陈申申：当代中国的政治逻辑

文：陈申申

一，军阀

1911年，清王朝覆灭，标志着中国旧王朝时代结束。取代旧王朝的是军阀统治。军阀变成了主导国家政治走向的主角。当代中国就是从这里开始的。 

军阀混战时期，塑造了当代中国基本的政治特征。要讨论当代中国的政治逻辑，就必须从军阀开始。

军阀的第一个特征，要革命。

清末民初，世界在革命，中国也在革命。中国革命要解决的首要问题是废除帝制，走向共和。决定革命胜负的主力军就是军阀。

当年，最大的军阀就是北洋军阀。正是北洋军阀的坚持，才实现了从清王朝到民国的和平转变。没有北洋军阀的参与，就不会有革命的胜利。你能说北洋军阀不革命吗？

袁世凯称帝后，各路军阀，包括北洋军阀各部队都纷纷反袁。你能说他们不革命吗？可想而知，那个时代的革命气氛是多么浓烈，军阀的革命意志又是多么坚定。

这时候北洋军阀的革命意志，让以后的革命党都望尘莫及。以后，有哪一个革命党的领袖会因为独裁而遭到党内各部的揭竿而起，群起而攻之的？国民党，共产党，没有一个比得上北洋军阀。

军阀的第二个特征，唯我独尊。

每个军阀都是唯我独尊的。每个军阀都认为自己是最革命的。反对他的行为都是反革命的行为。反对他的军阀都是反革命的军队。所以，军阀混战连绵不断。老百姓苦不堪言。

军阀的第三个特征，要革命到底。

什么叫做革命到底？就是要革命到自己获得完全的胜利。每个军阀都有自己的地盘。革命到底，就是要消灭其他的军阀，让自己的地盘覆盖全中国。统一全中国，是每一个军阀的目的。

二，现在还是军阀逻辑

1921年，在军阀混战的硝烟中，中国共产党诞生了。

共产党有不同于其他军阀的政治纲领。可是，也有那个时代军阀的所有特征。共产党与其他军阀一样，高举革命旗帜。共产党与其他军阀一样，把所有的反对者都称为反革命。共产党与其他军阀一样，有自己的地盘，即红色根据地。共产党的革命，就是不断扩大红色根据地，统一全中国。

至今为止，共产党夺取全国政权已经七十多年了，我们这个国家还是一个军政府的国家。打天下，坐天下，政府的权力来自战争胜利。其间，多次修改宪法。改过来改过去，就是改不掉军政府特性。还是枪杆子里出政权，还是要革命，要唯我独尊，要一统天下。不仅要在中国一统天下，还心怀世界，要解放全人类，在全世界打天下，坐天下。

当代中国，从袁世凯到孙中山，从国民党到共产党，从计划经济到市场经济，从弱国到强国，不能说变化不大。可是，只有军阀的逻辑，一成不变。

三，逻辑上的对立

军阀的革命愿望，和他们革命到底的目标，在逻辑上是对立的。

军阀的革命愿望，是推翻帝制，推行宪政，实现共和。

军阀的革命目标，是唯我独尊，一统天下，建立一个没有皇帝的帝制。

有能力争夺天下的，只有军阀。所以，不论谁胜利，都没有共和。

军阀的这些特征，就是那个时代的特征。新与旧共存，进步与传统共存，改良与守旧共存，革命与反动共存。每一个军阀，都是这冰与火的共同体。

同时，中国社会也是这冰与火的共同体。

这样的军阀产生于中国社会。原因是中国社会普遍的政治诉求，也是自相矛盾，相互对立的。

社会普遍的政治诉求是什么呢？

革命时代，革命的气氛渗透到了社会的每一个角落。反对帝制，就是社会最普遍的政治诉求。

可是，另一方面社会又普遍期盼出现强人，出现伟大领袖，来一统天下，结束战争，让社会生活安定下来。

既反对帝制，又希望强人来一统天下，这显然也是自相矛盾的。

中国旧王朝的政治传统，不是从清王朝的建立开始，也不会因为清王朝的覆灭而结束。

中国有两千多年的皇权统治。一方面，民情汹涌，可以推翻王朝。另一方面，皇帝好坏，就像自然现象，从来都与老百姓的努力无关。好皇帝就像好年成一样，可遇不可求。好皇帝，是社会永远的期待。

有这样的历史，就会有这样的社会。

面对这样的社会，主导社会发展方向的军阀，不革命就得不到民众的支持。不唯我独尊，把自己说成是最正确，就不能号召社会，团结同党，建立和巩固自己的队伍。不革命到底，打败其他的军阀，就会被别的军阀革命。自己就会是彻底的失败者。

这样的社会，和这样的社会主导力量，就是当代中国走向现代社会的起点。

四，科学和民主

与古代不同，当代中国有了从西方迎来的科学和民主。

可是，科学和民主都完完全全地被曲解了。科学被当成真理，民主被当成了号召民众，推翻政府的革命旗帜。

首先，必须明确，科学不是真理。

如果说真理揭示的是事物的本来面目，那么科学就肯定不是真理。因为科学仅仅是科学家提出的假说。有不同的科学流派，就是因为科学家对同样的现象提出了的不同假说。没有哪个科学家可以断言，他的假说就是事物的本来面目。

