悲惨地死，让我们有些同志不高兴。但他们敢怒而不敢言。有种给卡扎菲开个追悼会啊？我看他们没有那个胆量。毛主席教导我们说：“人民大众开心之日，就是反动派难受之时”。同志们你们真的要当反动派吗？
利比亚今天究竟发生了什么事？是“茉莉花革命”的后果吗？是“阿拉伯之春”的延续吗？鬼才晓得。国内很流行的解释是：利比亚事件是“帝国主义武装干涉”的结果。但奇怪的是，利比亚人民不但不反抗外敌入侵，维护祖国的独立，反而为虎作伥，给外国的战机指引目标，任凭北约的战机狂轰滥炸，勾结外国人杀害本国领袖，这又如何解释呢？有人怒骂他们是“汉奸”，后来发现利比亚人居然不是汉人，便改口说他们是“利奸”。遗憾啊，那个国家的“利奸”实在太多，以至于99%的人民都有“利奸”之嫌。他们甘当“利奸”，情愿让外国干涉内政，宁愿动乱、暴乱而不要安定团结？这又是为什么？
毛主席教导我们说：“内因是事物发展的根本原因”。所以，不要把什么事都说成外国干涉的结果啦。那么，什么是那件事的内因呢？是因为卡扎菲同志生前太仁慈吗？是因为卡扎菲不懂“枪杆子里面出政权”这个硬道理吗？事实上，他懂得很！利比亚在卡扎菲的统治下就没有国家军队，只有他卡扎菲的御林军，只有他的党卫军。他杀人如麻。他维稳的经验多着呢！
说到这里，你会说我借卡扎菲之死又来兜售民主、法治、人权那一套了。错了！你看看今天利比亚过渡委员会的口号中，有那几个字吗？没有！利比亚人民要的是自由！换成今天中国的情形来说，就是住房不被强拆的自由，意愿不被强行“代表”的自由，上访不被强送精神病院的自由，在网上发牢骚不被“跨省”的自由，农田不被毒害的自由，等等等等。
今天你当然可以不要民主，你可搞官主，富主、猪主，狗主。但有一天愤怒的百姓要打死你，那个时候再谈民主就晚了。你以为卡扎菲死后利比亚会民主吗？鬼晓得。但是利比亚人民有一点是很清楚的，这就是无论民主、马主、牛主、狗主，都要比卡扎菲主政要好。
你当然可以不要人权。你尽可放心地搞官权、富权、包二奶权、强拆权，你可以肆意践踏人权。但有一天你被不经审判就枪毙，然后暴尸街头时，再说人权就晚了。
你更不用搞法治，你可以不准任何人“拿法律当挡箭牌”，你甚至可以长年累月地践踏法律，拿法律当手纸。到头来愤怒的群众也可以践踏法律，拿法律当儿戏。当老百姓拿黑洞洞的枪管对准你的头颅时，你再跟他们讲人权，讲公平，讲民主，讲法治，讲普世，一切都晚了。
卡扎菲死了，埃及的穆巴拉克已经脑残了，下一个是谁呢？世界上的独裁者和独裁专制的国家虽然已经不多了，但谈他们的绝迹还为时过早。至于卡扎菲的今天是谁的明天，答案已经很清楚了。谁拿老百姓不当人，卡扎菲的今天就是谁的明天！
（解滨撰文）
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