【按：新疆從八月開始封控，鎖死了104天；新疆從2014年開始「集中營再教育」，整整八年四個月。新疆已經成了中國的奧斯威辛。漢族在清末還拖著辮子是奴才，就已經開始在新疆搞「宗族滅絕」了；共產黨來了招兒更高，直接「漢化」你，這是「剃頭」的前兩代，再來的第三代「剃頭」，乾脆學希特勒，在新疆搞「奧斯威辛」。今天習近平想把整個中國「新疆化」，各地反抗蜂起，一場大火在冬天裡燒起來了嗎？】
「新疆種族滅絕」震驚世界，也令習近平政權遭遇全世界「圍剿」。說中共的「民族政策」是「漢族」霸權，只說對一半，它是極權性格，從一開始就滅絕了「民族」這個概念；然而漢人的歧視是「歷史性」的，很久遠，跟它的「華夷大防」有關，是文化議題了，這裡只講新疆一域，只說晚清，出了一個「左剃头」。我翻日記，1998年12月10日竟有一則說此廝：
左氏被視為「末世英雄」，史稱戰功卓著，其實細察，此人並無軍事奇才而自稱孔明，有些可笑。他之出道，最早在長沙輔佐張亮基守城，太平軍三次強攻不下，算是有將才的了。此後歸屬曾氏湘軍，在江西以為犄角，有勝有敗，並不出色，而此時他已四十九歲了。之後剿捻，也只是窮於奔命，也無卓著戰功可言。
左之盛名與後世，乃陝甘平回亂及出征新疆幾役，則徒為「一意殘忍」而已，也是沒有勝戰可言的。尤其金積堡之戰，令劉松山部強攻最堅固的金积堡，傷亡慘重，劉松山戰死，經十五個月的圍攻，馬化龍出面投降才告結束，並非左氏取勝，而左氏又藉口回軍私藏洋槍而磔死馬氏，株連回民一千多人，大肆殺降，化金積堡為沙漠，終究過去殘酷。
今日中國西北邊事又起，漢人便懷念起左宗棠，而回民張承志傾十年之功調查當年金積堡慘案，著《心靈史》謳歌者合忍耶，備寫左宗棠之殘忍。以現代觀念視之，左氏曾氏皆屠夫而已。』
史載清同治「陕甘回变」，因捻军与董志塬的陕西回民军返关中，引发甘肃回民的起义，1866年9月清廷任命左宗棠为陕西总督，領兵镇压回民。
这件事连费正清写《剑桥中国近代史》都提到：不知为什么，当海上已经出现了来自西方的坚船利炮以後，整个中国政府的注意力，财政、军备，重点还在对付西北──那时西北正在发生太平天国後期所引起的捻军和“回乱”。中国政府的主要力量还在西北，没有海军，也没有真正懂得海战的人。高阳的小说《红顶商人》也说，左宗棠率军征西，清朝政府都没有钱给他，他是靠胡雪岩去向西方人借银子。中国当时有内陆的麻烦和压力，一直没有处理好海上来的问题。
左宗棠心狠手辣，有「左屠夫，左剃头」之称，认为「回民好乱」、「性与人殊」，必须「痛于剿洗」，用胡雪岩高息贷款买了大量的洋枪洋炮，率12万之众赴西北围剿，直接种族屠杀。史稱陕西回民「十不存一」，躲进秦岭深山和边远地区，存活上万人也被清廷「安插」在了西北贫瘠荒蛮之地。对于这场空前的大屠杀，左宗棠自述「以陕西人数计之……其死于兵疾疫饥饿者盖十之九，实回民千数百年来末有之浩劫。」也有两千陕甘回民1878年进入俄境，成为今天中亚的东干族。陕西全境几乎没有回人。
左宗棠接著在軍機處，與李鴻章有「海防」与「塞防」之争，旋又率兵鎮壓「新疆回亂」，大肆屠殺，以致此役評價在中國近代史上紛爭不已，關於這段歷史的詳細內容，可參讀余杰新文《左宗棠是民族英雄，還是種族屠殺的侵略者？》