这些假说，有的被证明了，有的还没有被证明。即使是被证明了的科学道理，也不是真理。因为任何科学道理，都只适用于特定的范围。超出了特定的范围，就不再适用了。也就是说，所有的科学道理都是可以被证伪的。

所以，科学是一个探索的过程。

找到新的科学道理，是在推动科学的进步。

发现科学道理在哪些地方不适用，也是在推动科学的进步。

科学永远在挑战权威。一个又一个的科学道理，被证明，又被证伪，就是人类在科学发展道路上留下的里程碑。

当代中国，科学被当成了真理。那么谁才有资格说自己掌握了真理呢？只有军阀。

过去的皇帝，掌握的只是政治权力。一个王朝的合法性是需要文人来解释的。中国传统中的儒释道都曾经被用来维护王朝的政治权威。可是，皇帝本人从来不是儒释道的权威。宗教信仰的解释权从来不在皇帝手里。

欧洲中世纪是政教合一的政治统治。可是，教皇是教皇，国王是国王，决不会是同一个人。君权神授，国王的权威还需要教会的认可。

在当代中国，政治主张就是真理，就是信仰。国民党的三民主义，共产党的共产主义，都是政治主张，也是他们坚持的真理和信仰。这些自称掌握了真理的军阀领袖，就有了比旧王朝的皇帝更高的权威。军阀既掌握着政治权力，同时还是真理和信仰的教主。反对他们，就会被认为是在反对某种主义，挑战某种信仰。

象当代中国军阀这样的政教合一的独裁者，古今中外，仅此一家。

西方社会走向现代化，是从摆脱政教合一的枷锁开始的。当代中国，却是在科学的大旗之下，以建立前所未有的政教合一的枷锁为开端的。

再说民主。民主作为一种政治形态出现，其目的不是为了通过革命来推翻政府。民主意味着政治协商，意味着各方面的退让和妥协，意味着通过改良来避免革命。民主选举，为的是让政府权力在法治的轨道上和平交接，而不是去推翻政府。

在西方，民主是目的。各派政治力量都在维护宪政。维护宪政，就是在维护自身的合法权利。

在中国，民主是手段。各路军阀都在通过高举民主的大旗来夺取权力。

相比唯我独尊和一统天下，推行宪政要容易得多。不需要打仗，只要军阀相互承认各自的权利，建立全国的联合政府，颁布各方都需要遵守的法律，宪政立刻就实现了。英国的光荣革命，不就是通过贵族联合来实现的吗？而且，光荣革命还需要克服来自英国王室的阻力。当代中国已经没有了皇帝，理当更容易建立联合政府，实现宪政。

可是，各路军阀都忘不了自己的独裁梦。军阀之间也有过谈判，有过联合。但是没有人相信共同制定的法律能够被遵守。一切谈判，一切联合，都是缓兵之计。各方的目的都是为了彻底打败对手，一统天下。

这就是国情。在这样的国情之下，掌权的一定会去镇压没有掌权的。还没有掌权的一定会高举民主的旗帜，联合起来推翻掌权的。然后，原来的朋友，就会变成敌人，直到某个军阀完全胜利，一统天下。

这样的军阀习性，不仅表现在军阀混战时期，还表现在共产党夺取政权以后。文化大革命就是在大民主的旗帜下开始的。目的还是夺权。

英国的光荣革命中，贵族联合起来，既在迫使王室接受制度改革，又在承认和维护王室的基本权利。这种事情，在中国即使曾经存在过，也是十分短暂的。

直到今天，中国的各派政治力量，左的，右的，明的，暗的，仍然多是军阀思维，唯我独尊，革命到底。如果不改变，不论谁上台，都只会是独裁者。

在一定的意义上说，中国革命是最彻底的。革命胜利后，没有一个胜利者会和老皇帝建立联合政府，也没有一个胜利者，不是消灭了乱世群雄，最后独霸天下的。

可是，在一定的意义上说，中国又是最守旧的。好皇帝，是永远的社会期待，是精神支柱。古代的儒家，近代的三民主义，共产主义，体现的都是民意。所有的民意，在政治上都是换汤不换药，都在期待好皇帝。推翻旧王朝，靠的是民意。建立新王朝，靠的也是民意。民意无坚不摧，民意永恒不变。在民意的支持下，王朝可以更迭，皇权制度制度永远屹立。

当年高举民主大旗，以建立新中国为目的的共产党人，曾经是中国社会中最有理想，最有活力的群体。他们向往民主是真的。他们向往强人，把领袖看成真理的化身，也是真的。推翻旧政府，找到新领袖，他们内心的理想天国就实现了。在他们看来，无条件的服从党的领导，服从领袖，就是服从真理，就是坚持信仰。领袖的意志，高于一切。在领袖的意志面前，个人和小团体的利益都是理所当然应该被牺牲掉的。

