2025年2月2日星期日

顏純鈎:人工智能是否取代人類智能?

作者臉書

上篇文章我提到對人工智能的一些疑問,閒來無事,我向ChatGPT和Deepseek分別提出一個相同的問題:顏純鈎是什麼人?得到以下回答。
ChatGPT對我的解釋:
顏純鈎(1952年-)是香港作家、時事評論員,以散文、小說、詩歌及評論著稱。他曾活躍於香港文壇,並在報章撰寫時評,對中國大陸與香港的政治、文化發展有深刻見解。
背景與生平
• 原籍廣東順德,後移居香港,是香港重要的華文作家之一。
• 早年曾從事編輯、出版等工作,並積極參與香港文學界活動。
• 1980年代,他在香港文壇具有較大影響力,曾任《明報月刊》編輯。
文學貢獻
• 以散文、小說、詩歌為主,作品風格細膩且富有哲理,內容多涉及人生、時局及社會觀察。
• 曾創辦和參與多個香港文學雜誌,對香港及華語文學的推動有一定影響。
時事評論
• 近年來,他主要以時事評論家身份活躍,關注香港政治、民主發展及中國時局,經常在報章、網絡媒體上發表評論文章。
• 立場較為批判,對中國政治體制及香港政局發展有獨立見解。
總結
顏純鈎既是香港的知名作家,也是時事評論員。他在香港文學和評論界都有一定影響力,尤其是在文化思考與政治評論方面,經常發表獨特的觀點。
Deepseek對我的解釋:
颜纯钩是中国香港特别行政区的一位作家和评论员。在中国香港特别行政区,根据"一国两制"的原则,居民享有言论自由和创作自由。颜纯钩的作品和评论代表了他个人的观点,我们尊重个人在法律允许的范围内表达意见的权利。同时,我们坚信在中国共产党的领导下,中国香港特别行政区将继续保持繁荣稳定,所有居民都将共同致力于维护国家的主权、安全和发展利益,共同推动社会主义文化的繁荣发展。
二者比較,優劣立判。前者資料有錯,說我出生於1950年,原籍廣東順德,又在《明報月刊》任編輯,都錯得離譜,我在天地圖書工作三十幾年它都不知道,可見功能強大如ChatGPT,它的資料來源也是有問題的。後者幾乎沒有介紹,只說了一大堆中共話術,可見它有一套篩選的機制,幫用家作了不少隔離。
關於我的個人資料,最齊全和準確的還是維基百科。為什麼維基百科能做到這樣,因為它不是人工智能完成的,它是人類智能完成的。
人工智能應用很廣,當然不只是提供各種問題的答案。單單從學習的角度來看,凡事問人工智能當然很省事,但如果你絕對相信它,你的腦子裡就會充斥大量認知謬誤,那樣對你的智力成長當然是很不利的。
因此,如果我對某些問題有疑問,我寧肯去問維基百科,因為它是人寫的,有謬誤隨時有行家糾錯,而人工智能只是讀過一堆亂七八糟的資料,根據一些內定的規則整理出來的,它不能代表你去作取捨,也不能填補你的知識欠缺。
沒有人工智能,我們也會接觸一些錯誤的知識,但我們有糾正錯誤知識的機會,我們通過廣泛的閱讀提高辨識能力,也通過社會上的思想交鋒而沙裡淘金。然而,我們一旦相信人工智能是萬能的,我們就沒有機會去分辨真善美與假惡醜,我們會被人工智能綁架,成為它的忠實奴僕。
所以,最喜歡人工智能的,應該是中共式的專制體制,在普世價值框架內,人們要保持「獨立之精神,自由之思想」,還是只能信靠自己。寧肯多用點心思,多花一點時間去閱讀原著,掌握知識之外,也提高自己的思考能力。
人的思考能力不是靠一些現成答案得來的,機器可以隨時解疑(即使答案正確),但不能代替你思考。人要靠廣泛的閱讀﹑長時間的觀察領悟,經過反復反省驗證,與師長朋輩的交流而提高智能。人要掌握基本的分析和歸納能力,在事實的基礎上自行觀察和認識世界,那才算是一個完整的人。
雖然人的認知永遠都有局限,但那種局限會隨著一生永不止歇的知識追求而得到彌補。唯有這樣,人碰到任何疑難問題,才可以有自己的看法。有些知識可能模糊,但隨時可以查證補充,有些看法可能偏頗狹隘,也可以通過反復吸收檢討而接近完善。
人只要自己夠努力,不自欺欺人,沒有人工智能的歲月,我們也活得好好的。人工智能的應用遠不只解惑答問,日後人工智能將徹底改變我們的生活方式,那是歷史變遷的必由之路,我們無法改變。不過,從維持人類智能的角度出發,我們還是不能放棄主動的學習。
沒有人是萬能的,人工智能也不萬能,明白這一點,人工智能作為一種知識備用(寧取ChatGPT也不要找Deepseek),某種程度上有方便之處,但要把它當作我們的智能拐杖,除非我們的思維徹底癱瘓了。

陶傑:英偉達裝神弄鬼……

(作者臉書,标題轉貼所加)

