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| 唯色摄于2011年8月间，藏东康地的“安居工程” |
长江、黄河、澜沧江的源头地区成立了“三江源自然保护区”，原本在那个地区放牧的藏族牧民被分批迁移出来。比起过去，现在有了进步，至少在把牧民迁出草原时不是用强制手段，而是用物质诱惑。如青海果洛州的牧民迁移，凡是搬到县城的牧民，房子由政府免费提供，每家人一年还给3千元到8千元的生活费。
这种物质诱惑开始让牧民们很高兴。他们早就向往城市生活，现在政府给盖房子，又发生活费，岂不是太好的事。于是他们抢着报名，都愿意去当城里人。位于黄河源头的玛多县有百分之六十的牧民搬迁了。可是搬到城里后却发现，别说一年3千元，就是拿最多的8千元，在城里生活也远远不够。一家六七口人平均下来，每人每月只有一百元左右。按现在的物价，也就是进普通饭馆吃一顿饭。而在城里生活，肉、酥油、奶子、牛粪，当牧民时不需要花钱的一切都要钱，草原上漫山遍野的水这里也要钱，甚至连在街上进个厕所都得交五毛钱，没有钱便什么都没有。城里的干部一个月挣几千元都不够花，搬迁牧民的那点钱又怎么够花呢？
开始，进城牧民有卖掉牛羊的积蓄，还能花一气。住进了城里的房子，要添置全套家具才像城里人。他们买不起新的，只能买旧的。青海格尔木的旧家具市场被迁移进城的藏人带动，从几百元钱可以买到全套旧家具，涨到了一张旧桌子都要几百元。
有人形容，当牧民面对市场，就像小孩子进了超市，什么都想拿。他们买汽车、买电视，学着城里人那样用手机、用化妆品，下饭馆，进娱乐厅，很快就会把积蓄的钱花光。他们学会了在城市里花钱，却不会在城市里挣钱。他们接受了城市奉行市场的规则，却没有能力在那规则中竞争和取胜。 除了个别人做点小买卖，或是开汽车拉活，多数人每天只是晒太阳，吹牛，打台球，看电视，睡懒觉，一天一天周而复始。原本勤劳的牧民就这样变成了城镇里的二流子。无事可干的他们在街上闲逛，看商店里有什么，看城里人如何消费，于是更会感到手上缺钱。
二流子不可能一直当下去，再多的积蓄也会坐吃山空。即使有政府给钱饿不着，但政府的钱不会一直给下去。在市场上，他们只能找到类似挖沟填土的工作。当他们用笨拙动作使用以前从未摸过的铁锨时，那种形象让藏人中的老一辈痛楚地回忆起一九五九年中共对西藏“平叛”年代被抓到格尔木劳改的藏人，虽然事隔半个世纪，可他们的形象简直是一模一样，干的同样的活，也同样是离开了草原，住到了只有石头和沙子的戈壁滩上。虽然今天来格尔木的藏人似乎是出于自愿，身后没有拿枪的士兵，但是放到时代的大背景下，所谓的自愿也不过是一种错觉而已。
从进城的兴奋逐渐冷静下来，迁移牧民发现离开了草原，放弃了原本熟悉的生产方式，结果沦落到最底层。往后怎么办？更重要的是子子孙孙怎么办？变成城镇二流子不仅是他们自身的沉沦，他们的子女也将因此得不到好的教育，从而只能继续留在城市底层，这种循环会一代一代持续下去，难以打破。这才是最严重的问题。
不少牧民又希望重返草原。他们认识到只有草原才是他们真正的家， 然而再回草原又谈何容易？原来的草场已经被其他人使用，自己的牛羊也已经变卖一光，两手空空地回去，无数困难在等着他们。他们这时才明白，一开始让他们心动的物质诱惑，实际上是裹着糖衣的毒药。
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）RFA
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