作者臉書 2026-10-29
法國足球明星姆巴佩,因一句調侃老毛的玩笑話,招惹了中共和中國人,被全面聲討封殺,姆巴佩隨即在其社交媒體用三種語言聲明道歉,連他所在的皇家馬德里球會,也要發聲明公開道歉。一句平常不過的玩笑話,鬧成一個國際事件,這也算是當代怪事。
作者臉書 2026-10-29
法國足球明星姆巴佩,因一句調侃老毛的玩笑話,招惹了中共和中國人,被全面聲討封殺,姆巴佩隨即在其社交媒體用三種語言聲明道歉,連他所在的皇家馬德里球會,也要發聲明公開道歉。一句平常不過的玩笑話,鬧成一個國際事件,這也算是當代怪事。
大多数为中华民族的崛起和强大而兴奋与自豪的国人,绝对没有想到的是,此时他们正处于危险而非安全之中。这并非危言耸听,而是一个非常深刻且具有现实意义的观察(AI语)。道理其实简单,只须把事实说出来,马上可以理解。
首先,再明白不过的事实是,现存的世界是多极的。每个国家每个民族,都有着自己天然的权利和利益。重点:这些利益并不一致。任何民族国家,采用任何方式过度扩充自己的利益,必然相应挤压另一个民族国家的利益,引起对方的警惕与反弹。其实连设计"世界命运共同体"构想的人,也并没有设想好,当世界某两国的利益发生矛盾冲突的时候应该怎么办。大国对小国谦让,或是弱国对强国屈从?怎样沟通谅解,退一步海阔天空?不知道,完全没有规则可循。
比如,在台海安全问题上,中日两国有着全然不同的理解和感受。中国理所当然地认为,紧挨大陆架的离岛,也就是台湾,作为大陆的天然屏障,主权理应归属于大陆,以防御未来可能的来自外海各个方向的攻击。而日本就不同,它最需要的,是这条唯一与世界连接的海道,必须保障稳定与安全。而战争以及战争带来的一系列不测后果,不可接受。
中日双方的战略考量有错吗?从各自的角度衡量似乎都对,但比起中国方面遥远且虚构的愿景,日本的更加直接和现实。从长远计,为防患尚未可知的未然,却不惜打破现有平衡,也许是任何合格国际战略家的大忌。欧洲各列国曾经相互交战几百年,打得不可开交,人口锐减,山河破碎,结果又怎么样?看看与曾经的仇人结成现在和睦相处的欧洲大家庭,会不会有一种"早知今日何必当初"之感?
其次,在对外战略中祭起民族主义大旗,似乎在为自家壮胆,却反而是一种战略失误。为什么这样说?与爱国主义双刃剑一样,民族主义既伤别人,也伤自己,或许伤得更甚。
回顾一下文化相近的中日两国,都具有悠久历史,但在评估和鼓励民族主义方面,却有着相反的经验和教训。
每个日本人都不会忘记"黑船事件"。1853年(日本嘉永六年)7月,美国海军东印度分遣队司令派里率领四艘军舰抵达日本东京湾的浦贺水道,奉美国总统之命要求日本开放并与美国进行贸易。由于这些军舰的船体被涂成黑色,"黑船"一词由此而来,日本人将此起事件称为"黑船来航"。翌年,派里再度率舰来访日本,要求正式签订通商条约,日本德川幕府无力抗衡,被迫与美国签署了"神奈川条约"。"黑船事件"结束了日本两个世纪的锁国孤立政策。
日本人并非没有民族情结,但比起中国人在庚子事变义和团运动中的表现,显得更理智一些。日本民族情绪的结果仅限于推翻了幕府统治,并在事件后痛定思痛选择接受西方,遂经"明治维新"成长为东亚首屈一指的强国。
而中国人的民族情绪却没有吃到好果子。起先被清廷利用,由最初的反满转化为排外。接着失控,给华北地区带来大规模骚乱和抢劫杀戮。后作为替罪羊被残酷镇压。最终相当于副产品的八国联军侵华,给慈禧政府以致命一击,加速了清王朝垮台。
中国人由此得出的两大教训,一,民族主义虽然高大上,但很容易被当权势力利用;二,民族主义不可无,但也不可过。
可严峻的现实是:经过大规模的宣传鼓动,2026年开年,中国境内的反日情绪,已经上涨到新的历史高度。随之而来的,却是巨大民族灾难的逼近。因为在此同时,日本的民族主义也被催生,逐渐高涨。两个对立的民族主义碰撞,不会有令人欣慰的结局。