有了这样无私无畏的革命队伍，中国不走向独裁，还能走向哪里？

科学和民主，在中国都命运不堪。旧王朝已经覆灭一百多年了，宪政还是遥遥无期。

路远，不可怕。可怕的是没有方向。

五，自治

方向在哪里？

推行社会自治，就是在推行宪政。这就是方向。

人们常说，与独裁对立的是民主。完全错了！

与独裁相对立的，不是民主，而是自治。独裁者可以高举民主的大旗来击败政治对手。可是，承认广泛的社会自治，就不再可能实行独裁。

民主，就是自治群体之间的民主。没有自治，哪来民主？

在欧洲历史上，如果不是为了维护自治，就根本不会有宪政。英国的贵族，就是为了维护自治，才有了光荣革命，开启了宪政历史。

在今天的中国，没有社会自治，就不可能有足够强大的社会力量来推动，建立，和维护宪政。

如果说专制制度是一个政府权力来自独裁者，自上而下，层层授权的政治体制，那么宪政就是一个政府权力来自基层，自下而上，层层授权的政治体制。没有基层的社会自治，就不可能出现自下而上的授权，也就不会有宪政体制。

自治社会，可以是地域的，比如说城市居民小区的业主委员会，当地选民通过政治协商产生的地方政府。也可以是行业的，比如说私营企业，商会，行业工会，农村的合作组织，以及音乐，绘画，体育协会，学术研究团体，等等。自然还会是政治的。比如说各种独立的，而不是依靠其他政党提供的资金来养活的党派。

在科技进步，分工细化，专业领域额越来越多的现代社会，出现自治的社会群体是自然的，也是必须的。没有自治社会，就不会有现代化。

宪政的实现，不能没有渴望自治的普通民众。美国的宪政，就是穷苦的清教徒从五月花号的公约开始的。

在今天，评价政治生活是否在进步，其标准就是基层社会自治的发育程度。社会自治得以发展完善，就是进步。反之，就是倒退。

袁世凯称帝，全国都在反对。原因是那时候各地都有相对充分的自治权。袁世凯以后，还是有人称帝，却没有了反对声。原因是各地都完全没有了自治权。

中国政治是进步了，还是倒退了？

六，保护少数人

任何自治的社会组织，都是少数人组成的。所以，自治社会的建立，一定是从保护少数人的基本权利开始的。

比如说，保护投资人的财产权利。

比如说，保护医生自由讨论病情的权利。

比如说，保护教师自由讲课的权利。

比如说，保护记者自由采访和报道的权利。

比如说，保护律师自由为当事人辩护的权利。

比如说，保护作家自由创作的权利。

比如说，保护商人拒绝政府非法征税和摊派的权利。

比如说，保护共产党员批评上级的权利。

比如说，保护政府公务员拒绝执行违法命令的权利。

比如说，保护军人拒绝乱命的权力。

等等。

这里，投资人，医生，教师，记者，律师，作家，商人，共产党员，军人，都是少数人。

各种各样的少数人，都勇敢的挺起腰来，捍卫自己的权利，宪政就会实现。保护这些少数人，就是在抵御独裁者对社会利益的伤害，就是在保护社会利益。不去保护这些少数人的利益，大多数人的利益又怎么可能实现？

现代社会，发源于个人自由，成长于自治群体。少数人的利益，关乎宪政大业，关乎国家前途，关乎人类的命运。

毛泽东喜欢把政治上的敌人说成是少数坏人。实际上，独裁者才是比任何少数人都更少的少数人。独裁者，就是一个人。

毛泽东还喜欢说他代表了人民的利益。实际上，没有人可以是全体人民利益的代表。这就像没有人可以同时代表买家和卖家，原告和被告。少数人的利益，必须首先让少数人自己来表达，来争取。

只要少数人都站了起来，不愿意再接受独裁者的压制，宪政就实现了。

七，社会中坚

当代中国的历史，就是各种自治的社会群体不断发展，又不断地被毁灭，毁灭之后，又重新发展壮大的历史。

清朝末年，全中国开始广泛和迅速地接受西方文化。上海等沿海大城市迅猛成长。各地的租界，都是高度自治的。实践证明，实现与现代世界的融合，自治社会能够比任何中央政府的计划都更有成效。

民国时期，军阀陈炯明最早提出社会自治。这与孙中山要一统天下的主张发生了冲突。陈炯明被认为是革命事业的叛徒，很快就被消灭了。

自治的政治主张可以被污名化，自治社会的成长却不可能被制止。战争与和平，都在为自治社会的成长提供机会。

抗日战争时期的全民抗战说的是什么？就是要依靠民众团体和私营企业来实现抗战。

抗日战争初期全国大撤退，大量的工业设备需要从沿海运往重庆。全国都在大搬家。民生公司担起了重任。公司老板卢作孚说，我不是在搬家，我是在搬一个国。如果没有民生公司，将会怎样？这样的企业难道还不是抗日的中流砥柱？

特别是敌后的抗日根据地，都是依靠当地人民的支持建立起来的。日本侵略军的封锁线把敌后抗日根据地切割成了独立的社会，国中之国。这些根据地，有着独立的政府。中国的中央政府管不着，日本侵略军管不了，想不自治都不可能。

抗日战争胜利时，自治的社会组织已经得到了空前的发展。星罗棋布的敌后抗日根据地，形形色色的民主党派，大大小小的私营企业，商会，文化团体，遍布全中国。

国共两党一直在争论谁才是抗日战争的领导者。实际上，不论谁是领导者，真正的抗日战争的社会中坚，就是遍布全国的自治社会。

解放战争，就更是自治社会战胜独裁统治的突出战例。战争开始的时候，蒋介石的中央政府有几百万大军，有美军留下来的二战最好装备。飞机大炮坦克，应有尽有。共产党的军队总共几十万人，被分割在二十来个独立的根据地里，都是地方武装。给养依靠当地老百姓。没有重武器。一人一支枪都做不到。每支枪只能分到三颗子弹，还会瞎火。可是，仅仅三年，解放军就把蒋介石打败了。

