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| 2015年5月31日下午，巴黎亚洲社团在人权广场举行纪念六四26周年活动 |
二十六年前春夏之交，中共党内改革派、民主党派、社会团体、高校知识分子和大学生自发齐聚全国主要城市，人们举标语，呼口号，涌向街头，声援在京和平请愿抗议绝食的师生。这是八十年代"思想解放"深入人心的自发运动，表达了广大民众对政治现代化的强烈诉求。人们呼吁执政党反腐肃贪，实行民主政治改革，其声势之浩大，呼声之强烈，影响之深远，即便五四运动也未必能及。
迷信暴力把持权力的中共，出于对执政地位的极端不自信；把这场呼吁执政党反腐倡廉继而实行政治改革的民主运动，视作对中共执政地位的最大威胁，把走向街头和平请愿的青年学生视作最危险的敌人。惊慌失措之际，竟然下令野战部队围剿清场。六月四日凌晨，密集的枪声划破北京的夜空，轰鸣的坦克把追梦人碾得粉碎.......这是血腥的一天，一个中国人民永远铭记在心的日子；而中共则在中国历史乃至世界史上留下最可耻的一页。
习李新政十八大提出执政党的"三个自信"（道路自信、理论自信、制度自信），两年已经过去了，在又一个"六四"屠城纪念日的时候，这仍是一个不敢直面的话题，是一段企图被掩盖被抹去的历史。每当"六四"来临，我们总会向中共问一声：你们何时才有向人民道歉的勇气？何时才有历史责任的担当？何时才有公布事实真相的自信？
坦承历史过错、担负历史责任，是个人、政党、国家乃至一个民族发展道路上绕不过去的坎。是遮遮掩掩、欲盖弥彰，还是坦承公开，还原历史真相，乃至赔礼道歉、追溯责任，这才是 检验"三个自信"真假有无的最低标准。一个连错误都不肯承认的政党，一个对历史责任没有担当的政党，这种"自信"不知从何说起。
自信是一种信念，而不是给自己壮胆的口哨。要成为自信者，就要像自信者一样去行动；无论是建功立业的义无反顾，还是过失罪责的勇于面对。因此，自信绝不只是一种积极性，一种自我评价上的积极态度，它更是一种行动，一种对社会责任、历史责任的担当。这对政治家来说尤其如此。1970年西德总理勃兰特在犹太纪念碑前伟大的一跪，使德波历史积怨瞬间冰释，勃兰特跪下了，德国人民站起来了!这样有担当的行动，才有资格称之为自信。身为国民党主席的马英九，在国民党统治台湾六十多年后，毅然决定代表国民党向当年"二二八事件"的受难者道歉、认错，并悔恨道歉来得太晚。同样身负历史罪责的国民党，能为历史悔罪并承担政治责任；显示出国民党的勇气和担当，也显示出国民党在自我评价上的积极态度。
勃兰特的担当为他赢得了诺贝尔和平奖，马英九的道歉利于当年他竞选中华民国总统。这样的担当和自信，当然不是虚张声势的自我标榜，而是与人为善的谦卑和心系天下的心胸；它消除了仇恨，化解了积怨，为一个国家、一个地区带来了和平、希望和安宁。
可惜中共并没有这样的自信，于是就有因责任而对公布血腥清场真相的恐惧，因没有担当不敢面对亡灵的极度焦虑。标榜自信其实就是自卑，这种阴暗的心理最害怕阳光，最畏惧真相。他们不断要掩盖的岂止"六四"？即使是称之为一场浩劫的"文革"，饿死数千万人的"公社化"和"大跃进"运动，迫害知识分子的"反右运动"，何时有过公布真相和表达歉意一点意思？而真相公布和歉意表达，则是一个政党政治自信的基本所在。
如果自信，就要在改善执政方式、建设现代政治的进程中正视历史，厘清前任者的过失、罪责，对受害者主动道歉、平反，求得历史的宽容和人民的谅解。德国的勃兰特做到了，国民党的马英九做到了，那么自诩为"三个自信"的中共呢？只怕他们难有此勇气。如果他们真正有承担起历史责任的那一天，这个连自己都懒得当真的"自信"才可以说多少有点意思了。
——原载《动向》2015年6月号
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