在日本首相高市早苗赢得选举后,北京迅速升级对日施压。从暂停日本水产品进口、召回大熊猫,到如今直接出手制裁日本大型企业,双方摩擦明显加剧。2月24日,中共商务部发布声明,将包括三菱重工关联公司在内的20家日本实体列入出口管制清单,禁止向其出口所谓"军民两用"物项——也就是既可民用、也可能用于军事的商品和技术。同时,海外企业也不得向这些公司提供源自中国的两用技术。
虽然长期以来,日本在战后维持着低调的和平主义姿态,但随着中国民间及官方在"钓鱼岛(日方称尖阁诸岛)"问题上表现出强烈的民族主义捍卫决心,日本国内的情绪发生了转变。
一,日本民众的危机感上升,使得右翼政客提出的"正常国家化"主张(如修改和平宪法)获得了更多中间选民的支持。
二,日本右翼利用中国民族主义中的反日情绪,将日本从"侵略者"的史观中剥离,转而塑造为"受威胁的守卫者"。
三,在经济竞争中提升"自保本能",比如产业链去中国化。 日本政府开始补贴企业将工厂撤回国内或转移到东南亚,这背后既有战略考量,也有民间对中国民族主义波及经济活动的恐惧。重提"科技立国",试图重振半导体等核心产业的往日辉煌。
四,互联网社交媒体上还出现两国民族主义最直接的撞击。当中国网络上对日本灾难(如地震)的极端评论被翻译回日本网络后,迅速点燃日本网民的排外情绪。日本网络右翼(Neto-uyoku)的活跃度显著增加,通过放大中国极端的民族主义言论,来证明其"中国威胁论"的合理性。
总之,这种互动形成了一个闭环:中国强调历史教训与主权完整(驱动民族主义);日本感受到地缘政治压力与被冒犯感(刺激民族主义抬头)。 结果日本加强军事预算,谋求"修宪"。这反过来又被中国解读为"军国主义复辟",进一步推高了中国的民族主义。这一趋势短期内不会减弱,只会递次增强,后果不可预料,很可能是一场火星撞地球式的碰撞。
不信请看事实。
日本政府在从2022年底开始,进行了一系列二战以来最重大的安全政策调整,标志着日本正在摆脱长期的"低调自卫"模式。2022年12月,日本内阁通过了新版《国家安全保障战略》等"安保三文件",其核心在于将战略姿态从"纯防守"转向"反击"。打破了维持几十年的"防卫费不超过GDP 1%"的非正式红线,自2023至2027财年将防卫费总额增至约43万亿日元。2025财年,防卫预算达到约8.7万亿日元,增幅约9.4%。
针对中国在经济领域可能产生的民族主义制裁或供应链压力,日本出台了专门的法律。比如《经济安全保障推进法》,该法案将经济活动提升到国家安全高度,重点保护半导体、稀土等关键物资。建立"特定重要物资稳定供给制度",通过政府财政大规模补贴,引导日本企业减少对单一来源(特别是中国)的依赖,将产业链向东南亚或日本本土转移。
针对中国民族主义抬头引发的地区紧张局势,日本在"西南诸岛"(Nansei Islands,即从九州延伸至台湾附近的岛链)的军事部署正经历从"防卫真空"到"防卫要塞"的剧变。具体表现为导弹防御"堡垒化"。日本正沿着西南诸岛打造一条密集的导弹封锁线,旨在战时封锁第一岛链的关键水道(如宫古海峡)。日本认为中国可能采取非传统的干扰手段,因此在西南方向部署了尖端的电子战网络。
日本版本的"海军陆战队"水陆机动团(ARDB)已扩编至3000人规模。日本正在九州和冲绳本岛建立"海上运输群",计划到2027年配备10艘专用运输舰。2026财年将整合现有特种力量,组建新的特种作战旅,专门应对离岛被占领后的强行夺回。 "出云号"和"加贺号"的航母化改造将在2026年前后进入实战化阶段,搭载F-35B隐身战机,在西南诸岛海域夺取制空权。
总而言之,冤家可解不可结。一旦日本的防御完成从"盾"到"矛"的转变,离第二次"甲午战争"就不远了。渴望安宁和幸福的中国人,能从这场逼近的战争中得到什么呢,难道是又一个"马关条约"?