后来，同样的情况出现在了越南战场，阿富汗战场。世界最强大的美军和苏军，都败给了常常连饭都吃不饱的当地武装。

可以说，当今世界，敢于战斗的自治社会，不可战胜！

改革开放，更是给自治社会的发展带来了前所未有的机会。党，还是那么专横。老百姓，还是离不开大救星。真正的变化就是有了国际合作，有了为自己利益拼搏的国内外投资者，打工者和农民。是他们，让中国富裕起来的。

八，蒋介石的逻辑

抗日战争结束后，中国将何处去的问题摆在了蒋介石面前。这时的中国，离开宪政只有一步之遥。蒋介石如果愿意承认各党派的利益，建立联合政府，宪政就实现了。

可是，蒋介石不这么想。在民主的旗帜下，中国将会走向稳定，还是在给反对派提供成长壮大的机会，最后来推翻政府？ 

蒋介石比谁都清楚，军阀的逻辑就是，自己不革命到底，一统天下，就会被别人革命，失去天下。

于是，蒋介石发动了内战，试图一举歼灭共产党。同时，提出了"一个主义，一个政党，一个领袖"政治主张。蒋介石不仅杀共产党，还杀民主党派。自治社会遭到了全面的围剿。

成就共产党的不是共产党的能文能武，而是蒋介石的屠杀。蒋介石的围剿和屠杀，把民主党派集体地推向了共产党的怀抱。国民党军队的将领们也不愿意打内战。在国共对峙的战场上，每当关键时刻，都会有国民党军队起义，投降共产党。蒋介石的屠杀终于给自己带来了灭顶之灾。

仅仅三年，世界瞩目的二战领袖蒋介石，就因为不愿意和自治社会共存，完全失败，逃去了台湾。

九，毛泽东的逻辑

共产党的胜利，来自人民的支持。当胜利来临时，全民瞩目，寄希望于共产党来实现宪政。宪政的时机又一次到来了。

可是，获得胜利之后，毛泽东陷入了和蒋介石同样的困境。

毛泽东心里比谁都清楚，军阀逻辑，不革命到底，一统天下，就一定是别人革命的牺牲品。与蒋介石不同的是，毛泽东有共产主义理论的支持，有民主党派的支持，有党和军队的支持。毛泽东不必遮遮掩掩，而是可以公开地说他要独裁。

一九四九年七月一日，毛泽东为纪念中国共产党成立二十八周年，发表了长文"论人民民主专政"。文章中，毛泽东直言不讳，就是要独裁。文章发表后，全党拥护，全民拥护。

党，要实现理想。民，渴望大救星。党和人民都欢迎毛泽东的独裁。

天无二日，国无二主，是传统。社会安定，是现实需要。传统和现实，也都在支持毛泽东的独裁。

党和人民都一厢情愿地相信，毛泽东的独裁只是对敌人的独裁。

十，朝鲜战争的胜利

毛泽东并不认为独裁会来的那么理所当然。我们换位思考一下，站在毛泽东的位置上，正在面临着怎样的局面。

共产党的队伍，或者来自不同的根据地，或者来自敌占区。毛泽东没有给过他们枪支弹药，粮草军饷。他们是独立成长起来的。共产党是一支为了共同的革命目标而走到一起来的队伍。

在党外，民主党派不仅都认为自己是共产党的朋友，而且还都是帮助共产党打天下的有功之臣。他们有资格，也有能力批评共产党。

综合起来就是党内党外任何人都有权利有义务来批评共产党，批评毛泽东。

从毛泽东的角度来看，如果真的是和平民主建国，党内有批评，党外有民主，行不行？不行！

过去，全党全民都对毛泽东绝对服从，是因为有共同的敌人。现在外国人被赶跑了，蒋介石被打倒了，共同的敌人和目标都没有了，还有必要继续绝对服从吗？如果继续宣扬民主，倡导批评，将是向谁要民主？将是对谁的批评？蒋介石就是在要民主，反独裁的声浪中垮台的。继续民主，谁将是下一个失败的蒋介石？将来的天下，会是谁家的天下？

于是，毛泽东力排众议，参与朝鲜战争。有了美国这个敌人，毛泽东就可以把民族解放的旗帜抓在手里，为独裁开路。所有批评毛泽东的人，即使不是通敌叛国，也至少是立场动摇。

正如毛泽东说的"打得一拳开，挡得万拳来"。抗美援朝，枪声一响，来自党内党外的批评，全部销声匿迹。

朝鲜战争，是毛泽东的定国之战。这场战争，战场在朝鲜，毛泽东真正的胜利却在国内。连美国人都被毛泽东打败了，仅仅这份民族自豪感，就足以让全中国人民再次确认：没错，我们找到了大救星毛泽东。