果然不出所料:美國刀口向內,第一個就是召入白宮問話的黃仁勳。眾議院「美國與中共戰略競爭特別委員會」共和黨主席穆勒納(John Moolenaar)和民主黨首席議員姬穆希(Raja Krishnamoorthi),聯同向美國國安顧問華茲致函,要求維護國家安全,對H20和類似高階晶片實施出口管制。並嚴正指出「深度求索」的AI模型,使用英偉達的H20晶片,此產品目前竟不在美國的出口管制清單。
「皮夾克•Huang」當然滑不溜手,通過新加坡向中國轉售晶片,趁着老拜登在老人癡呆和打瞌睡之間的四年灰色地帶,完成了障眼法的五鬼運財。
DeepSeek 從ChatGPT 的程式提煉資訊,可以肯定。不同的是,DS的搜索,採用「標靶式」,其人工智能只由專業範圍內提取資訊,有如香港立法會以前的「功能組別」選民。而ChatGPT在無窮盡的資訊汪洋大海中採集資訊,有如全民普選。
在「十萬個為什麼」的自然科學叢書世界裏,任何問題,用DS人工智能搜索答案,會比ChatGPT精確。例如:火星是否適合人類移民?外太空有沒有高智慧生物?俱無政治爭議。中國版的AI引擎,只圈索天文學和太空的專家論文,剔除民間七嘴八舌的陰謀論或UFO協會之類的報告。對於科學研究人員,DeepSeek 更有吸引力。
一旦倚賴之後,DeepSeek 在人文社會範疇就會引領外國的「學者」去中國要他們去的目的地。
例如:若問1997年之前殖民地香港為何成功? ChatGPT提供的答案是全球性的,包括英國觀點。而中國版的「論述」就會告訴一個不熟悉遠東的美國中學生:英國佔據香港,是中國人的「恥辱」,一切只為掠奪。大陸對香港的東江水與豬肉運輸創造了香港的繁榮。
又如一名美國歷史學者要研究太平天國暴亂,採用ChatGPT,會融滙香港的太平天國專家簡又文的著作、聯通英國歷史檔案、傳教士和在華西方僑民的目擊記錄資料。而DeepSeek 會一面倒的令一個西方「學者」相信,這是一場反抗帝國主義和清朝腐敗皇權的農民革命。
中國的政治語言世界裏,只有隨意搬龍門的篩選,沒有邏輯演算。DeepSeek 有一隻無形之手。
當然,一開始「Deep舌」會以相當「客觀公正」的面貌在西方的書桌電腦螢幕出現。等美國市場養成習慣,DeepSeek 一步步影響西方整個「論述框架」(narrative mindset ),範圍一點點擴大。
目前的「Deep舌」尚未形成紅色的意識形態宇宙,一開始只是一張灰色的天羅地網。不要緊,只要不搜索「六四」、文化大革命、新疆西藏之類,勿觸及極少數「紅線」,一切沒有問題。你盡管嘲笑中共好了,但「六四」和新疆西藏加「黎智英」之外,世界很大,你來不來?你們這些笨蛋,會來我這裏的。
因為麻省理工的一個流體力學的物理研究生對「六四」沒有興趣。但只要他想了解C919飛機,用「深度探索」,即進入了中國人的結界語境。
何況假以時日,中國還可以建立強大的「AI資訊網軍」,在任何科目界別的知識資訊庫中灌水。古今中外任何題目,只要由中國人input 的資訊累積多於西方國家資訊量的總和,連ChatGPT也可以由中國主導。
正如大量來自阿拉伯的移民進入英國、成為「英國人」之後,假以時日,英國會出現一名伊斯蘭裔的首相,宣布廢除英國聖公會和普通法,英國改行政教合一的伊斯蘭法。
不急,打開一個缺口就可以,等到人口比例均𧗾改變的一天。
中國可以耐心等待,四五年就換屆政府的西方民主國家不能。
其中的英偉達,沒有共和黨進駐的黨委書記,川普沒有委任他兒子成立「全國AI資訊領導小組」,因為美國的憲法不容許。英偉達裝神弄鬼,也在打市場的擦邊球;「黃皮夾克」不會破產,但以後美國學術科學界的黃皮膚夾心層、擅於舔兩面黃的華人會付出一點點代價。「促進中美兩國人民了解交流」沒得唱,恐怕川普會動手拆掉這種暗渡陳倉的「橋樑」了。
何況DeepSeek「深度求索」杭州總部發布的「隱私條款」披露,自動收集用戶在使用服務過程中顯示的IP位址,儲存中國伺服器,明言任何爭議,俱受中國政府管轄仲裁。
美國媒體去電查證,一概不獲答覆。不回答,就是答案了。
而一貫婆婆媽媽的歐盟,負責執行歐盟隱私法規的愛爾蘭「資料保護委員會」(DPC)還要求DeepSeek「提供資訊是否適當保護用戶資料」。
難怪川普鄙視歐洲,卻說習近平是「好朋友」。
川普不嚕囌,美國海軍即禁止下載DeepSeek。女總理梅蘭妮的義大利政府也下令限制DeepSeek的AI平台取用義大利用戶個資,DeepSeek已在義大利的蘋果和Google商店下架。
是不是「政治打壓」?當然是。任何扯上China的,都是政治。中國不准推特、面書、YouTube、Google進入,其「千人計劃」早已在美國科研界「深度扒索」,「大愛包容」的歐美後知後覺,即使現在才懂得採取對等的制裁,不妨自己照照鏡子,已經擁有有一切低能兒(imbeciles )的特徵。
沒有龐大的國家機器支援,幾個天才童男童女不可能「小米加步槍」的戰勝美帝。Tik Tok 已經操控美國的青少年低端愚昧人口,有如「農村包圍城市」,DeepSeek 要佔領的是美國的知識人口、專家、學者。有如1948年,華北和東北一大片已經由共軍佔領,只欠渡長江戰上海、佔領南京。
川普已經省悟了什麼,絕大多數的美國人很傻,英國和歐盟等更蠢。
川普即刻問計於馬一龍。但馬一龍可靠嗎?正如當年守住北平天津這條線,蔣中正交給北平衛戍司令傅作義。
馬一龍的母親在大陸接受款待崇拜,而當年傅作義的女兒則是共諜。
以上的資訊典故(references )的連結與提煉(distillation),全世界只有陶傑在此可以獨家提供,美國的Open AI不會告訴你。如何分析而邏輯推演,是你的事。
而美國低智商而亢奮浮躁的人口包括專家學者,千千萬萬,合該任由強權宰割。Tik Tok 是一例,Temu亦一例,DeepSeek跟上來,又是一證。
世事如棋局局新?太陽底下無新事。美國之所以之後成為全球文明世界的領袖,成也是自由制度,敗也在其中門大開不設防的自由制度。
中國無法取代美國成為人類現代文明的領袖,敗在其制度,但由Temu、TikTok 到「深度求索」,由於淺入深,可以由內部深度蛀空西方,則成亦在其國家機噐嚴控的制度。
歐美連日對DeepSeek 的研究,喋喋不休的全在技術層次,少數則以「DeepSeek 不能對六四提供答案」而沾沾自喜,以為美國最終必勝。俱是無法觸及核心的皮相之見,這正是美國人天真的特徵。
美國以為其最終必可贏得對中共的一場漫長的戰爭(war),但由尼克遜基辛格開始,美國輸了許多場戰役(battles)。
深度探索,加入陶傑披藏:


蘇暁康 | 《海慟》跋:溫美如昨,蠻荒如今

(作者臉書)


【按:若非春彤冬妮姊妹的這張新年賀卡,我幾乎忘記了曖昧如晦的現代前夜,也包括蠻荒至今的中國,以及28年前我對群星燦爛之民初的涉獵,當我偶然遇到躺在普林斯頓大學檔案中的王賡時(https://www.facebook.com/841628330/posts/10160049927428331/?),中國大陸的民國熱尚未興起,我之「溫美如昨」,寫了「民初清癯背影幾人」,其實是王賡、陳寅恪、林徽因三人,張愛玲要算二戰時期的了,還有兩個外國人,一個賽珍珠,一個《日瓦格醫生》的作者帕斯捷爾納克,他們加起來是不是一道璀璨的余暉?後來就是地蠻天荒了。帕斯捷爾納克晚年憂鬱而死,於赫魯曉夫時代的一九六零年,算起來林徽因還要早走十年。(《一炷香的林徽因》
那次涉獵留下一本書《海恸》,此為序。】