2026-02-27
鲁迅在《革命时代的文学》中曾有一段被华文世界奉为圭臬的名言:“失掉了的地位,要想再恢复;已经取得的地位,便想巩固;还没有取得地位的,便要奋斗去争取。” 听上去像是讲出了冷峻的历史规律,但问题在于,如果只谈权力的轮回,却刻意回避是非、公理与道德,那么世界就会被简化成赤裸裸的丛林社会——只有强弱,没有善恶。 这正是中共最希望别人接受的叙事方式。他们把其对人类文明的挑衅讲成新兴大国 vs 守成大国,讲成东升 vs 西降,仿佛只是一场地位竞争,而不是价值选择。可现实是,这不是谁当世界老大的问题,而是自由与专制、文明与极权之间的根本较量。 所谓“民族复兴”,习近平复兴的不是中华文明中仁义、节制、克己这些宝贵传统,而是秦制的暴政和共产党的红色恐怖。所谓“崛起”,并不是为了人类更好的制度未来,而是为了打造千秋万代的监控社会和极权统治模式。 历史其实早给过答案:希特勒、日本军部都曾打过“民族复兴”的旗号。只要把正义拿掉,任何罪恶都可以被包装成“奋斗”。而今天的党国,对内极权镇压,对外胁迫扩张,这哪里是民族复兴?分明是社会帝国主义披着民族主义外衣的老把戏。 所以,美中之争不是地位之争,而是中共挑起的善恶之战。 一个连本国公民说话权利都要剥夺的政权,没有资格谈国际地位;一个穷兵黩武、为侵略者输血、唯恐天下不乱独裁者,谈“和平崛起”,只是在嘲弄和平。 我只希望,无论是西方社会,还是中国人民,都不要再被这套弥天大谎所麻醉。因为—— 没有正义的“地位”,只是暴政的宝座; 没有道德的“复兴”,终将成为文明的灾难。
中國拿二戰在國際關係上參照比附,也不是什麼新奇的發展。中國本來就常把某段時期的歷史事件歸為「國恥」,用來強調自己在近世備受欺侮,所以完全有權捍衛自身的地位。另外在近幾年,像是明代鄭和航向東南亞,以及東非等地的歷史,也重新引起人們的興趣,被拿來和新的擴張政策相比擬。
中國在國際關係上利用二戰的歷史,一直都有很明確的目的。比如在二○一三年重啟一九四三年開羅會議以來的釣魚臺/尖閣諸島問題,就是為了解決和日本之間未竟的領土爭議。二○一五年九月的天安門廣場閱兵,一部分是為了提醒全球社會,強調中國參與反法西斯同盟的貢獻,另一部分則是要展示中國有能力開展新友誼、可以承擔對世界的責任。另外,中國也一直堅持對日本的戰爭罪行依法索取賠償,還有聲明對南海的主權,哪怕後者的依據是國民黨在一九四五年勝利後,為了在亞洲確立地位所提出的主張。
中國想要主張的是,它能在亞洲有今天的地位,有部分是因為它參與了世界大戰,催生出主宰亞洲至今的秩序。它希望自己在亞洲所行使的經濟和軍事權力,能夠和這些主張背後模糊的道德立場結合在一起。接著,讓我們看看中國近年來參與國際秩序,具體上是怎麼和二戰歷史扯上關係的。
二○一四年一月八日,英國電視節目《新聞之夜》(Newsnight)主持人派克斯曼(Jeremy Paxman)在節目上邀請了中日兩國的駐英大使,一同討論西方媒體甚少關注的釣魚臺群島/尖閣諸島主權爭議。在節目中,中國大使劉曉明表示,這個爭議的源頭正是出在一九四三年的開羅會議。派克斯曼通常被視做英國廣播公司最博學多聞的採訪員,卻也承認他對開羅會議的理解不多。
但派克斯曼不是唯一感到困惑的人。二○一三年十一月是開羅會議的七十週年,不過西方世界幾乎沒人注意此事;但在中國和臺灣,這件事卻獲得極大的關注。一九四三年的開羅會議,是中國在二戰中唯一被英美視為盟友平等看待的會議(蘇聯對日本保持中立,因此沒有出席)。數十年來,這場會議只會在中國的歷史文件中草草帶過,畢竟當時代表中國的領導人是蔣介石,不是毛澤東。但隨著蔣介石這段歷史得到容忍,中國也就有機會可以拿開羅會議來證明,自己在上個世紀對人類文明最重要的時刻裡,是站在同盟國這一邊。維琪政府的記憶影響了法國的戰後歲月,還讓史學家胡梭寫出《維琪症候群》,開羅會議同樣讓中國的外交決策者念念不忘,我想這或許也可以叫做「開羅症候群」。