十一，朝鲜战争的失败

朝鲜战争胜利了，又失败了。胜利是个人的，暂时的。失败却是长期的。毛泽东的失败，从这里开始。共产党的失败也从这里开始。全中国的失败也都是从这里开始。

其一，朝鲜战争开始了谎言治国。

美国人从来没有打算侵略中国。在志愿军进入朝鲜以后，美国的最高决策层还在为了要不要炸毁鸭绿江大桥，切断志愿军的补给线争论不休。其目的就是为了把战争局限在朝鲜，而不是为了侵略中国。美苏争霸的重点，不在亚洲，而是在欧洲。西方世界最可怕敌人不是朝鲜，更不是中国，而是苏联。美国想从朝鲜脱身，至少不能让一个小小的朝鲜耽误欧洲的大事。

因为美国根本就没有打算侵略中国，所以朝鲜战争中打败了侵略者的胜利是一个弥天大谎。

共产党过去能够获得胜利，是因为全党上下实事求是，勤勤恳恳。可是，从朝鲜战争开始，假话，空话，套话就变成了共产党治国的底色。

党的纪律明确规定，全党服从中央。服从什么？首先就是要在嘴上和中央保持一致。明知不对，也不能说。说了就是违反党纪。

为了让全党都理直气壮地说假话，还编造出了很多冠冕堂皇的理由。比如，顾全大局，服从领导，相信群众，革命需要，为了人民，等等。有那么多伟大的理由去说假话。不说假话，简直就是大逆不道了。不跟着上级一起说假话，共产党员就不是好党员，老百姓就不是革命群众。谎言风靡全国。各级党政官员，不撒谎连生存都不可能。上级给你发工资，不就是要你和上级保持一致吗？连跟着上级说说假话都做不到，你那份工资还要不要了？更不用说，会计报表，统计数字，全成了说谎的工具，直到现在。

国家治理，如此热衷谎言，还有救吗？

其二，朝鲜战争开启了毛泽东用一个人的权力来震慑全党的先例。

毛泽东决定参与战争。政治局几乎全票反对。这些政治局委员，个个身经百战。打了半辈子仗，对于会不会发生战争高度敏感。他们都知道，美国不会侵略中国。他们还知道，在连年的战争之后，国家需要建设，而不是去投入另一场战争。

在文革以后，毛泽东的战友们几乎是全体一致的提出了以经济建设为中心的治国方向。其实，这样的想法早就有了。等待了三十年，终于让他们等到了。

朝鲜战争，证明了毛泽东就是有能力震慑全党。共产党，从此以后再也不是活跃在根据地里的生机勃勃的民间团体。共产党成了毛泽东一个人的共产党，是家仆，是奴隶。过去，共产党的各级组织都必须实事求是，联系群众，才可能生存和发展。可是，朝鲜战争后一切都变了。实事求是，还不如惟命是从。联系群众，还不如去联系上级。

共产党被连根拔起，离开了人民，成为独裁者的工具。

其三，毛泽东和他领导的共产党员不再有共同的目标。

毛泽东要当独裁者。其他人不论想不想当独裁者，都不会和毛泽东有共同的目标。

过去，共产党是为了战胜敌人，赢得战争，而集中权力，实行独裁。现在，毛泽东是为了集中权力，实行独裁，而需要敌人，需要战争。

从朝鲜战争开始，共同的革命目标就不再存在了。

党和军队的各级干部，要么服从毛，要么成为毛的敌人。文革时期，刘少奇邓小平都成了毛的敌人。要说根源，就在朝鲜战争。

不过，毛泽东和共产党还是相互需要的。毛泽东号令全国，离开了共产党就什么都做不成了。同时，毛泽东是如同神一般的存在。有了这尊神，党和人民才有了依靠，才有了信心。

毛泽东在上面独裁，各级官员在下面独裁。党政官员，只要在一个上级面前做奴才，就可以让所有的下级做自己的奴才。怎么算，都不吃亏。毛泽东带头说假话，各级官员也假话连篇。欺骗下级，更哄骗上级。官员有大小，奴才有高低。独裁体系就严丝密缝地建立起来了。

毛泽东去世，党政高官都在担心，过去是毛主席领导我们，今后谁来领导我们呢？毛泽东在世，他们受了那么多的苦。毛泽东刚去世，又在盼望下一个毛泽东了。

皇民做久了，没有皇帝还真不行。摆脱不了精神枷锁，自由送到了手里，都接不住。

其四，朝鲜战争开启了不惜代价，挥霍无度的治国方式。为了独裁，就会投入战争。战争都在所不惜，还有什么代价不能付出？完全没有底线了。

过去共产党打仗，从来都是以战养战的。不仅要能打胜仗，还要能在胜利中得到补给。敌强我弱，打消耗战，就意味着帮助敌人消灭自己。以战养战，是必须的。国共内战时期，围北京，战上海，战士手里拿的都是缴获来的美式装备。兵源主要依靠俘虏。正如陈毅所说，解放战争，就是共产党领导的国民党军队和国民党领导的国民党军队之间的战争。

可是朝鲜战争，一反往常。伤亡人数，我方至少是敌方的十倍，甚至更多。不论胜负，几乎都没有缴获。当年的根据地如果都这么打仗，早就被敌人消灭光了。志愿军回国，战士手里有几件美国装备？俘虏兵一个没有带回来，还让在傍边看热闹的蒋介石带走了几万志愿军战俘。参加朝鲜战争的志愿军将领，看着士兵成批战死的战死，被俘的被俘，怎么也体会不出胜利的滋味。