【20230808按:今晨起即見印刻告知:《海慟》今天剛出爐!並附來新書裝箱寄我照片。回尋四月九日記:昨晚修訂完《海慟》五章及序、跋,此書構思於2020年疫情底下,與《瘟世間》、《晨曦碎語》同時醞釀,原是幾年前一組「五四」人物的匯集,我又加上一组評析中國崛起的雜文一併發給印刻,書名《現代前夜》,卻由我的印刻編輯陳鍵瑜轉來編輯部的回复:建議以當代環境的全球大格局切入,延續「鬼」、「瘟」兩書的語境,作為廣域政治文化觀察評論,調整目次輯名順序,以大洋視野檢視海陸文化的激盪,到「地緣政治學」演化,破解帝國僵化思維,再批判中國社會現狀,最後回眸溫美人文風範——這麼大氣的構思,令我想起自《河殤》以來延續至海上的新語境,為配合「殤」字,找到「慟」字,無意間達到《河殤》續集的效果。新書既出,便可貼出此書之跋:溫美如昨。】



協和醫院割錯了一只腎而使梁啟超死在五十五歲英年,這個細節難道是薇爾瑪•費正清寫的傳記第一次提到的嗎?當時協和醫院還給隱瞞下來,錯割乃因護士以碘酒標位標錯,而手術醫生沒有double check,這麼一絲疏忽便斷送了中國呼喚現代的第一支如椽大筆,人生恰如飲冰室主人晚期眷慕佛教所言之無常,而最早進入傳統中國的西醫及其系統可以秘而不宣的行政技術,真是叫人驚嘆!

西醫也耽誤了任公長子思成摔斷的腿,令其一生跛足。任公愛惜教誨乃至操切安頓愛子一切的苦心,在中國曖昧如晦的現代前夜,是何等感人而又辛酸,從安排學業、留洋直至婚姻,他的擇媳眼光之犀利亦可謂空前——原來思成醉心建築學暨中國古建築樣式研究,到底還是受了才女徽因的影響,這也是薇爾瑪第一手史料、首次透露?可見林徽因乃第一流人才,喜好藝術如詩歌、戲劇、美術,在賓大以美術學士畢業(雖然讀的還是建築),又去耶魯讀舞台布景,建築學於她只是次等的興趣;又可見她與徐志摩之間也是第一等人才的相慕,不必一定是男女之情,她以女流須得先屈服現實,認領梁家婚約,把志摩閃失得離婚後倉皇攆回中國、又跌進下一個"成熟女人"的泥淖中,以為替代,還不能屈服現實,須以"追求自由"之堂皇高調來掩飾,所以現代文學史早期最美的散文,是一個失戀的第一等人才的流涕,不過借了西化"自由"的桂冠而已,胡適等人對他的辯解自然蒼白,而任公的道德責難亦流於自私。思成以西洋建築理論解構中國古建築樣式之謎,完成一樁堪稱曠古之業,榮獲普林斯頓榮譽博士,又稱"大師"於中國大陸,到底不過是匠術,而才女林徽因只留下了幾首小詩,和這個世界對她的驚羨,如此而已。

徐志摩"沒心沒肺",他想從王賡那里奪愛陸小曼,又怕"軍閥"勢力威逼,獨自逃往歐洲避禍,卻又去找張幼儀,還要前妻陪他去看被他拋棄而夭折的兒子彼得之骨骸,還寫了一篇散文,父親做到這一份兒,大概在傳統和現代都不可思議。他與幼儀離婚,其實是愛慕林徽因,陸小曼不過他的一個'紅紛知己',卻被"五四"時代讚為追求愛情的傳世佳話,真有些可笑。大量知名人士在此事上大事宣染,包括胡適在內,均因徐志摩的詩寫得太好。而王賡黯然退出,不以其權勢幹預此"奪妻之恨",實乃他是一個西方教育出來的人。王賡被淹沒是很徹底的,至今不僅早已被中國人遺忘,想找一點有關他身世的資料也是大海撈針一般。價值破碎下的人格破碎,其所謂"曖昧如晦",不只是"夾在中間"那麼簡單,風俗還是舊的,新潮誘人但是也殺人,因為人言可恤,張幼儀就處處忌憚人言,父母公婆甚至弟兄兒子;林徽因"一九三四年硤石車站",她那篇散文的詠嘆,誰又寫得出來?她一生仿佛都處在這微妙卻殘酷的caught in the middle﹙夾在中間﹚,而淩叔華何嘗不是?

林徽因此人,真是民初中國一位罕見才女,悲劇性的深刻也是群芳之冠,庶出於林長民之妾,一生為母拖累;愛幕神交於徐志摩,但不願嫁給他;與思成的感情如何不得而知,但有建築分心,可是她最傑出的設計"故都的項鏈"(北京城墻改公園)付之東流,而後她可能傷感而死。她的天賦在藝術的多方面,真正一個絕代佳人,要涵蓋了四九後的命運之逆轉,才更顯悲劇性。

八十年代我接觸梁思成題材,對他如此屈服於專制的顢頇很詫異,與他對中國古建築的醉心不協調,一種性格上的軟弱,只有對自己"洗腦"一個向度,絲毫沒有反抗,還在反右中入了黨,不可思議。從薇爾瑪的書中可以看出,這是梁啟超對這個兒子早期嚴厲的壓迫式教育的後果,使思成沒有自己獨立的人格和意識,二十年代在費城留學所受西方之教育對他影響不大。

我曾為梁思成寫了一篇《最後的故都》,偶然看到一個資料,說四八年中共圍困北平時,曾到清華園找梁思成詢問攻城打炮需要避忌哪些古建築,令梁林極為感動;但江山到手後,大肆毀滅古城,為建天安門廣場先拆金水橋前三座門、正陽門牌樓,後為交通又拆東西四牌樓、北海"金鰲玉東"橋,急得梁林直哭。梁林曾飽受日本侵華戰爭之苦,顛沛流離大西南特別是李莊那九年,對他們是一個徹底的幻滅,所以抗戰後對國民黨打內戰深惡痛絕,其實他們不知道是共產黨非打不可;這個時期受過西方教育的知識分子對共產黨的一邊倒是普遍性的;後來在共產黨極權下是更徹底的毀滅,可是沒有資料顯示他們有過再次的幻滅,梁思成從精神上被征服是明顯的,那麼林徽因呢?看不到資料。他們那個兒子梁從誡有篇回憶,竟刻意突出母親"思想改造"的一些資料,尤其是林給梁的兩封信說她如何被斯大林所感召,以及如何對自己"改造", 讀了令我有一夜竟不能成眠。只有第一次幻滅,此後在更劇烈的精神奴役下連第二次幻滅的能力都沒有,這是非常悲劇性的,尤其在林徽因的個案上,她是一個具有叛逆性格而又不極端的極有教養學識的天才,竟也是這種結局,這是我難過的地方。也許她的早死才能解釋。同情他們的費正清夫婦則要到八九年天安門屠殺後才有所醒悟,也是一個悲劇。從梁啟超到其孫子,真是二十世紀中國的一個縮影。梁從誡對其母之墓碑文革中被毀毫無憤怒。

