據《人權觀察（Human Rights Watch）》1月6日報道，中共近期對地下教會作出新一輪的打壓：年初，成都「秋雨聖約教會」負責人李英強及多名核心成員遭逮捕；此前，溫州「雅陽教會」又有近百成員被抓，當中至少二十多人被拘留至今。溫州當局更於1月5日派出數百武警包圍雅陽教會，現場有堆土機，似乎準備拆教堂。 翻查「中华人民共和国」憲法，第三十六條白紙黑字寫着「中华人民共和国公民有宗教信仰自由」，為什麼許多人一直因為信仰而遭受迫害呢？其實「理據」也可在所謂憲法的第三十六條找到，因為下面還有幾行寫道：「国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。」
何謂「正常的宗教活动」、「破坏社会秩序」等，自然是黨說了算。從1949年以後，真正的宗教自由根本從未在中国存在過。像基督教，1950年起就要走所謂「三自」（自治、自養、自傳）路線——即變「爱国教會」——才能在大陸立足。1951年4月21日，《人民日報》刊出一篇〈開展基督教徒對美帝國主義的控訴運動〉，號召全國基督教團體「廣泛地展開對帝國主義分子及其走狗的控訴」。為了換取一個「合法」招牌，教會中人都忙着拉隊遊行，搞什麼「控訴運動」。
當年25歲、已信教十年的上海教徒吳維僔（僔，粵音「轉」），對這類運動非常反感，但不管他如何聲嘶力竭反對，都被教會無視。他只能躲在角落痛哭禱告。據他後來的見證，禱告中上主對他說了：既然弟兄要你去「控訴」，你就去「控訴」吧。1951年6月10日，吳維僔果真現身上海南陽路的控訴會，更刻意用許多誇張尖銳的語句來「控訴」，引發噓聲不絕，最後令控訴會完全失控，被迫中斷。
吳維僔先生的倔強個性，在以上一事表露無遺。現在大概沒很多人認識他了，但他的殉道精神和剛烈性格，絕對不亞於黎智英和鄒幸彤。在當年那個致力於「思想改造」的時代，光是因為信耶穌，吳維僔就要被下放到效區勞改。到了1964年，他用複寫紙寫「主內交通」文字，寄往各地，引起公安局注意，結果被逮捕和抄家。
審訊期間，吳維僔一直不認罪，甚至不發一言，拒絕交代案情。關押在看守所時，他堅持飯前謝恩和定期禁食，結果受盡餓飯、灌食、毒打與重銬等折磨，但他依然沒有屈服。1967年2月，他被法院判處無期徒刑，押往寧夏勞改。獄中多年，吳維僔既沒放棄信仰，也拒絕接受「思想改造」：他堅持不讀毛語錄，不唱革命紅歌，依然故我地在飯前虔誠謝恩。這種近乎不要命的堅持，自然又招致了無數次毒打與折磨。
吳維僔在獄中度過文革，不知道是否貴人相助，抑或連共產黨也無可奈何，到了1981年春，寧夏回族自治區高級人民法院重新裁定，認為吳維僔「確已悔改」，將無期徒刑改為有期徒刑20年，吳可望在1987年獲釋。但令人驚訝的是，吳維僔一點也不願妥協，竟拒絕承認「悔改」。
1987年5月28日，服刑期滿的吳維僔被強制出獄。唯恐法院「誤判」，他一出獄就馬上致信寧夏回族自治區高級人民法院，鄭重申明自己從未「悔改」。隨後他在監獄附近住下，堅持「為主坐牢」，做一個「監獄牆外的無期犯人」，直到2002年12月21日離世。可以坐牢坐到連黨也放棄迫害，我不知道在中共七十多年宗教迫害的黑歷史上，吳維僔算不算唯一「勝利」的一位？
吳維僔為信仰犧牲的精神，令人敬佩，無巧不成話，他的聖名正是叫「以巴弗」——據聖經所載，以巴弗是跟保羅在羅馬一起坐牢的人——也許冥冥中確有主宰。但他的剛烈性格，我相信也是一種遺傳。吳維僔的媽媽叫袁季蘭，而袁季蘭的父親就是清末「三忠」之一的袁昶（昶，粵音「廠」）。
清末民初的文人、掌故家黃濬在《花隨人聖盦摭憶》中，轉述了汪精衛坐牢時從獄卒口中聽到的幾個故事，其一是關於袁昶臨刑時的激烈言詞。話說庚子事變期間，太常寺卿袁昶因進諫反對慈禧利用義和團排外而遭判處死刑。