朝鲜战争不惜一切代价的作战方针，后来演化成了治国方针。挥霍无度，就是从朝鲜战争开始的。

毛泽东这个败家子造成的损失，超过各种投资失败，超过大小贪官的赃款，超过国内国外敌人的破坏，超过水灾旱灾风灾虫灾，超过战争，超过瘟疫，超过所有这一切的总和。

以此为根据，说毛泽东是罪人，不过分吧？

其五，朝鲜战争开始了党内军内，从高层到基层残酷的内斗。

毛泽东独裁，能做到说一不二，但是做不到永远正确，永远胜利。

朝鲜战场上，志愿军几万人做了俘虏。共产党的军队从未有过的奇耻大辱啊！而且还是在国际舞台上。 

对毛泽东来说，太不给面子了。独裁者不能没有面子。丢掉面子，从神坛跌落，就离开丢掉权力不远了。

更不给面子的是，这些战俘还要回国。这是要把奇耻大辱活生生地带回国啊！毛泽东终于动怒了。

战俘回国后的几十年里，受尽凌辱，生不如死，如同在地狱一般。

如此虐待自己的军人，将来谁还敢参军打仗？这样残酷无情，还有什么事情做不出来？

从此以后，党纪国法，生命财产，一切的一切，只要不能维护独裁者的面子，全都要抛弃。残酷的内斗，成了毛泽东时代挥之不去的噩梦。

十二，军阀逻辑的极致

军阀逻辑被毛泽东演绎到了极致。

毛泽东的唯我独尊，用当年共产党的语言来说，叫做"一贯正确"。

皇帝能下罪己昭，因为皇帝的权力只属于皇帝。认错不会丧失权力，还能收获赞扬。毛泽东说他不会下罪己昭。毛泽东有超过皇帝的权力。但是权力来自他的"一贯正确"。承认错误，就可能失去权力。后果很严重。

时代变了。新时代，专家在专业领域都经常犯错误。高高在上的独裁者，什么都想管，肯定一张口就是错。认错，就要下台。不认错，慢慢煎熬。

一个谎言，就需要用很多谎言来掩盖。谎言越来越多，不能把人变成神，只能把人变成鬼。

唯我独尊的军阀逻辑让毛泽东掉进了泥潭，不能自拔。

毛泽东要革命到底。革命，没有敌人不行。

一开始，谁是敌人就打到谁。后来，谁反对我，就打到谁。再后来，想打倒谁，就打倒谁。不是敌人，怎么会被打倒呢？

毛泽东展开了比当年的蒋介石更加严酷的对自治社会的围剿。在社会主义改造后，所有的自治的社会团体，从私营企业到民主党派，或是被铲除，或是成为党政机构的附庸。

这还是远远满足不了毛泽东。终于，毛泽东发动文革。跟着他几十年的战友，都成了他的敌人。

就此，毛泽东完成了实现独裁的全过程，消灭敌人，消灭盟友，消灭功臣。革命到底了吗？没有。还有世界革命呢！

军阀逻辑领导着毛泽东。毛泽东就像中了魔一样，亦步亦趋，步步惊心，赴汤蹈火，在所不辞。

毛泽东的谎言，毛泽东的独裁，毛泽东的挥霍，毛泽东的无情，都来源于他的唯我独尊和革命到底。终于，伟大领袖毛泽东，一天天变得言语吞吞吐吐，欲言又止，行动诡秘无常，东躲西藏。每次重大决策都深藏不露，然后突然行动。身居高位大权在握的毛泽东，就像潜入敌营的小特务，鬼鬼祟祟。

毛泽东的独裁不折不扣地实现了。蒋介石没有能力实现的一个主义，一个政党，一个领袖的政治主张，被毛泽东实现了。

与蒋介石为敌，缠斗半生，终于获胜的毛泽东，实现的竟然是蒋介石的政治主张。

共产党的社会主义改造，更是把毛泽东变成了全国唯一的大资本家。用权力控制资本，又用资本巩固权力。党政官员变得比帝王更加沉迷权力，比资本家更加沉迷金钱。

军阀逻辑被毛泽东演绎到了极致。前所未有的独裁实现了。毛泽东从人民领袖变成了孤家寡人，全民公敌。

不是党和人民把他当成敌人，而是他把党和人民当成敌人。

十三，独裁的瓦解

人们有一个粗浅的认识，毛泽东信任左派，打击右派。其实，常常恰恰相反。因为比起右派来，左派对毛泽东的独裁更有威胁。

比如说，全国最大的右派胡风，就是一个真正的左派。他最有名的诗句"时间开始了"，第一次用诗人的语言把毛泽东推上了神坛。胡风自比鲁迅。毛泽东也毫不掩饰地喜欢鲁迅。胡风身边的热血青年，就是支持共产党的年轻人。明摆着，胡风是在毛泽东的阵营里和毛泽东比高低啊！毛泽东给胡风的罪名是右派。因为，在那个时代，只有扣上右派的帽子才能被彻底打倒。

庐山会议，毛泽东打倒了彭德怀。文革期间，又干掉了林彪。彭德怀和林彪的部队，是江西中央红军的主力。毛泽东在井冈山起家建立起来的中央红军，就此几乎全军覆灭了。他们被毛泽东打倒，不是因为他们反对毛，而是毛感到了威胁。毛泽东给他们的罪名，还是"右"。