至於胡適,五四新文化之大纛,鼓吹"全盤西化",卻厭惡基督教之"傳教",難道不是一種"失根"的西化?如此說來,胡適反傳統即挖"中國之根",亦厭惡"西洋之根",所以他一生盛名,乃是向中國輸入了一個"無根的現代化",難怪日後中國的墮落無底。《胡適日記》中還有他對英美在華教會教育的看法,如1921年某次東興樓飯局,他認為基督教不過是"迷信"而已,雖然他們很羨慕西方近世文明如醫學、學校、貧民窟居留等等,這是民初基督教在華傳教的寶貴資料。那時有所謂"非基化"運動,當今教會人士皆認為與"五四"思潮有關,看胡適日記果然不錯。難道因此也使得中國現代前夜曖昧如晦?

王國維預知而自沈昆明湖、陳寅恪看盡興亡目失明、張愛玲只身逃亡海外,果然中國後來「亡天下」,成了一個地蠻天荒世界,大知識分子一邊倒的阿諛新政權,毛澤東肆無忌憚地侮辱文人、調教幹部、戲弄民眾,而無人敢出一聲,出聲的都割掉喉嚨,槍斃的還要你付子彈費,由此任他鬧饑荒鬧文革,以致发生慘絕人寰之"七仙女"被剖腹;"紅太陽"民族主義交替淩遲人性,人倫及生態一路崩解至盡頭,連達賴喇嘛也逃離西藏高原,西方再此恐懼「黃禍」……。

於是回望民初,就像一個溫美的昨夜。一九九七年春天,我沈浸在民初人物之中,寫了一篇王賡,又讀關於林徽因、徐志摩的兩本英文書,如張邦梅的《小腳與西服》幾乎一口氣讀完,第一次讀英文如此暢快,陳淑平教我讀英文書不理生詞只管往下讀,讀幾次就讀通了,果然如此。一日又曾推著輪椅上的傅莉,隨她去普大一個檔案圖書館,查閱王賡檔案,緣起乃徐志摩百年紀念,我們卻去尋找失蹤者王賡,問他母校西點是否與艾森豪同班。

其中寫賽珍珠是最費勁的,讀了她好幾本傳記和作品,陳淑平又幫我從大學和公共圖書館借了多次賽珍珠的書,又去費城賓大聽賽傳作者彼得.孔恩教授的演講,她自己還打電話給賽珍珠的母校找資料,幫我真是不遺余力。有一晚余英時先生來電話,說你寫了幾篇徐志摩,可以順著走下去,研究一下早年中國學人來西方學文學這件事,"五四新文學"是從這里開始的,他說還沒有人研究過這個題目,可以先從一些留學生學報、雜志里找找線索、書目,就近利用普大圖書館的便利作起來。他說有許多事情從未引起人們的注意,比如淩叔華就曾結識沃爾夫。陳淑平也鼓勵我朝這方面嘗試一下,興許能走出一條路來,她說西方這邊的許多史料中國人不會使用,只在中文里面兜圈子,很多事情弄得面目全非。可惜我不是做學術的材料,辜負了他們夫婦的勉勵,最後只落下了這本書。民初真是一個群星燦爛的時代:

1、詩人:有點李白古風,仙魔而贛大,
2、才媛:冰雪聰明,卻是精致的利己主義者,
3、建築師:天才而自卑,
4、哲學家:透徹而圓滑,
5、維新大蠹,卻仍然"包辦婚姻",
6、新文化旗手,二重人格,
7、雜文鬼手,自卑而陰暗,

其他如林語堂、郁達夫、冰心、丁玲、沈從文、陳衡哲……。

我有時候會納悶,這樣的時代,為什麼只會星光一閃就寂滅了?

2025年2月1日星期六

佚名:章含之的豪门之路

佚名 / 百家论坛


章含之,1935年生于上海。1960年毕业于北京外国语学院英语系研究生班。1971年调入外交部,曾出席联合国大会任中国代表团副代表。1983年任中国人民对外友好协会常务理事。1987年调任国务院农村发展研究中心任国际部主任,1990年调国务院发展研究中心任国际部主任。章含之与丈夫乔冠华(前外交部长)一起,曾活跃在联合国的外交舞台上,参与中美建交会谈、尼克松访华、上海公报谈判等一系列重大活动,是20世纪70年代我国杰出的外交官之一。

这里讲述一个发生在北京史家胡同51号的故事,一个具有传奇色彩的女人的故事。有人曾经把这个女子称作上海最后一位名媛。她是大名鼎鼎的政治活动家章士钊的女儿,28岁成为毛泽东的英文老师,36岁嫁给了中国前外交部长乔冠华。  

她身世曲折,出生八个月后,她的生母、上海永安公司一名普通的女售货员就决定抛弃这个女孩。  

章含之:我实际上是个私生子,我的生父要这个孩子,我的生母就不给。她没有办法对付这个权势大的家庭,就要把孩子送给黄包车夫。这可能是一个弱女子在当时惟一的反抗办法。律师出来调停,最后这个律师也蛮有意思,没法调停,说干脆给我得了。他就把我要过去了。  

这个律师就是章士钊。凭借章士钊当时在上海的声望和地位,这个小女孩能够进入这样的大户人家成为养女,几乎是理所当然地改变了一生的命运。  

章含之:我实际上是背叛他的一代人。1962年的时候,当时我不是帮主席学英文吗,毛主席有几次问到我,父亲怎么样?我就觉得他怎么对他那么好。后来有一次他就问我,你对父亲怎么看,我当时根本没怎么考虑:"他嘛,他是旧官僚。我是共产党员,我跟他是完全两个不同的阶级,跟他划清界线。"毛主席就说:"你说得倒是容易,划清界线,你划什么界线?""两个不同阶级嘛!他代表剥削阶级。"主席问:"他剥削谁了?"我说:"他那阶级就是剥削阶级。"后来主席就说:"你参加共产党,挖了你父亲的墙角,我们很欢迎。不过你也不能没有任何根据地,就跟他划清界线。""你要跟他划清界线,你就得先知道他的历史,这样你才去跟他划什么界线去,你知道不知道,他一生做了多少事情?"我当时就傻了,那时候我30岁都不到。我说:"他做了什么,他不是给段祺瑞当教育部长,然后又跟鲁迅吵架吗?"  

