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| 2011年，境内藏人在集会上迎请尊者达赖喇嘛和丹增德勒仁波切法像。（唯色提供） |
这人世上，可能再也没有将死者的骨灰从其亲属手中夺走，声称要把骨灰倒入滔滔奔流的河水中，更罪恶。何况，这是一位蒙冤被囚十三载并在狱中突然身亡的佛教高僧的骨灰！
据外媒报道，7月16日夜，当局官员在持枪军警簇拥下，要求携带丹增德勒仁波切骨灰返回康区的四位藏人交出骨灰。而这四位藏人是两位高僧、两位丹增德勒仁波切的亲属，他们从当日早晨获准留在仁波切的遗体被狱方强行火化的现场，就与外界失去联系，直到第二天，即17日很晚才有消息传出。但却是一个令人震惊的消息：丹增德勒仁波切的骨灰被抢走了。
有关仁波切的死讯是突然由狱方通知给亲属的，那是7月12日深夜。而他的亲属为探监已在成都苦候十日。受到极大震惊的亲属自然要将噩耗告诉苦苦期盼仁波切的僧俗信众。这是必须要告诉的，亲人去世，家人岂可不知？何况是自己的上师圆寂，虔诚的信众有知情权。
7月13日，在丹增德勒仁波切的家乡与寺院，悲痛的信众们要求当局交代上师的死因。但是军警开了枪，至少二十多人受伤，住进了成都等地的医院。
今年4月7日，为丹增德勒仁波切蒙冤入狱十三周年。我在纪念文章中写道："以'爆炸案和颠覆国家罪'为名，由时任公安部部长的周永康裁定，被中共当局先判死缓后改无期徒刑的丹增德勒仁波切，是进入21世纪之后，国际上最知名并受关注的西藏政治犯。"这几日来，美国、英国、加拿大等政府，欧盟等国际组织，纷纷谴责中国当局的行为。路透社、美联社、BBC、纽约时报等著名媒体，也给予持续报道。
而在四川省，这个一手迫害丹增德勒仁波切的渊薮之地，是如何对待仁波切的亲属提出的归还遗体，按照西藏传统葬俗来处置后事等等正常要求的呢？依照中国政府的《监狱法》、今年新出台的《监狱罪犯死亡处理规定》，其相关规定如"死亡罪犯系少数民族的，尸体处理应当尊重其民族习惯，按照有关规定妥善处置"，乃白纸黑字，有据可凭。
然而，事件真相是如此令人发指，无法令人相信这是表示要"依法治国"的政权所为。
丹增德勒仁波切的遗体于去世三天后被强行火化；而火化并非在殡仪馆进行，却是在关押仁波切多年的秘密监狱进行，并有数百名全副武装的军警在现场。仁波切的妹妹向狱方递交了申请书，要求将仁波切的遗体带回家，要求在对仁波切的死因做出明确答复前延期火化，一概不被理会；只允许见了仁波切的遗体，却发现嘴和指甲都发黑。将遗体匆忙火化后，当局先是承诺将骨灰交给留在火化现场的四位藏人，而四位藏人带着骨灰在警察跟随下返程的当晚，却被以国家名义的官员抢夺，声称会倒入附近河水。这种行为，与汉人文化中最不齿的挖祖坟、捣毁遗骸的行为又有什么区别？！
法国学者克洛德•穆沙在有关20世纪见证文学的著作中谴责法西斯："他将毁灭你，直到你的坟墓。好让任何人都无法知道，世上曾有你这么个人存在过。""在政治恐怖的状态下……毁灭机制中重要的一环就是抹平痕迹，包括受害者的痕迹，和屠杀本身的痕迹。"然而，见证者的文字是"一座由空气筑成、悬于空中的坟。每一次，当一篇作品写到无名状态下的死亡，这座坟墓就显现出来。"
貌似无所不能的作恶者，不允许丹增德勒仁波切的存在，以为将他囚禁，死亡，烧成了灰烬，连灰烬也随波逐流而去，成千上万的藏人就会忘记他，这实在是唯物主义者的一厢情愿。记录会成为一座"空中的坟墓"。只要文字在，影像在，实际上是人心在，人性在，就会比作恶者更长久，而作恶者终会有覆灭之日。