在二戰期間的高層會議裡,開羅會議的影響談不上非常深遠。會中有些議題也從未徹底解決:比方說同盟國讓海軍在東南亞發動作戰以收復緬甸的計畫,在會後大約一個月就取消了。
但蔣介石和羅斯福、邱吉爾平起平坐,卻有非常強烈的象徵意義。此外,一九四三年十二月一日在會後所發布的公報,也確定了一旦歐戰結束,同盟國就會終結日本帝國在亞洲的野心,再無任何模糊之處。
讓中國外交決策者大感興趣的,正是這份公報。中國人從《開羅宣言》讀出來的「深意」,很大一部分取決於他們心中解決亞太領土爭議的方式。根據《開羅宣言》,同盟國的立場是:
三國之宗旨,在剝奪日本自從一九一四年第一次世界大戰開始後,在太平洋上所奪得或占領之一切島嶼,在使日本所竊取於中國之領土,例如東北四省、臺灣、澎湖群島等,歸還中華民國。
宣言還提到:「其他日本以武力或貪欲所攫取之土地,亦務將日本驅逐出境。」
由於冷戰期間中美關係不睦,瓦解日本帝國幾乎是完全按照美國的指示進行。《舊金山和約》和《中日和約》(Treaty of Taipei)分別在一九五一年和一九五二年簽訂,正式結束了亞洲戰事;但兩份和約不只排除了中華人民共和國,更阻斷了進一步的戰後協議發展,因為此刻的日本成了美國的冷戰盟友,而中國變成了敵人。
釣魚臺/尖閣諸島的爭議也沉睡了數十年,直到二○一○年代初才被喚醒,讓東海上的這八座無人小島布滿了緊張的氣氛。部分問題出在這些島嶼的近海可能蘊有礦產,但最主要的還是主權上的象徵意義。中國對於島嶼所有權的解讀,正顯示出二戰的遺緒有著非常靈活的用途。《開羅宣言》的第一部分並未直接提到釣魚臺,而日本是在一八九五年的甲午戰爭中取得釣魚臺,所以不適用「自從一九一四年」這段話。不過在二○一三年,開羅會議七十週年之際,中國的新聞媒體卻大肆報導說這段話讓中國能根據國際法領有釣魚臺/尖閣諸島。《環球時報》的一篇文章解釋了背後的理路:
在《開羅宣言》發布七十週年的前夕,國內外學者都呼籲國際社會共同維護現有的國際秩序。該宣言規定,所有日本由中國竊得的領土,都必須回歸中國。
專家認為,英、中、美於一九四三年發表的《開羅宣言》,對於二戰後國際秩序的重建,有著極大意義。
中國駐埃及大使也強調了宣言發布紀念日的意義。
中國大使宋愛國於週六表示,《開羅宣言》是中日之間解決釣魚臺問題的法律基礎……
中國通訊社引用中國社會科學院研究員李理的話:「《開羅宣言》與二戰時期的其他文件一起,提供了中國對臺灣及其附屬島嶼行使主權的法理依據,也奠定了戰後的國際格局。」
共產黨機關報《人民日報》則在週日表示,日本正嘗試否認歷史事實和《開羅宣言》所蘊含的精神,同時有意破壞國際秩序。
這些中國官方消息來源,簡直是拿歷史變了一手漂亮的戲法,暗示中共政府可以徑直利用蔣介石在一九四三年《開羅宣言》中留下的遺產,兌現一九四五年《波茨坦宣言》裡說的:「《開羅宣言》之條件必將實施,而日本之主權必將限於本州、北海道、九州、四國及吾人所決定之其他小島之內。」
更複雜的是,臺灣的馬英九政府(二○○八—二○一六)也支持這些島嶼應歸於「中國」的主權之下。由於《開羅宣言》說的是釣魚臺群島等土地應歸還於「中華民國」,而蔣介石政權的正當繼承者,到底是臺北還是北京,又成了另外一個亂源。