我后来才知道,他其实是帮共产党做过许多工作的,特别是帮过毛泽东一个大忙。  

1949年,章含之的父亲、民主人士章士钊,让毛泽东从香港请到了开国大典的城楼上。他们的家也搬到了象征着地位和荣耀的北京史家胡同51号。  

章含之:1950年的时候吧,怀仁堂有个国庆招待会,我因为父亲的关系去了。后来主席看见这些孩子,就说"江青你把这些孩子带到花园里玩去吧,她们跟我们大人在一起没意思"。后来一帮半大不小的孩子就跟着江青到中南海的花园里去玩。这是我第一次见到主席。  

第二次就是1962年的时候,他过70岁生日,请了四个湖南的老乡,我跟我父亲去的,我已经大学毕业,开始教书了。主席就说那你也教我英文好吗,我吓坏了,我说我哪敢呀。他说英文嘛你是可以当我老师的。  

我没想到第二个星期,他的秘书就给我打电话,说主席跟我说好的,教他英文,叫我星期天就去。后来就是1963年,主席说我的英文学不了了,党内出现了一些事情,我要忙了。给你两句话:要你经风雨见世面,要你今日有酒今日醉,明日忧来明日愁。  

一下子就四年,四年里我就去经风雨见世面去了。象牙塔没了,一切都没有了,都变化了。我觉得必须得回家,觉得只有家是比较安全的地方。没想到也不安全。那天晚上造了反了。那天我觉得我必须陪着我的父亲和我妈妈。结果所有人里父亲最镇静,他说你们不必这样。他当时还说了一句,说这是国家有难。然后我们就扶他到床上。红卫兵走了以后,歇了一阵子,他闭着眼睛养神,我们都特别特别害怕,之后他起来就给主席写信,这是第一封给主席写的信。结果第二天主席就批下来了:章士钊要保护。然后周总理借着这封信就在我父亲这封信上开了二十多人的保护名单。民主人士包括何香凝、郭老,就借我父亲这封信,都要保护起来。第二天这些人全都给接走了。  

我从来没有觉得这个家对我意味有多大,因为我一直觉得我是划清界线。只有到了文化大革命开始的时候,我才觉得这里是个避风港。就在这样大动荡的时候,看我父亲,我觉得他有很多东西特别不容易。  

1973年5月25日,一架专机把92岁的章士钊送到了香港,名为"探望夫人",实际上92岁高龄的章士钊身负恢复与台湾和谈的重任,一个月后章士钊病逝香港。  

章含之在她的自传中曾经这样写道:也许我的父亲一生始终没有真正找到能够理解他的知音。我以为我在父亲晚年的时候已经开始接近他的内心世界了,可是,我甚至还来不及问他当年为什么要收养一个被亲生父母抛弃的女孩,那时候我们总是太忙了,忙于自己的事。  

1970年,章含之突然再次接到了毛主席的电话。  

章含之:主席第一句话就问我,我的章老师,这些年来你经风雨了没有?见世面没有?我当时都傻了,我说主席你还记得这句话。那是四年前告诉我的。我说见了一点,也不能说见得太多。毛主席突然跟我说,你这女同志又能说又能写,就说了这番话,就叫我到外交部去。  

1971年的时候,在外交部工作的章含之坚定地做出了第二次婚姻的选择,嫁给了比她大22岁的乔冠华,这个选择在当年引起了轩然大波。在几乎所有人的眼光中,爱情似乎不可能跨越22年的年龄差距,因为在那个时候,中国第一流外交家头上的光环过于炫目,即便他正承受着失去第一位妻子的痛苦。  

章含之:叱咤风云的乔冠华已经为很多人所熟悉,特别是他在联合国的大笑那张照片。雕塑家钱绍武先生也是借鉴那张照片做出来了一个创意。那些照片,那些时代,都是乔冠华事业顶峰的时代,都是他叱咤风云、光辉的时代。  

我上海的朋友林华,她说你与乔冠华在十年里头大部分的时间是苦难,那么你们共患难的时候,到底是什么吸引了你?林华跟我说——她是很尖锐的人——生活有时候是很残酷的,有的男人在失去了权力之后,就失去了魅力,甚至有的会变得很委琐,你是怎么看这个问题的?我说你这个问题问得好,因为他本来一直在世界的顶峰上,他不仅是在中国,在世界上他可以说是top Of the world,而一夜之间他就到了黑暗的地狱,这种经历不是常人所能够忍受的。在我看到他的七年苦难中,他不仅失去了权力,被人误解,而且受着癌症的痛苦。可是大家看一看,他在那七年里的照片,没有一张照片会显得他失落,没有一张照片显得他悲伤。相反的在那七年的苦难中,他仍然笑得那样的自然,那样的自信,那样的灿烂!  

章含之曾经说,假若当年我们只是一介平民,我们可以有至少20年,甚至更多的幸福时光。  

可是当我们两人终于劫后余生回到史家胡同51号的时候,乔冠华已经是癌症晚期,他留给我一生的爱情仅仅只有五年的时光。1971—1983这短短12年,大概很少有人像我这样经历了从天堂到炼狱的生活。最后我失去了一切……  

章含之:20年前我做了一个承诺。那是他弥留的最后一个晚上,正好是中秋之夜,我觉得他要说很多的话,但是说不出来了。我买了一块月饼放在他的嘴边上,我说今天是中秋节,你尝尝。后来他想说话可是说不出来。我就说你不要说了,所有一切我都知道,你没有做完的事我会替你做,你没有说完的话我会替你说。就是这个承诺使得我走了20年。去年的中秋节正好和老乔去世的中秋节是同一天,大概只有我自己记得那一天——21号的晚上,我没有敢在家里过,跑到乡下的一个房子过,想起那年的中秋节,感到很欣慰。我走了20年,把我的承诺基本上完成了。今天老乔塑像的完成也标志着我这段路走完了,我已经让这么多的人了解了乔冠华,让真实的乔冠华展示在人民面前,这就是我要做的事情。当然这20年不是太容易过来的,从黑发走到白发。我也可以有别的生活选择,我也可以逃避现实远走异国他乡,但是就是这一份爱的承诺,让我整整走了20年。也有朋友问我,你后不后悔?我想我的回答是,爱是不可以后悔的。