殺戮的後果，是宗教性、種族性和文化性的，歸結為對漢族的原初性的排斥，一個顯例，就是前面提到的張承志和他的《心靈史》。
聽說這本書已是當今中國穆斯林的聖經。
1994年4期的〖讀書〗有一篇《難言的「心靈史」，作者韓子勇：
『張承志是一點一點把自己與漢文化、漢族知識分子區別開來的——整個北中國、北中國的邊疆、北中國的邊疆民族和他們的精神信仰構成他寫作的基礎，他的文化姿態使他把黃河以南拋在一邊，並已此樹立自己的價值尺度——而後，他進一步聚焦，把筆對準心中的精神板快，這就是西北邊域的伊斯蘭區域——他反復強調民族語言，主要是突厥語系與漢語在表述上的不同，這種強調已經脫離習慣的寫作速率，把他拉到另一種文明，而對漢族知識系統的不信任和對漢族知識分子傳統品性的詰問，則構成一個持續不斷的話題，對妥協、求同存異、包容、同化和語焉不詳的混雜極端厭惡，他喜歡純粹、明淨而不喪失挑釁色彩的事物，清真、清淨無染，不光是宗教訓言，而且是他絕對的精神操守……』
左宗棠留下的，並非「左公雞」，而是「剃一代」——這包括統一、征服、屠殺和歧視等多種遺產。
自1877年到後一個世紀五十年代，未逾七十年，又出了「剃二代」。
「剃二代」姓王。
新疆人怕王震，三岁小儿啼哭，只要说「王胡子来了」，便能止啼——這個傳說的背後，是萬千骷髏；
伊宁事件。大躍進的1962年5月中旬，幾千伊宁市居民走上街要粮，王震下令「开枪！」，死伤无数，酿成震惊全疆的大血案——這個屠殺比「六四」屠殺早了27年，王震可以在新疆屠杀，邓小平为什么不可以在北京屠杀？这个共产党逻辑，至今无几人懂得——那一次，成千上万人冲过边界关卡至俄境，逃亡人数15万到20万，而「六四」後无数人跑到西方，多少万？有区别吗？
王震移民、屯墾，漢化新疆……
血腥治疆政策，令王震对「剃頭家族」，非常有承傳的自覺性。
——作者臉書
左景伊1983年写過一篇文章《左宗棠的爱国主义精神在历史上闪光——记王震同志谈左宗棠》，左景伊系左宗棠曾孙；
1983年8月王震将左景伊邀至自己家中，从晚9点聊到近12点，兩人共阅《左文襄公在西北》；临别时王震送盖有本人印章、签名和红笔批语的《左宗棠年谱》给左景伊；
王震稱：『解放初，我进军新疆的路线，就是当年左公西征走过的路线。在那条路上，我还看到当年种的「左公柳」。走那条路非常艰苦，可以想象，左公走那条路就更艰苦了。左宗棠西征是有功的，否则，祖国西北大好河山很难设想。』
據說王震還研究過「歷史」，稱「办洋务的人也有所不同，有些是爱国的，有些是卖国的」，指曾国藩、李鸿章是丧权辱国的，而「我们是历史唯物主义者，对历史人物要一分为二，左宗棠一生有功有过，收复新疆的功劳不可泯灭。」
再下來，又出了個「剃三代」，
「習剃頭」居然在現世演出「種族滅絕」，而且是把納粹德國的那一套「集中營模式」，搬到新疆，真乃「青出於藍而勝於藍」，不僅超越前兩代「剃頭」，恐怕也超於希姆萊，是現在進行時，無需我多說，我想說的一點，是共產黨也滅絕中國文化，但是它要是繼承點啥，絕對是最壞的那一部分，而且它也要繼承西方文明裡最惡劣的那一部分。
没有评论:
发表评论