《港區國安法》實施逾半年，本地抗爭運動步入寂靜，面對國安法未明的紅線，司法檢控愈見不公，本地不少支持社運人士被迫忍痛離港，展開流亡生活。
今年 1 月初，一個陌生的專頁——「如水 Flow HK」在 FB 出現，宣布創立首本實體海外港人雜誌《如水》。但一掃編委會名單，盡是港人熟悉的名字，包括前香港大專學界國際事務代表團發言人張崑陽、學聯前秘書長周永康、前本民前召集人黃台仰、《學苑》前任總編輯梁繼平等人。
牽頁成立的張崑陽目前正流亡海外，編委之一的周永康則正於美國留學。二人接受《立場新聞》視像訪問時形容，《如水》是一個政治實驗平台，連繫海外和本地港人，「流亡對於香港人而言，係一樣好新嘅嘢」，但當愈來愈多人被迫流亡海外，就必須思考如何持續參與這場仍未完結的運動。
隨著網禁來臨、社交平台出現「移民潮」，他們選擇以季刊形式，出版實體雜誌，發送給海外和本地港人。
張崑陽說，希望以《如水》流傳一個真實的香港歷史記錄，「本地（空間）愈嚟愈收窄嘅時候，海外嘅人係咪可以再做啲思想嘅保存⋯我覺得係有好重要嘅思想價值。」
連繫全球港人 阻言論自由遭蠶食
當愈來愈多流亡者散落世界各地，有組織為流亡者提供生活支援、精神輔導，亦有人主力做倡議、國際遊說工作，流亡者如何在海外生存成為一個新議題。
周永康點出，「生存嘅同時，如果大家想光復香港，你好卑微咁實際喺海外可以做啲咩」。
《如水》的誕生，正是填補一連串海外行動的其中一個「缺口」，建立理想的公共討論空間，重新審視、討論對香港未來重要的議題。
在「後國安法」下，自由的公共討論空間漸見收窄，周認為，海外港人若以個體參與，或難以直接減慢公共空間的消失，「但海外港人可以做到嘅，就係聚集埋一齊，增加更多言論陣地，令到呢啲思想可以喺陣地之間流播和互通」。
他稱此舉如同「插旗」，將香港較「敏感」、「危險」的討論轉至《如水》，藉此抵擋言論自由遭蠶食的速度。
在海外，除了流亡者，還有一群早已移民的港人，他們受反送中運動影響，關注民主運動的程度不遜於在港市民。
然而，即使同樣身在海外，他們對社運、香港在國際線上的應對，以至備受爭議的美國大選等，看法都未必一致。《如水》則扮演橋樑的角色，連繫所有港人參與討論和交流，周永康解釋，「令到大家在行動上可以有多一個諗法，或者係一啲新嘅諗法上面解開咗個結」。
實體雜誌象徵「反抗力量」
在訪問中，張崑陽特別強調實體雜誌的重要性。
「在威權時代，好多嘢都要好隱閉，有啲嘢我哋要打『擦邊球』，好多嘢唔能夠好大聲疾呼⋯你愈被壓抑，就愈要有一個實體呈現嘅重要性，而唔係（再靠民眾）心領神會，呢樣嘢先係象徵、反抗嘅力量。」
他續說，「如果而家可以將一啲思想直接講出黎，我覺得呢樣嘢本質上已經係一種反抗，尤其係國安法時代，用文字去帶出我哋嘅思想，唔會自我審查。」
《如水》雜誌創刊號。（圖片來源：如水 FB）
國安法紅線未明 部分編委匿名
《港區國安法》生效後，有雜誌憂慮觸碰法律「紅線」停刊、有出版商則選擇「自我審查」，這本由流亡者、被通緝者發起的海外雜誌，似乎同樣走在鋼線上。
《如水》發布創刊宣言僅三天，中聯辦控制的《大公報》隨即以「亂港分子潛逃後海外出「獨書」 涉違國安法」為題報道，其中民建聯張國鈞提到，若市民協助雜誌宣揚或發布，都有可能違法。
張崑陽形容，政權圖為製造「白色恐怖」、「人人自危」，「國安法絕對係令到香港法例進一步俾佢（中共）武器化……所以會唔會出現到建制派議員講嘅結果呢，我哋唔係完全冇擔憂。」
編委名單除了熟悉的名字，亦有成員選擇匿名現身，張解釋，編委都有各自的憂慮，特別在「政權無法容納不同的異見聲音」的情況。