毛泽东在文革中，要打到的是谁？刘少奇，邓小平，彭真，薄一波。毛泽东犯了太多错误。在以前的共产党历史中，犯了错误就要下台。最有可能取代毛的就是他们。打倒了这些人，毛泽东在延安建立起来的权力基础，当年中国共产党的青壮派就被一网打尽了。同时，一直被这些青壮派视为右派的周恩来却能在文革中屹立不倒。

文革中，毛泽东扶植起了臭名昭著的中央文革小组，取代了政治局，行为极左，不可一世。仅仅五六年，几乎全部被捕入狱。

近二十年里，曾经在全国党代会上声明坚决不搞西方那一套的高官们，后来的遭遇都是他们的现世报。那些名声赫赫的中央军委副主席，没有离开人间的，几乎都在牢间里了。

独裁体制，是从它的核心开始瓦解的。

跟着独裁者，跟得越紧，越危险。

这一切的发生，都是军阀逻辑的必然结果。这和独裁者个人的政治倾向，宗教信仰，天性善恶，都关系不大。一切都是逻辑使然。

十四，宪政在慢慢到来

宪政没有敌人。中国的宪政，将是在新的形势下，官民双方共同努力的成果。摆脱军阀逻辑，推行民主宪政，需要的是官民双方对自身利益的重新认识。

英国能实现宪政，就是因为反反复复的教训。王室的专横，贵族的革命，都尝试过了。克伦威尔革命干脆就把国王送上了断头台。王室复辟，又把判决国王死刑的法官全部诛杀，一个不留。最后，大家都知道，谁都不可能取得完全的胜利。坐下来谈判和解，才可能避免继续流血。虽然和解的条件让双方都难以接受，可是也比继续相互屠杀好上几百倍。

宪政的实现，的确需要抗争，也会有牺牲。可是，不能唯我独尊，不能革命到底。任何一派的完全胜利，一统天下，都是宪政的失败。没有妥协，宪政就永远不会到来。宪政下的社会，一定是可以容纳不同意见的社会。

如果说，宪政必然到来，那也就是说，为了实现宪政，妥协必然到来。

宪政没有敌人。但是，有人以宪政为敌。那就是独裁者。

可是，时代在变化。政府再蛮横，领袖再独裁，也不能不改变自身，来适应环境，适应时代。当代中国不缺少这样的证明。

比如说，蒋介石到了台湾以后，开始检讨自己的政治失败。蒋介石开始了县市民主选举的尝试。万事开头难。这件最困难的事情，是蒋介石做的。

再比如说，毛泽东曾经为了独裁而反美。可是，文革期间，就在毛泽东一生中最无法无天的时候，却实现了中美建交，为后来的改革开放奠定了基础。

文革中，国际合作被说成是修正主义，洋奴哲学。可是，大规模引进西方的先进技术，也是在文革期间开始的。比如上海的金山石油化工厂。技术引进，引进的不可能只有技术，还有管理，还有思维方式，还有对外联系的渠道，还有对自身的质疑，等等。只要打开一条缝，后面源源不断地变化就谁都挡不住了。毛泽东即使知道，也无可奈何，批准了这个工程项目。

还需要提及的是中国共产党的十一届三中全会提出了改革开放。当年谁有这样的宏图大略，让整个中国重新回到现代化发展的潮流之中？谁都没想到，竟然是共产党。前美国国务卿杜勒斯说过，只能寄希望于中国的第三代了。可是，谁能想到，共产党第一代就让西方世界喜出望外。

还有邓小平。建国初期，反对地方主义，削平山头，打击资本家，逼死卢作孚，反右，他都是首功。可是谁能想到，就是这个邓小平，在文革以后，对世界形势提出了和平发展的基本判断，否定了列宁主义。有了邓小平的贡献，才可能有对西方世界的开放。

改革开放初期邓小平还开始了政治体制改革。他是真的反对个人崇拜。八十年代，逐渐形成了"八老治国"的政治局面。虽然还是党的领导，总比一个人独裁要好得多。

以后的党代会上还提出了要党政分开，要让共产党从革命党转变为执政党。这是真的想让国家生活纳入宪法的轨道了。虽然都没有成功，可是也反映了那一代人的努力。否则，说那些干什么？

国民党的蒋介石，共产党的毛泽东邓小平，都在适应时代，适应社会。他们晚年的行为，是他们个人开明的表现。在他们的开明中，我们看到的是历史的趋势。

独裁者会变化，老百姓也会变化。改革开放，让中国人终于看到了世界，也在重新认识自己。新技术，新事物，引发了越来越多的新的利益冲突和思想对撞。社会生活有了新的希望，也让每个人，每个家庭都有了新的烦恼。家庭成员之间常常有了尖锐对立的看法。好友之间，友谊出现了裂痕。相互宽容，求同存异不再仅仅是政治的需要，甚至成为每个家庭，每个朋友圈存在的需要。学会独立思考，学会妥协共存，新的习惯日渐成形。

