2024年10月3日星期四

從「國安教育」到「愛國主義教育」,北京如何逐步改造香港人思想

李澄欣
  • Role,
  • BBC中文記者

10月1日中華人民共和國成立75週年國慶日,香港鋪天蓋地掛滿五星紅旗和宣傳標語,學生也被動員慶祝。BBC中文採訪多名中小學教師及專家學者,了解「國安教育」和「愛國主義教育」如何改變學校,長遠能否改造香港人的思想。

「開學不夠一個月已經很疲累,愛國成為了新的KPM(表現評量),大家都要跑數(跑業績)。」資深中學教師梁老師對BBC中文說。

她在港島傳統名校任教多年,現職副校長,9月開學後除了一如以往的繁重教學工作外,今年多了一項任務——找學生參加愛國活動。

10月1日中國國慶日前夕,港府宣佈以「愛國、愛港、愛社區」為主題舉辦一系列活動,全港中小學都收到教育局通函,被要求應鼓勵學生參加校外國民教育活動,與社會各界「共同營造熱烈的國慶氛圍」、「厚植愛國情懷」。

梁老師說,9月第一個星期收到排山倒海的邀請,來自不同地區組織、校長會和學校聯會,希望每間學校派出幾十名學生出席各類活動,在活動中表演、擺攤,甚至是湊人數拼出祝賀字句。「那些團體要營造歌舞昇平的氣氛,需要大量人手,而學生是最容易動員的。」

她任教的中學是教會學校,立場較為開明,不會強迫學生參加校外活動,但教師有「交人數」的硬任務,夾在中間很為難。

「有個活動要交50個人,限一星期內回覆,我發出了很多電郵邀請,還針對性地問本身有親中背景、讀中史科、在升旗隊的學生,但回應率很低,出盡全力才湊到20人,壓力很大。」

一些立場較親北京的學校,則規定某些年級的學生必須參加這類活動。在荃灣區中學任職助理校長的馮老師說,他學校中二、中三全體學生都要出席。「校長在區內有一定地位,必須去『交功課』。」

年年增加的「重要日子」

國安法實施後,全港學校每日要升掛中國國旗。

圖像來源,Getty Images

圖像加註文字,國安法實施後,全港學校每日要升掛中國國旗。

除了一年一度的國慶日,校內愛國活動幾乎全年無休。

香港在2020年實施《國安法》,2021年教育局全面整頓教育界及推行「國安教育」,現時全港中小學須在每個上課天升掛國旗,以及每周舉行一次升旗儀式和奏唱國歌。

學校還要根據當局制定的「國民教育——活動規劃年曆」,在「重要日子」進行指定活動,而年曆上的「重要日子」逐年遞增,由2021年最初版本的13個,增至2022年的18個、2023年23個、2024年27個。根據記者點算,全年僅11月份沒有「重要日子」。

「每年打開教育局傳來的年曆, 都發現清單又變長了。」中學副校長梁老師說。「重要日子一年比一年多,我們要準備的東西也越來越多。」

本學年的「重要日子」種類繁多,除了農曆新年和中秋等傳統節日,還有涉及「黨國」的國慶日、國家憲法日、中國共產黨建黨週年、中國人民解放軍建軍節、國安法頒布週年、全民國家安全教育日等。

另有大量抗戰相關日子,例如抗日戰爭勝利紀念日、「九一八」事變紀念日、南京大屠殺死難者國家公祭日、烈士紀念日;以及中央政府訂立的全國性日子,如「五四」青年節、中國農民豐收節、全國生態日等。

被問到制定有關年曆的目的和每年增加「重要日子」的原因,教育局向BBC中文表示,此舉「支持學校全面有系統地規劃和推行國民教育,為學生舉辦更多元化、具特色的民俗文化和紀念慶祝活動,弘揚和傳承優良中華文化及價值觀,培養學生的愛國情懷。」

十一國慶前夕,香港街道鋪天蓋地掛滿中國國旗

圖像來源,PETER PARKS/AFP/Getty Images

圖像加註文字,十一國慶前夕,香港街道鋪天蓋地掛滿中國國旗

根據規定,學校須在上述日子透過「國旗下的講話」分享國家新近發展和中華文化等。「國旗下的講話」是中國自90年代起在大陸各級學校推行的模式,校內黨政人員、優秀教師或學生在升旗禮後發表講話,藉此增強愛國心,這套模式近年引入香港。

在直資英文中學負責國民教育的歐主任表示,現時幾乎每周都有「國旗下的講話」,有重要日子就把講話調整到符合主題,具體內容由學校自行決定,「但一定不能漏掉」。

在另一間九龍區中學任教中史科的莫老師說,教育局近年會問學生和家長是否滿意學校的國民教育程度,令學校很緊張,「所以現在我們很刻意在這些場合拍照打卡,放在網站上,給外界看我們有做事」。