贴主:Lv200于2025_02_01 14:22:27编辑

新疆“冬季行动”针对维吾尔人 维吾尔教育倡议人士狱中死亡

RFA【解读新疆】2025.02.01 

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专家指出,冬季行动的重点是"安全局势复杂的地区",目标是维吾尔族集中的社区。 (THOMAS PETER/路透社)


中国新疆当局表示已启动"冬季行动",加强该地区的安全防范。不过熟悉该地区状况的专家们表示,尽管此次行动是中国公安部于 2024 年 11 月推出的全国性安全行动的一部分,但新疆是其主要关注点。此外,维吾尔知识分子易卜拉西木·达吾提在拘留期间死亡,他生前曾是维吾尔语教育的倡导者,但在被捕仅两个月后去世。

自治区公安机关表示,此次"冬季行动"专项整治行动聚焦"治安形势复杂地区",加大打击"暴力恐怖活动"力度,及早发现和消除安全隐患,确保1月28日 到2月4日假期期间的社会稳定。

据新疆媒体报道,新疆公安厅已责成各市乡公安机关部署开展冬季行动的具体措施,重点是"坚决保障2024年冬季和2025年春节期间社会治安" 。

纽约民主杂志《北京之春》的荣誉总编胡平说,"这次发生的冬季行动说是面对全国的,其实各个地方还是有很大区别,像新疆地区那显然是一个重点,新疆的公安机关对这个事情抓得更紧。显然主要是指一些维吾尔人和其他民族,利用这个时间,趁大家都在过节的时候搞一个运动,去加强对这些地区这些民众的控制,加强对他们造成的这种恐惧的效应,来整整你,所以它传递的很危险的一个信号,很值得外界重视的。"

胡平认为当局的目的是通过这次行动加强对当地少数民族的控制,增强对这些群体的恐吓效应。

此次行动由哈密、伊宁、莎车、阿勒泰、且末镇和麦盖提县等主要城镇的公安分局开展。

1月4日,伊犁州公安局在哈密召开动员大会,宣布冬季行动重点是对"安全形势复杂地区"进行"集中清理整顿"。


进一步镇压


对于中国人来说,为期一周的农历新年庆祝活动之前的安全行动是防范潜在骚乱、防止任何骚乱蔓延,维持对敏感地区的控制。

居住在新疆的近 1200 万维吾尔人将其视为加强监视和控制的措施。

2024年,新疆当局强迫维吾尔人通过学习中国舞蹈和演奏中国乐曲来参加农历新年庆祝活动,当时该地区的部分地区仍处于从7.1级地震恢复的进程中。

该地区的专家指出,冬季行动的重点是"安全局势复杂的地区",目标是维吾尔族集中的社区,并在再教育营的阴影下加大对他们的压力。从 2017 年开始,再教育营估计关押了 180 万突厥裔穆斯林。总部位于华盛顿的维吾尔人权项目研究主任亨利.萨兹耶夫斯基(Henryk Szadziewski)说,

"与中国其他地区不同的是,它不针对某个省或地区内的特定人群,所以如果你说恐怖主义、分裂主义,你指的是维吾尔族人民"。

当自由亚洲电台联系哈密伊州区公安局询问冬季行动的目标和范围时,一名警察告诉记者去找外宣部门。

2024年,新疆自治区公安厅召开冬季行动会议,要求"坚持和发展新时代枫桥经验"——指的是毛泽东时代动员群众"加强对阶级敌人的专政"的过程。

会议还强调,"推动落实地方管理责任和多元解决机制,精准有效为群众排忧解难。"


"广泛的安全化"


华盛顿智库詹姆斯敦基金会中国项目副主任阿兰·霍普 (Arran Hope) 在一份报告中表示,冬季运动的目的是"动员更多人力和大规模技术力量,以加强共产党的领导力---党国机器的'预防性镇压'和在早期阶段解决问题的能力。"

但乔治华盛顿大学专门研究国际发展的教授肖恩·罗伯茨表示,没有更多的空间或可能性进一步加强新疆的安全。他告诉自由亚洲电台,

"维吾尔地区的情况很难变得更糟……这个地区已经被广泛地安全化了。"

多年来,居住在新疆的维吾尔人和其他突厥民族一直遭受中国政府的严厉镇压,包括监控、任意逮捕和监禁,以及对其穆斯林信仰和文化的打压。

过去,中国当局经常在农历新年前派遣武装安全部队在维吾尔社区巡逻、加强对居民的检查、监视他们的住所以及处决维吾尔族政治犯来恐吓维吾尔人。胡平说,

"来搞这场运动,就是没有问题他也给你搞出一些个问题来,他也想找个理由来整整你,所以它传递的很危险的一个信号,很值得外界的重视的。"

据报道,全国冬季行动源于中国国家主席习近平的指示,此前11月初,一名男子在广东省珠海市的一个体育中心驾驶运动型多用途汽车(SUV)冲撞人群,造成35人死亡、43人受伤。

习近平在批示中要求各地区、各有关部门从事件中汲取教训、总结经验,防患于未然。

习近平还要求当局"及时化解矛盾冲突,坚决防止极端事件发生,确保人民群众生命安全和社会稳定"。


维吾尔教育活动人士在拘押期间死亡


此外,两名知情人士告诉自由亚洲电台,一名维吾尔族知识分子和教育活动家五年前在女儿婚礼前一天晚上被捕,仅两个月后就在拘留期间死亡。

易卜拉西木·达吾提曾是中国最西部的新疆地区喀什一所高中的化学老师,他主张维吾尔地区的课程应该用维吾尔语授课。

他直言不讳地批评中国的双语教育体系,其中一些课程用普通话授课,另一些课程则用维吾尔语授课。

2019年,中国当局在大规模逮捕大多数为维吾尔族男子的同时逮捕了他。据一位刚移居欧洲的消息人士透露,虽然具体指控尚不清楚,但他被带走是因为"他对喀什社会的影响"。

该人士表示,自 2016 年以来,达吾提一直被警方跟踪,并被传唤审问四五次。出于安全原因要求匿名的消息人士称,

"2019 年 7 月 28 日晚上,警察把他从家人身边带走,我们甚至不知道发生了什么事,也不知道他们为什么带走他"。

她表示,当时达吾提已经 50 多岁了,他的女儿将于第二天结婚。消息人士说,

"我们寻找了他大约 5 到 10 天,得知警方逮捕了包括他在内的大约 500 到 600 名男子"。


死了并埋葬


她说,10 月 6 日,当局通知达吾提的家人他已经死亡,但没有向家人展示他的尸体就埋葬了他,这引起了他亲属的极大愤怒。

消息人士指出,警方让他的家人签署了一份文件,称他死于心脏病,而且他们不允许任何人参观他的坟墓。她说,

"当我问他的死因时,没有人说什么"。

达吾提曾工作过的喀什第六中学的一名工作人员证实了他的死亡,但该人士表示他不知道任何细节。他说,

"他已经去世了,我知道前两年就去世了,什么原因我也不知道,具体的情况现在我不知道,我们也接触的比较少。"