据外媒报道，7月16日夜，当局官员在持枪军警簇拥下，要求携带丹增德勒仁波切骨灰返回康区的四位藏人交出骨灰。而这四位藏人是两位高僧、两位丹增德勒仁波切的亲属，他们从当日早晨获准留在仁波切的遗体被狱方强行火化的现场，就与外界失去联系，直到第二天，即17日很晚才有消息传出。但却是一个令人震惊的消息：丹增德勒仁波切的骨灰被抢走了。
有关仁波切的死讯是突然由狱方通知给亲属的，那是7月12日深夜。而他的亲属为探监已在成都苦候十日。受到极大震惊的亲属自然要将噩耗告诉苦苦期盼仁波切的僧俗信众。这是必须要告诉的，亲人去世，家人岂可不知？何况是自己的上师圆寂，虔诚的信众有知情权。
7月13日，在丹增德勒仁波切的家乡与寺院，悲痛的信众们要求当局交代上师的死因。但是军警开了枪，至少二十多人受伤，住进了成都等地的医院。
今年4月7日，为丹增德勒仁波切蒙冤入狱十三周年。我在纪念文章中写道："以'爆炸案和颠覆国家罪'为名，由时任公安部部长的周永康裁定，被中共当局先判死缓后改无期徒刑的丹增德勒仁波切，是进入21世纪之后，国际上最知名并受关注的西藏政治犯。"这几日来，美国、英国、加拿大等政府，欧盟等国际组织，纷纷谴责中国当局的行为。路透社、美联社、BBC、纽约时报等著名媒体，也给予持续报道。
而在四川省，这个一手迫害丹增德勒仁波切的渊薮之地，是如何对待仁波切的亲属提出的归还遗体，按照西藏传统葬俗来处置后事等等正常要求的呢？依照中国政府的《监狱法》、今年新出台的《监狱罪犯死亡处理规定》，其相关规定如"死亡罪犯系少数民族的，尸体处理应当尊重其民族习惯，按照有关规定妥善处置"，乃白纸黑字，有据可凭。
然而，事件真相是如此令人发指，无法令人相信这是表示要"依法治国"的政权所为。
丹增德勒仁波切的遗体于去世三天后被强行火化；而火化并非在殡仪馆进行，却是在关押仁波切多年的秘密监狱进行，并有数百名全副武装的军警在现场。仁波切的妹妹向狱方递交了申请书，要求将仁波切的遗体带回家，要求在对仁波切的死因做出明确答复前延期火化，一概不被理会；只允许见了仁波切的遗体，却发现嘴和指甲都发黑。将遗体匆忙火化后，当局先是承诺将骨灰交给留在火化现场的四位藏人，而四位藏人带着骨灰在警察跟随下返程的当晚，却被以国家名义的官员抢夺，声称会倒入附近河水。这种行为，与汉人文化中最不齿的挖祖坟、捣毁遗骸的行为又有什么区别？！
法国学者克洛德•穆沙在有关20世纪见证文学的著作中谴责法西斯："他将毁灭你，直到你的坟墓。好让任何人都无法知道，世上曾有你这么个人存在过。""在政治恐怖的状态下……毁灭机制中重要的一环就是抹平痕迹，包括受害者的痕迹，和屠杀本身的痕迹。"然而，见证者的文字是"一座由空气筑成、悬于空中的坟。每一次，当一篇作品写到无名状态下的死亡，这座坟墓就显现出来。"
貌似无所不能的作恶者，不允许丹增德勒仁波切的存在，以为将他囚禁，死亡，烧成了灰烬，连灰烬也随波逐流而去，成千上万的藏人就会忘记他，这实在是唯物主义者的一厢情愿。记录会成为一座"空中的坟墓"。只要文字在，影像在，实际上是人心在，人性在，就会比作恶者更长久，而作恶者终会有覆灭之日。
——RFA
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