不過二○一五年由溫德光和胡明剛執導的中國電影《開羅宣言》中,對開羅會議的處理更是滑稽(問題也沒那麼嚴重)。這部戰爭英雄史詩片的海報上,除了羅斯福和邱吉爾,竟然還出現了史達林和毛澤東,引起中國網路上各方影評人的無情嘲笑。畢竟後面這兩個人都沒有出席開羅會議,而真正出席的蔣介石卻不見於電影宣傳之中。為了配合當代需求,海報作者直接把歷史結局改成了符合中共歷史修正論的版本,強調開羅會議對領土主權的重要性。於是中國網友做了各種不同的惡搞版本,讓歐巴馬、海珊(Saddam Hussein)甚至《魔戒》人物咕嚕(Gollum)都出席這場會議。
電影本身倒不像海報畫得那麼偏頗,蔣介石等國民黨人物都有出場,邱吉爾講話的美國口音也很迷人,不過很多方面確實都符合目前的政治主旋律。像是在某一場戲中,飾演羅斯福的演員就宣布:「戰爭改變了中國,中國的戰爭改變了世界。中國已經成為一個負責任的大國。」一九四三年的中國很難稱得上是「負責任的大國」,不過這已經成了二○○○年代「和平崛起」的主流論述。
作者現任牛津大學現代中國歷史與政治教授、牛津大學中國中心主任、聖十字學院院士,哈佛甘迺迪學院ST Lee美亞關係講座教授。著有多本研究近代中國的專書,包括《被遺忘的盟友》、得獎作品《痛苦的革命》(A Bitter Revolution)。文章亦散見《外交事務》、《哈佛商業評論》、《金融時報》、《衛報》、《印度時報》及《經濟學人》等重要刊物。

書名:《正義之戰:中日戰爭激發中國新民族主義》
作者:芮納.米德(Rana Mitter)
出版社:天下文化
出版時間:2023年10月
——新世纪20231208转发
林保華
2025/08/13
自由時報
今年是中國抗日戰爭結束八十週年。抗日題材電影《七三一》原定七月卅一日上映,後來延期至九一八上映,至於之前上映的《南京照相館》更是中國民族主義的惡性發展。
習近平上台後,煽動狹隘民族主義,「抗日神劇」大行其道,還出現「手撕鬼子」的鏡頭,抗日戰士居然用雙手把日本兵撕成兩半,超乎現實,觀眾嘆為觀止,所以被稱作「神劇」。至於觀眾看完《南京照相館》在的網路反應,「神劇」更已提升至「魔劇」,從嘆為觀止轉化為具體行動。按毛澤東的說法,精神力量已轉化為物質力量。
報導說「網上流傳一套視頻,顯示孩子們看完電影後反應,有女孩當場被嚇哭,有的被嚇得噩夢連連,有的回家就把世界地圖上的日本挖除,更多孩子怒吼『要把日本鬼子全部殺光光!』」欲知中共內外宣認知戰有多厲害,這就是一例。中共從小學生做起,只管政治掛帥,哪管電影年齡分級制。
這部電影七月廿五日上映,七月卅一日傍晚,就再度發生襲擊日籍人士事件,一對日本母子在江蘇省蘇州市的地鐵站行走時,遭人持石塊從背後襲擊,導致母親受傷送醫。去年在蘇州、深圳也都發生襲擊日人事件,兇手都正法,但當局未宣布犯案動機,因為兇手就是依據習近平的「偉大民族復興」而動手。正法也沒公開宣布,所以毫無嚇阻作用,因為當局根本不想那樣做。
中國佛山等地最近流行源於非洲的蚊叮屈公病(中港有不同譯法),已傳入香港,香港很緊張,台灣也已有十幾例。一位網友收到兩名中國朋友發來的視頻,標題竟是「美國釋放了廿億隻蚊子 美國利用蚊子向全世界投毒。」還說中國爆發的基肯培雅熱就是美國蚊子傳播的。中共為了卸責,還聲稱武漢肺炎是美國人來武漢投毒,我在印尼的家人因每天看中國的電視新聞,竟都相信了。此後,但有流行病毒,都可造謠是美國投毒。黨的宣傳機器一開動,影響遍全球,因為除了黨媒,還有抖音、小紅書等助謠。台灣年輕人本來是天然台,據說如今變親共,台灣執政當局須明快反制,否則貽害無窮。
中共黨內鬥爭詭譎,除非有毛澤東那種威望,否則沒人敢率先拉低狹隘民族主義的調子,誰先拉低誰就是賣國賊。彼此競爭提高聲調,沒有退路,直到頭破血流為止。
(作者是資深時事評論員)
https://lingfengcomment.pixnet.net/blog/post/36778733