他又說，難以預計「國安法紅線會畫到邊」，雜誌文章除了由編委撰寫外，亦會按照固定主題邀稿，「假如（編委）被國安法通輯，（其他人）可唔可以同佢傾計？Send 個 message 係咪就係協助通緝犯顛覆國家呢？」
但他們斷言，絕不會向政權屈服，放棄讓市民在香港逐頁翻開雜誌的機會。
現時打開網上的購買連結，選擇「寄往香港一欄」只見「尚未確認銷售渠道」，周永康透露，將雜誌運至香港的方式「都係諗住靜靜雞繼續」。「依家喺大家境內都知唔可以樣樣嘢公開講，呢個都係逼不得已無可避免嘅情況……一旦通晒天講出嚟，嗰樣嘢就唔使做㗎啦，因為對方一定會冚你檔，而家就要不停同佢玩呢個非常之無聊嘅遊戲。」
他指，做法如同「靜默革命」般，笑言「成功嘅時候大家就會知道」。
《如水》能否引發另一場革命？
打著海外港人雜誌的旗號出版，張崑陽的創作理念原來受戒嚴時期的台灣所啟發。
牽頭發起計劃的張崑陽提到，當時台灣屢現思想鉗制、禁止敏感政治書籍。他的啟蒙書籍正是禁書之一《臺灣青年》，它由一班於日治時期在日本留學的台灣人發起，對外討論社會、民主、凝聚認同等觀念，他因而深受啟發，「佢哋好幫到喺白色恐怖時期，本地思想嘅傳播以及發揮啟蒙作用。」
提起戒嚴時期，不免令人聯想起「美麗島雜誌社」，當時雜誌社成員爭取言論自由以及政治民離，隨後引發當局激烈鎮壓的「美麗島事件」，成為台灣日後民主化的重要里程碑。
「你話《如水》可唔可以直接引發一場革命，我覺得係冇可能。」
張崑陽直言，「我唔會睇得自己那麼高，亦都唔會覺得出完一本野、寫完啲野，就呼籲到民眾上街，就會有一個好革新嘅宣言，呼籲到民眾上街，我諗唔係一個咁樣色彩嘅嘢。」相反，他認為《如水》皆在塑造一個「健康」的公共領域，讓港人放入政治的歧見，討論香港的議題，建立一種同理感以及尊重。
周永康亦認同，「但佢（《如水》）係鋪墊緊啲社會運動嘅發生。」
美麗島大審的關係人物。左起張俊宏、黃信介、陳菊、姚嘉文、施明德、呂秀蓮、林弘宣。圖片來源：wikipedia
光譜不同 政治打壓下看到彼此
《如水》在 Facebook 上公布編委會名單時，成員橫跨不同的政治光譜隨即引起引人，讓人不禁好奇他們平日開會怎樣相處。
周永康半笑地說，外界大概難以想像他們在 2014 年雨傘運動後，仍能共坐一席，甚至合作，「啲人見到會話，哇⋯有『法西斯』黃台仰、『大愛左膠』周永康⋯會擔心我哋有無打交。」
但開玩笑的背後，周永康卻認為政治光譜只是一種標籤。他慶幸，能藉《如水》拉近成員之間的距離，編委會每周開一次會，每次歷時至少 4、5 小時，「係非常燒腦⋯大家好認真，一齊思索（香港的議題），儘管最後諗法未必一致⋯但因為那個政治打壓，令到大家再次看見彼此」。
周形容，《如水》無疑是一個對話的出發，既是代表政治光譜不同的成員，亦是海外和本地的港人。
兩者間的共通點，都是建基於大家對香港的愛。
離地、脫節？ 依靠每日自省
編委會成員皆遍佈歐美等地，香港發生的社會大小事難以再親歷其中，有人或會質疑他們能否與港人同氣連枝，甚至長久而言會否「脫節」。
二人承認，「肉體不在港」彷如與香港真實發生的事形成一層隔膜，只能依賴網絡上的資訊掌握事態發展，「好似有種重大缺失，好難確切體會到大家（情緒）起落」，所以他們不時提醒自己要謙卑、自省，在討論重大議題前，態度更加謹慎：「有啲嘢係咪我哋可以評論？」、「呢樣嘢可唔可以公開講？」
然而，自省不代表退縮，他們希望利用在海外的長處，以《如水》繼續連繫海外及在地的港人。
周永康說，「19 年運動時，大家話香港要重返國際舞台，要打好國際線，咁就需要世界各地唔同嘅香港人付出。」
身處海外的周永康及張崑陽接受《立場新聞》視像訪問，解釋《如水》雜誌的理念。
——立场新闻
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