任職九龍區小學的劉校長形容,如此頻繁的「重要日子」像是一種監管,不斷提醒教師要教授國民教育。「現在整個教育界已經很入腦,所有老師都自動波,任何時候都可以講出國教元素。」

「國安教育」下的政治冷感

4月15日國家安全教育日,學生都被要求參加活動。

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圖像加註文字,4月15日國家安全教育日,學生都被要求參加活動。

在儀式上的新增要求外,校內課程內容也大幅改變,不斷強調國家觀念和國家安全,有受訪教師對記者形容現時做法像「植入式廣告」。

任教初中數學的馮老師說,他講到數學組合時,會先介紹中國古代皇帝「陰符」的密碼系統,教授「畢氏定理」(Pythagoras' theorem)時則講解中國數學家很早就發現該定律,名叫勾股定理。「實際教學內容和以前沒分別,只是前面硬要加插一段中國元素做開場白,才進入正題。」

任教初中世界歷史科的潘老師就舉例指,談到歐洲殖民主義擴張對世界各地包括中國的影響時,會藉此講到國土安全、軍事安全,提醒學生國家安全的重要性;教授香港歷史時,強調香港「自古以來是中國一部分」。

教育局2021年制定《香港國家安全教育課程框架》,在15個科目內滲入國安學習元素,小學開始要培養國家觀念和認識《香港國安法》,初中要學習國家安全的二十個領域,包括政治安全、國土安全、軍事安全、經濟安全、文化安全、科技安全、資源安全、核安全、海外利益安全、太空安全、極地安全、生物安全等等。

這是根據國家主席習近平在2014年提出的「總體國家安全觀」。他當時成立中央國家安全委員會,親自擔任主席,表示「要堅持黨對國家安全工作的絕對領導」。

負責歷史科的潘老師認為,國家安全包羅萬有,「二十個領域總有某個可以用」,融入到學科不太困難,但就增加了行政和教學規劃的工作量,要構思如何在原有課程中插入國安元素。

在新界小學任教數學科的江老師則表示,新規定影響了本來已經緊張的課程進度,比如她要額外花一節課去介紹中國數學家,以及給學生玩有中國傳統的七巧板。「其實有點牽強,小朋友也不會記得你講過什麼,只覺得七巧板很好玩,但也要花時間去講解,只為滿足國安教育的要求。」

Students waving China National Flag on October 1, 2023 in Hong Kong, China. Today marks China's National Day (Photo by Vernon Yuen/NurPhoto via Getty Images)

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圖像加註文字,不同學科都滲入中國元素,圖為2023年十一國慶香港學童出席慶祝活動。

另一方面,本來強調批判性思維和社會觸覺的高中「通識科」被「殺科」,前特首董建華和建制派人士曾批評有關課程導致年輕人太政治化和上街抗議,教育局在2021年公布「優化」措施,刪改課程為「公民與社會發展科」(公社科)。

新課程大幅擴大涉及中國和國家安全的部分,並規定學生在高中三年內須赴大陸交流考察一次,費用由港府全額資助。此外,該學科從大學公開試必修的重要考試科目,降格至只有「達標」與「不達標」評級。

不少受訪公社科教師都表示,改革後師生都不再重視這一科,國家安全的內容只會照本宣科。任教傳統名校的楊老師說:「學生都很聰明,給他們筆記自己回家看和背誦就可以了,上課不用特別教,他們也很識趣不會討論政治。」

公社科老師歐老師則表示,教授中國國情時只有好的一面,不會談及政治改革、人權和貧富差距等社會問題。她反諷說:「貧窮問題?中國政府都宣佈了全面脫貧,中國哪有窮人?」

曾研究公社科教材的香港都會大學社會科學系助理教授斯蒂芬·奧特曼(Stephan Ortmann)博士對BBC中文分析指,新課程灌輸中國的成就,淡化歷史和政治問題,合理化北京對香港的控制,藉此塑造「高壓有助繁榮穩定」的觀念。

「為了促進對北京不加批判的忠誠,課程不再有辯論和批判性參與的機會,我認為這會對於學生解決問題的能力(problem solving ability)產生重大影響,亦很可能會減低他們的政治意識。」

事實上,有報道指連中國大陸學生都不喜歡這種政治教育。《金融時報》日前有報道指,在中國大學必修的政治課上,有四分之一學生打瞌睡,一半人忙於其他課業,有受訪學生形容課程浪費時間。