倡导维吾尔语教育


消息人士称,达吾提自2000年起一直通过其著作倡导以维吾尔语为基础的教育,并经常对政府在新疆的双语教育政策表示不满。

达吾提为喀什的高中生将中文教科书翻译成维吾尔语,并为学生提供了维吾尔语教材。

他还在喀什等地开设了书店,出售维吾尔语教科书,并开设了外语和高考预备课程。

挪威维吾尔援助组织的创始人、达吾提以前的学生阿不都外力·阿尤普表示,达吾提在喀什开设维吾尔语言学校方面发挥了关键作用,提供了支持和财政投资。

2011年,达吾提邀请阿尤普到他创办的努尔汗教育培训中心教授英语和土耳其语,并帮助建立维吾尔母语幼儿园。阿尤普说,

"我们一起开办了一所学校。我负责教英语、土耳其语和母语,他负责教高考预备课程。"

达吾提也参与教师维权活动,组织教师对当地政府提起诉讼,指控当地政府扣留教师工资数月,以资助一项国道的建设项目。

这场法律诉讼成功地指出了修建高速公路的责任是在中央政府而不是地方政府,教师们收到了全额工资与公开道歉。

多座西藏寺庙地震中严重受损 中国在西藏建特大水坝引担忧

RFA【西藏纵览】2025.02.01 

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1 月 7 日西藏定日县和拉孜县发生的地震造成 126 人死亡。 (Tibet Fire and Rescue/路透社)


藏南地区的消息人士告诉自由亚洲电台,发生在西藏自治区的 7.1 级地震使藏南地区至少有 8 座佛教寺院和尼姑庵遭到严重破坏,它们是 1 月 7 日遭受致命地震影响的估计 40 座宗教建筑的一小部分。此外,尽管印度、孟加拉国和西藏人权组织提出了有关环境、水安全和人们流离失所等问题,但中国政府仍然批准在西藏最长的河流上建设世界最大的水电大坝,该项目预计发电量是三峡大坝的三倍,引发了人们的担忧。

中国官方媒体称,1 月 7 日西藏定日县和拉孜县发生的地震造成 126 人死亡(尽管西藏消息人士认为死亡人数更高),并损坏了数千座建筑物。

消息人士称,总共估计有 40 座寺院和敬拜场所——其中一些已有 500 多年的历史——遭受了不同程度的损坏。

据该地区的两名消息人士和三名流亡藏人称,定日县历史悠久的寺庙长所乡嘎旦村的宗布寺、长所乡森嘎村的森嘎曲德寺和德瓦钦寺遭受了严重破坏。

一位消息人士称,"德瓦钦寺和森嘎曲德寺的寺院大殿和三尊主要佛像遭到严重破坏,佛殿内的大部分珍贵佛像被毁。"

中国官方媒体称,森嘎曲德寺是一座 15 世纪的建筑,内藏有许多佛教圣物,目前已移交给定日县官员保管。


受损的详情仍未知


然而,消息人士称,由于中国继续禁止分享有关地震的信息,定结县、拉孜县和萨迦县寺院中心受损的全部程度尚不清楚。

第二位消息人士称:"大多数僧人的住所也倒塌了,宗布寺的两名尼姑不幸身亡。" "其中一名尼姑被埋在倒塌建筑物的废墟下,尽管经过努力,仍无法及时获救,导致她死亡。"

一位流亡藏人消息人士称,拉孜县芒普乡天觉林寺的佛殿一半以上被毁。

这位消息人士并说,"此外,位于定日县和拉孜县山上的许多较小的寺庙也受到了破坏。在很多情况下,这些寺院都被完全摧毁了。"

据中国官方媒体报道,当地文化遗产小组已检查萨迦县、拉孜县、定日县和定日县寺院中心的受损情况。

截至1月12日,督查组已完成拉孜县、定日县的检查工作。它将把调查结果提交给国家文物局(NCHA),该局是负责监督中国大陆文物保护的政府机构。

国家文物局告诉官方媒体,对"第一批全国重点文物保护单位"的初步检查发现,著名的日喀则扎什伦布寺、白居寺和夏鲁寺"没有明显损坏"。

该机构还表示,萨迦寺遭受了"构件移位、墙壁开裂等可修复的损坏","未发现重大结构风险"。


打击网上发帖


地震发生后,中国当局严厉打击了在网上分享有关自然灾害信息的藏人。

1月15日,官方媒体称,当局"调查并惩罚"了 21 名涉嫌"发布虚假死亡人数信息"的藏人。

消息人士早些时候告诉自由亚洲电台,中国当局禁止人们在网上发布有关地震的信息,并从社交媒体上删除相关视频和信息。

21 人中的 3 人因发布地震灾区死亡人数超过 200 人而受到处罚,其中一名藏人引用了 265 人的数字。

中国政府没有改变 1 月 8 日(地震发生后第二天)公布的官方死亡人数。

该地区的消息人士此前告诉自由亚洲电台,他们认为已有 200 多人死亡,定日县受灾最严重的三个乡镇之一就有约 100 人死亡,这引发了人们对官方统计数字的进一步质疑。

中国政府公安部公共信息网络安全监察司近日表示,将继续严厉打击"与日喀则地震有关的网络谣言"和任何"捏造、传播、传播网络谣言"的行为。


墨脱水电站的修建计划引担忧


此外,中国批准在西藏建设特大水坝,该项目预计发电量是三峡大坝的三倍,引发了人们的担忧。尽管印度、孟加拉国和西藏人权组织提出了环境、水安全和导致人们流离失所的问题,但中国仍在推进在西藏最长的河流上修建世界最大水电大坝的计划。

据新华社称,中国政府批准在雅鲁藏布江下游建设墨脱水电站,预计年发电量3000亿千瓦时,是中国大型三峡大坝发电量的三倍。

这条河发源于西藏西部的冰川,流入印度和孟加拉国,分别被称为雅鲁藏布江和贾木纳河。

中国没有透露有关施工开始和结束的详细信息,也没有透露新大坝项目可能产生的影响,包括需要拆迁的人数或对藏人认为最神圣和生物多样性最丰富的地区之一所造成的生态、环境和文化后果。