1900年7月就義那天，袁昶被押赴菜市口刑場時，一直意氣昂揚、慷慨從容。行刑前，他忽然感慨地說：「死亦好，省得看見洋人打進京城。」當時的監斬官是徐承煜（大學士徐桐之子），他聽後呵斥道：「你想洋人打進京城嗎？」袁昶聽了大怒，目光如炬地望着徐承煜痛罵：「你兩父子，把中國害透了，狗一樣東西，還敢詈我。」（詈，意思即罵）徐承煜也氣得對罵：「快些拉出去，宰了他！」袁昶答道：「哼！我死得很痛快的，你們將來死得連一隻老鼠都不如。」
在場的獄卒聽了都面無人色，因為以前被處決的官員都是低頭受死，從未見過有言辭如此激烈的人。後來八國聯軍攻破北京城時，徐承煜為了保全宗室，逼迫自己的父親徐桐上吊自殺，隨後他自己也被處死。臨刑時，徐承煜在地上翻滾十幾次，掙扎着不肯受刑，那模樣果然連老鼠都不如。
看了以上軼聞，你應該明白隔代遺傳是有的。吳維僔和袁昶，同樣剛直忠誠、不屈不撓，但一個虔誠而坐冤獄，一個忠貞而被枉殺，無論過了六十年，抑或一百年，只是把主角換個名字，類似的事還在不斷重演。但願袁昶對「狗官」的遺言也不會跳出歷史周期率：「你們將來死得連一隻老鼠都不如。」
圖/人權觀察
（紐約）－人權觀察今天表示，中國當局拘捕了四川成都一個地下基督教會的六名成員。這是中國自去年起對知名非官方「家庭教會」發動一連串逮捕的最新一例。
秋雨聖約教會2026年1月6日於社交媒體發文稱，警方突襲該教會現任負責人李英強位於德陽的住家並將他帶走，多名教會核心成員也同樣遭到拘留。
「中國政府在新年開始之際再次逮捕地下基督教會成員，」人權觀察中國部研究員亞力坤・烏魯堯勒說。「中國政府應立即釋放在押人士，容許他們自由從事宗教活動。」
被捕者包括戴志超、葉豐華、晏鴻、曾慶濤。秋雨聖約教會信徒舒瓊也以涉嫌「尋釁滋事罪」遭到四川省會成都市警方傳喚；吳五清則被警方傳喚後釋放，並遭告誡不得「介入此案」。
中國政府應立即釋放因宗教信仰和宗教活動被捕人士，他們的行為受到國際人權法保護。在還未釋放前，當局應向家屬提供在押人士有關資訊，並確保在押人士可以會見自行選任的律師。
就在打壓秋雨聖約教會之前幾週，當局據報於2025年12月13日至18日在浙江溫州逮捕另一地下基督教會雅陽教會的近百名成員。至少二十多名成員被拘留至今。據美國宗教自由倡議組織對華援助協會報導，地方當局於1月5日派出數百名武裝特警包圍雅陽教會，並有堆土機和其他機具到場，疑似準備拆除部分或全部教堂建築。
2025年10月，當局發起全國性鎮壓，在北京、上海、浙江等地七個不同城市逮捕錫安教會近30名牧師、傳道人和教會成員。被捕者包括錫安教會創辦牧師金明日。
2025年年中，中國法院將山西臨汾地下基督教會金燈堂12名成員以詐騙定罪。聯合創辦該教會的牧師王曉光及其妻楊榮麗分別被判處9年和15年徒刑。
中國政府多年來持續打壓2008年成立的秋雨聖約教會。2018年12月，成都警方拘留參加禮拜的百餘名信徒。2019年，教會創辦人王怡牧師以「煽動顛覆國家政權罪」和「非法經營罪」被判刑九年，教會長老覃德富以「非法經營罪」被判刑四年。現任負責人李英強和其他三人於2024年9月以涉嫌「非法活動」遭短期拘留。
中國政府素來嚴格限制宗教自由權。2005年《宗教事務條例》規定宗教團體必須辦理登記並接受當局監督管理。所有基督教會均不斷面臨加入官方傘型組織三自愛國運動的壓力。
國家對宗教的控制升級，始於2016年習近平提出宗教「中國化」目標和加強思想控制。中國當局拆毀了數百棟教會建築物或其屋頂十字架，阻止信徒在非官方教會舉行聚會，管制聖經供銷途徑，沒收未經官方審批的宗教書籍，並查禁聖經和傳教應用程式。宗教中國化也意味對藏傳佛教和伊斯蘭教進行更嚴厲的壓迫。
人權觀察表示，關切此事的各國政府應公開譴責中國政府打擊宗教自由，並施壓中國當局釋放因行使基本權利被捕的地下教會成員。
「習近平政府持續緊縮思想控制，加強打壓向中國共產黨之外效忠人士，」烏魯堯勒說。「關切此事的各國政府和世界各地宗教領袖應施壓中國政府釋放在押宗教信徒、尊重宗教自由。」
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