社会政治的变化，是从每一个人的变化开始的。人变了，社会就变了，政治也就变了。这些变化正在悄然到来。

十五，反复

宪政的必然性，不是因为它的美好，而是因为其他的路都走不通。每个国家上宪政道路，都是在反复试错之后做出的选择。

看近代中国，宪政的机会来了一次又一次。在反反复复中，每次宪政的失败，都是全社会的大灾难。独裁者所有的失败，都是自找的。同时，也都在警示中国的老百姓，除了宪政，无路可走。

袁世凯已经掌握了几乎是无限的权力。势力之大，丝毫不逊色于皇帝。可是却非要去称帝，招来了全国的反对。死前虽然后悔，可是已经后悔莫及了。袁世凯的失败，就是自找的。

蒋介石在抗日战争胜利以后，威望如日中天。凭借那样的威望，不论怎样民主，也难以动摇他至高无上的地位。最坏的结果，也不会仅仅三年就只能逃到台湾去。可是，蒋介石自以为胜券在握，发动内战，结果输得精光。蒋介石的失败，还是自找的。

毛泽东在朝鲜战争以后的威望一点不逊色于抗日战争胜利时的蒋介石。可是，不去顺应党心民心，好好建设国家，却发动大小运动，损人不利己。文革结束时，全国一个毛派都找不到了。

改革开放以后，开明的政策带来了中国的经济的高速成长，让全世界瞩目。可是现在，当政者偏偏要反其道而行之。所有的高科技都用来监视，恐吓，镇压老百姓。一个人高高在上，无差别地与全社会为敌，与全世界为敌。大事小事，怎么错，怎么做，不死不罢休。

独裁者的下场都是自找的。迷信独裁者的各级官员，共产党员，普通百姓，又如何呢？种瓜得瓜，种豆得豆。相信独裁者，就会受到独裁者的伤害。信得越深，伤得越重。农村的合作化，让跟着共产党分田分地的农民丧失了土地。公私合营，让反对资本家的工人二十年不涨工资。忠诚的共产党员，发现自己罪名竟然是反党分子。热血沸腾的左派青年得到的是右派帽子。现在为厉害国歌功颂德的老百姓，会不会是下一个？

独裁者，党政官员，平民百姓，谁是历史的创造者？谁都不是。所有的这些人，都是历史舞台上的演员，都在听从导演的安排。那么，导演是谁呢？导演就是历史进程背后的逻辑。这个逻辑就叫做军阀逻辑。

逻辑不变，历史就循环往复。逻辑变了，历史才会有新的篇章。

改变逻辑，需要有新的真理观。

十六，真理观决定未来

能否走上宪政道路，不取决于哪个主义更真，哪个政党更好，而是取决于社会的真理观。

人类真的能够掌握真理吗？

如果认为人类可以掌握真理，就会需要一个万能的政府，需要一个领导政府的强人。这个强人就会被想象成真理在人间的化身，就一定是一个无法无天的独裁者。

如果认为人类不可能掌握真理，自治社会就会通过协商来建立政府。政府和老百姓就都必须遵守法律。这样的政府就是一个世俗的政府。政府的领导人就是能够服务社会的政客。

观念变了，所有的人在真理面前一样渺小。社会就会放弃对强人的幻想。世界上没有了救世主，老百姓就会自己救自己。

观念变了，所有的人在真理面前一样渺小。弱小的自治社会就会有勇气有信心去挑战强权。个人自由就会受到全社会的尊重。

观念变了，所有的人在真理面前一样渺小。维护社会稳定的就是广泛的社会合作和保护合作的法律。人民就不再会容忍当政者的狂妄自大和为所欲为。

观念变了，所有的人在真理面前一样渺小。更多的意见将有机会表达。面对不确定的未来，整个国家就会有更多的生存和发展的机会。当政者的唯我独尊，压制言论自由，就会被认为是在损害社会的根本利益，是在犯罪。

观念变了，重建起来的政治制度就是宪政。

欧洲社会，从文艺复兴，到宗教改革，历经几百年，就完成了一件事，那就是承认了上帝在每一个人心中。这也就是确认了人间没有上帝的化身，教会不是上帝的代表，人类手中没有真理。然后，就有了宪政。

观念不改变，每一次让全社会欢欣鼓舞的胜利，都是独裁者获取最高权力的台阶，也都是下一次灾难的起点。

民国初年，宪政初具规模。全社会欣欣向荣。可是，却变成了袁世凯称帝的民意基础。结果称帝失败，全国陷入军阀混战。

抗日战争八年，好不容易打败了日本侵略者，胜利了。可是，独裁者蒋介石却利用抗战带给他的至高荣光，屠杀民主人士，发动内战。

国共内战三年，共产党一统天下，应该安定下来了吧？可是毛泽东又利用共产党的威望，把全国拖入朝鲜战争。从此，灾祸连绵。

改革开放几十年，总算有了温饱。可是，却变成了共产党独裁有理的依据。维稳经费超过了国防预算。这个政权的敌人到底是谁？

每次人民的胜利，带来的都是独裁者的红利。原因在哪里？原因就在于观念没有更新。观念不更新，自治社会就对自己没有信心，社会就普遍渴望强人。宪政的机会，就一次又一次地错过了。

当今中国有希望，就因为人民在觉醒。人民不再期待强人。人民开始对自已越来越有信心了。

展望未来，我们似乎听到了古人在高声歌唱："日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！"

2023年1月18日