先锋性和实验性、边缘性经常被一些人当成一种招牌，其实所谓“先锋性、实验性”是在谈个人的文化观点跟这个时期的前沿的思考有关，和正在发生的新的可能性 有关。在多数的艺术家里面，不具备这个能力，大多其实只是更加时尚的、更加风潮的，更加和市场的、商业的有关，当然我并不是说“商业”不好。
在上个世纪五六十年代的时候，安迪·沃霍就提出商业艺术的可能。他这种提出实际上在当时是具有先锋性、实验性的。但在今天的中国，商业艺术有它的规律和矛 盾，今天的艺术作品在多大程度上还和“先锋性实验性”特征有关吗？如果是和这种特征有关，那么是重新定义了这个时期的状态，那么就具有先锋性和实验性—— 整个过程就在于“重新定义”。要不然我们要文化干吗？生活反正是一天又一天地过。
文化是通过一种有意识的觉醒，使人能够重新地定义自己的状态。按照这个判断标准，中国当代还具有先锋性实验性的艺术家是很少的。
因为具有这种“要求”可能是件不愉快的事情，还在坚持先锋性和实验性的艺术家，可能会因此而处于一种烦恼之中，处于一种不被理解的过程之中——最早趟路的人总没有后来走这条路的人舒服，总得一脚深一脚浅，弄不好就会摔一跤。
当代艺术这一块在中国，全部参与的人加起来，其中能够知根知底把这个事情说的清楚的人，不会超过一千个人，在这些人里能够靠艺术职业化生存的人可能不超过 一百个人，这一百个人里能够不依靠所谓的“西方”“外界”在中国能够生存的可能不超过十个人，这十个人里能够把自己的事讲清楚的可能一个也没有。这就是现 状。当然这其中不包括那些比如黄永砯、蔡国强他们，他们的成功基本上算是在西方的成功，他们属于西方艺术家。
但是他们和画中国画的外国人还是有区别的，他们对中国多少是了解的，对这个社会是了解的，他们具有双重营养。但是他们的成功和认同，和他们的价值可以体现 是在西方框架里，“他”之所以成为“他”是因为他的成功，他成功这部分的价值体现在中国是完成不了的，所以我们称之为西方艺术体系下的艺术家，出口转内销 的。
中国的当代艺术曾经被忽视过，直到中国开始打国际牌的时候，人们开始认为当代艺术是国际文化交流的一部分，不管是一个社会所做的创新，还是文化创意一个基 础性的东西，现在是比较开放了。同时艺术总是被时尚化、被年轻人们感兴趣，因为它和日常经验不一样，会提供一些与日常经验相左的感觉。但是当代艺术没有真 正成为主流，甚至它没有真正具有实验性。所谓实验性和边缘性，是必须在和主流发生亲切的关系之后，它才能被称作是“实验性”和“边缘性”，否则，从未主流 接触，又何谈边缘？它只是一个无序和无结构状态。
今天的中国当代艺术仍然是一个无序、无结构状态。中国的这些艺术是在国际市场是被炒得很厉害，每个人都在谈价钱的事情。每年大学都在招生，几万人在那里报 名，认为艺术是个赚钱的途径。就好像全中国都在做菜，但是中餐并没有变成一个有控制、有标准的、很具有意识形态的一种菜，仍然是个没有规矩的东西。
中国当代艺术目前没有很好的收藏阶层，也没有相应的评价体系。中国的艺术批评家当然是屈指可数的那么几个人，那几个人本身水平就有限——这不是他们个人的 问题，我觉得中国整个知识分子阶层在中国社会的变革过程中都是缺位的，理性的思考和批判的能力和形而上思考的能力和另类思考的价值观，都不存在。这个是很 大的问题，是几十年来的思想控制造成的这一块的严重的萎缩，甚至灭绝。
这个是要付出代价的，民族就是要付出代价。你的创造力，你的精神的强度，你的看问题的尖锐程度，你的思考的建设性都严重地受到挫伤。我今天说“社会需要创 造力”，明天就能出来创造力了？这是不可能的，教育的失败也是一个原因，教育的风气那么差，教材那么差，我们从小到大就是在训练成为一个“有用的人”，就 是踩着别人上去、获得一个好的生存环境。如果几代人都是这样，一个国家会怎样？是一个很糟糕的社会，没有一个价值体系，没有人说：“哦，不这样也可以， 哦，那还有另外一种活法。”
天价走势，“谎言共同体”，假拍，这些艺术圈的“传言”都具有某种真实性，和确定性，在中国朝着任何一个方向去怀疑都是可能的，因为这个社会是个极端缺乏 伦理道德、基本的标准、责任的社会，毫无疑问，从假药、假酒等等一切假的东西看，这是全面崩溃的一个社会，文化和以文化为幌子的都沾着整个社会的缺陷，是 择不净的一件事。
艺术界的现象，从大的方向看，是大文化的一个正常现象，艺术是其中的一小块，文化就呈现一种无价值、价值混乱、自我残害的状态。人类在否定了自己的文化价 值的可能的时候，是一种自我残害，自我尊严、自我身份的一种残害。如果在这个意识上都没有的话，中国社会就是一种文化的自取其辱，中国的所有的做法，这几 十年来，就是自取其辱。没有办法的，我们就是要付出代价。也许你可以把这些事情浪漫化，或者是说幻想化，但是弄到最后我们看到的是什么？它仅仅是一种难以 自圆其说的简陋的爱国主义、国家主义。
很多现在发生的事情是在中国具有独特性的，很大程度上又有时代的独特性，全球化，由于长期的封闭和之后的开放，造成的误解和盲目的冲动。
当代艺术在中国是没有真正意义上的供养体系的。现在起哄架秧子的所谓的收藏家开始有了，多数是没有任何当代艺术文化的意识背景的。不是说不可以，当然可 以，这也是一种文化，只是说相对而言薄弱，当然还有是为了经营和投机，商机很多。由于这些收藏家不具有展示和评价的功能，所以作品被收藏之后，就和社会没 有关系了，作品像被扔在黑洞里了，不像国外的收藏家，可以把作品放到博物馆，博物馆要靠收藏家提供藏品，收藏家会把最好的作品主动地放到博物馆里。中国的 收藏家影响不了博物馆，博物馆体制是国家的，不需要好的作品，中国的博物馆仍然在靠出租自己的面积来获得资源，这和一个进城的民工来靠出租自己的身体和时 间来获得工资是没有差别的。在文化问题上这个国家是没有尊严可谈的。文化机构无法靠独立的资助来获得他的文化判断，只能靠出租场地，这是中国的事实，这个 事实一天不改变，中国是没有文化尊严的。
《新周刊》采访整理 佟佳熹 （艾未未博客）
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