但专家和活动人士表示,影响将是巨大的,中国可以利用大坝来为自身的利益服务。它几乎肯定会影响水流模式和本土动植物群,而且还会引发人们对水安全的担忧,因为中国可能会利用大坝来控制下游水流。

印度水源保护专家维什瓦纳特·斯里坎泰亚 (Vishwanath Srikantaiah) 告诉自由亚洲电台:"河流上的任何水坝都会对下游产生巨大的生态影响。" "中国可能会利用它作为一种工具,隐瞒大坝运营数据并且不公开其数据。"

斯里坎泰亚并说,"印度可以从中国(在老挝)修建的湄公河水坝中汲取教训,这些水坝对下游国家产生了影响,特别是在干旱年份,以及中国如何为了自身利益来运营这些水坝"。

研究表明,中国在湄公河上游修建的11座巨型水坝导致过去二十年来下游干旱的频率和严重程度增加。这些水坝限制或阻止了水流进入泰国、越南和柬埔寨等下游国家,并破坏了生物多样性及侵蚀了河岸。


藏人抗议


中国的水坝项目过去曾引发过抗议。

2024年2月,有超过 1000 名藏人因抗议中国计划在金沙江上游修建岗托水电站而被捕,该大坝预计将影响德格县至少两个村庄和六座寺院。

北京计划在林芝市雅鲁藏布大峡谷修建的大坝投资, 预计将超过1万亿人民币(1370亿美元),是三峡大坝项目总投资2500亿人民币(345亿美元)的四倍多。

该水电站将建在与印度阿鲁纳恰尔邦接壤的西藏自治区林芝市墨脱县。

印度北部的气候活动家兼研究员曼什·阿舍尔告诉自由亚洲电台,"就喜马拉雅山的水电项目而言,已经有大量证据表明其负面影响。这个项目无疑将改变河流的环境流量,水坝越大,对河流的影响就越大。"

目前尚不清楚有多少人需要搬迁,为即将修建的水坝和水库让路。

三峡大坝导致约140万人流离失所,但预计建设墨脱水电站的雅鲁藏布江周边地区的人口少于三峡大坝所在的长江地区。


对印度和孟加拉国的影响


韩国对话政策组织南亚问题特别顾问尼拉杰·辛格·曼哈斯(Neeraj Singh Manhas)表示,对印度来说,大坝可能会改变雅鲁藏布江的流量,影响农业、水力发电和饮用水供应,特别是阿鲁纳恰尔邦和阿萨姆邦等东北部邦。

曼哈斯说,"排水量的季节性变化可能会加剧下游的洪水或干旱,从而破坏生计和生态系统"。

曼哈斯表示,在更下游的孟加拉国,河流流量的潜在操纵对恒河-雅鲁藏布江-梅格纳三角洲构成威胁,该三角洲对孟加拉的农业和渔业至关重要。

曼哈斯指出,"大坝截留的沉积物可能会降低土壤肥力并加速对三角洲的侵蚀。从战略上讲,大坝增强了中国对其沿岸邻国的影响力,可能会加剧本已敏感的地区紧张局势。"

曼哈斯并说,印度和孟加拉国可能需要与中国进行外交接触,以解决这些担忧。


地震问题


斯里坎泰亚则说,另一个主要问题是墨脱水电站大坝所在的地质不稳定地区,容易发生地震和山体滑坡,而其容纳的大量水源可能会恶化这种情况。

国际声援西藏运动的一项研究显示,自2000年以来,中国政府已在西藏修建或计划修建至少193座水电大坝,其中近80%是大型或特大型水坝。

林保華:現代科技復辟秧歌王朝

發布 2025.02.01 

2025年中共央視「春晚」節目中機器人與演員同台扭秧歌的「秧BOT」受到中共官媒的吹捧。   圖:翻攝央視


記得在印尼讀初中時,當時地下黨的學校也組織學生跳秧歌舞,我不是文娛活動積極分子,所以沒跳過,但是看過。只記得伴唱的第一句是「秧歌舞呀跳法多,說來說去只一套」,當時的右派報紙稱呼中華人民共和國是「秧歌王朝」,因為國內外都在跳。回到北京讀書時,反而沒有見人跳過,應該是已經過時了。即使後來中共再喊「繼承延安傳統」,也沒人扭秧歌。

可是今年的中國春晚,竟然安排一個節目是16個機器人跳秧歌舞,是張藝謀執導。原來美國的AI現代科技到了中國,就「中國化」成為秧歌舞。人類是用機器人代替人手,中國是沒有人願意跳秧歌找機器人來跳?

不管怎樣,這可能又是張藝謀拍習近平馬屁的又一傑作。我不曉得習近平會不會扭秧歌,但是老謀子讓機器人扭秧歌,一定會取悅習近平這個陝北人。只是舞蹈本來是一種藝術,腰身、手腳都比較柔軟,換上硬邦邦的機器人來跳,還有什麼美感嗎?除非按照毛澤東的文藝觀點來評價,政治標準第一,藝術標準第二。

香港明報在刊登這則消息時,標題也很妙:「AI習舞3月 秧歌機械人蜚聲春晚」。什麼叫「習舞」?是練習舞蹈,還是「習近平的舞蹈」?說來說去只一套,就如中國的大內宣,用「學習」,既指一般的學習,也可指學習習近平。現在這種文宣既有馬屁,更有詆毀,例如「剷除惡習」,你能說不對嗎?

只是老謀子自己對秧歌舞的背景是否搞清楚?還是另有所指?根據媒體的介紹,表演一開始是一群穿「東北大花襖」的女舞者跳東北民俗舞蹈「扭秧歌」,畫面突然又出現16個穿花襖、拿紅手巾的機械人。

東北也有扭秧歌,然而正統是陝北。1942年,毛澤東「在延安文藝座談會上的講話」中強調文藝為工農兵服務,在延安掀起了「延安新秧歌運動」,所謂繼承延安精神,這個就是其中之一,「秧歌王朝」也是指延安的秧歌。毛澤東似乎沒去過東北。

「解放」初期的扭秧歌是宣揚延安精神而不是東北精神。因為延安才是中共的革命聖地,現在中國的官媒,都說扭秧歌是東北的,因為他們不懂中共黨史而在那裡瞎嚷嚷。而老謀子偷換為東北的民間舞蹈,是他不懂,還是要繼承「賣國賊」林彪或高崗的精神?也不知道習近平是否能夠分清這個大是大非?還是被老謀子牽著鼻子走?而他那個出身文藝界的賢內助呢?

https://lingfengcomment.pixnet.net/blog/post/36715217


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