「我也從來沒有遇過一個中國大陸人喜歡這種課,大多數人都不想談論政治。」斯蒂芬·奧特曼博士說。「這就是北京想在香港達到的效果,令大家討厭政治,對公共事務漠不關心。」

由知識到情感

圖為香港紀念國家安全教育日活動期間的一個展覽(2024年4月15日)

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圖像加註文字,圖為2024年香港紀念國家安全教育日活動期間的一個展覽。

經過三年國安教育,學生普遍對政治冷感,但仍未能讓政府滿意——官方現在希望注入新的熱情,是對國家和黨的情懷。

教育局早前巡視到多家中小學後發表《視學週年報告》,批評學校師生唱國歌時「聲線細弱」。教育局局長蔡若蓮回應傳媒時稱,唱歌並非流於形式,而是為了「表達感情」,她以在教會唱歌及唱卡拉OK為例指「無聲的都不算很投入」。

任教小學的劉校長說,當局將國安教育內容分為「知、情、意、行」四個階段,目前知識層面已足夠豐富,就推進至情感教育。「由知識轉為情感是最難的一步,要孩子們很愛、很熱情地擁護國家,是另一個層次。」

教育局今年7月公布《小學教育課程指引》(2024),強調香港「與祖國風雨同舟,血脈相連」,要培養學生的「愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行」,在操作上會以新推出的「人文科」作增潤中華文化、國史及國家地理等元素,有系統地培養民族感情。

初中方面,今年9月在中一級推行新的「公民、經濟與社會科」(公經科),新課程刪去原屬必讀的「世界公民意識」及「國際政治格局」等內容,新增「香港與內地緊密的經濟關係」、「國家參與國際事務」等,指引提醒教師有「一些課題不存在討論或妥協的空間」,並要訓練學生「愛國愛港愛家」。

在新界一間基層中學任職公經科主任的方老師表示,以往學生只需學習香港《基本法》,新課程下要同時教授《中華人民共和國憲法》,包括中國公民在《憲法》下的權利。

她說觸及到政治權利、言論自由、宗教自由等「敏感概念」時,只會按照經政府審查的課本講解,不敢深入討論。「例如講到政治權利,課本會舉例指中國有『我向總理說句話』網民建言徵集活動,證明中國人有表達意見的權利——是很荒謬,我就照用這個例子,不會引導學生思考更多。」

新課程還要求學生在中三時,學習「在中央國家機構的領導下國家參與國際事務的發展情況」,當中涉及「習近平新時代中國特色社會主義思想」。

方老師坦言,她還有兩年才要教授有關內容,暫時未仔細研究教材,「不會想得那麼遠,到時煮到埋嚟就食(聽天由命),反正他要我教什麼,我都要照教」。

圖為2022年香港主權移交25週年展覽,有小學生觀看習近平講話的影片。

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圖像加註文字,圖為2022年香港主權移交25週年展覽,有小學生觀看習近平講話的影片。

但也許不用等兩年後。教育局9月預告,將於10月中旬向全港校長派發一本《習近平關於中國式現代化論述摘編》,鼓勵與校內師生分享,並邀請各校長參加「交流會」,「以期深化校長的閲讀體會,幫助他們加強校內的愛國主義教育工作」。

新加坡國立大學政治學副教授、卡耐基中國項目研究員莊嘉穎對BBC中文分析指,世界各國都有「愛國教育」、「國家教育」或「公民教育」,本質上離不開政治,關鍵是課程強調哪一種政治——民主國家強調「國」,中共模式則強調「黨國」,把政黨、國家、文化甚至種族結合在一起,愛國就要愛黨。

「以前香港教育重視普世價值,但短短幾年間從『國安教育』下強調國家,到現在『愛國教育』下強調黨國。接受這種思維模式的小孩,會把黨國作為最崇高的政治價值,基本上與普世價值有直接衝突。」

對此,香港教育局回覆查詢時強調,香港是中華人民共和國不可分離的部分,讓學生自幼認識國情及建立民族自豪感,是局方「應有之義」和重點工作。

聲明又指,「中國共產黨是國家的執政黨,在中國歷史發展佔重要角色,故讓學生透過課堂內外學習,認識及尊重國家的執政黨,是理所當然的」。

《愛國主義教育法》

近年香港書展有專區售賣習近平的書籍。

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圖像加註文字,近年香港書展有專區售賣習近平的書籍,教育局也要求中小學校長閲讀。

教育局官方文件陸續出現「愛國主義」這個以往在香港的敏感詞,並首度引用《中華人民共和國愛國主義教育法》。

該法律於2023年10月24日由中國全國人大通過,雖不會直接在港實施,但有專設條款把「港澳台同胞」納入其中。香港特首李家超隨後在《施政報告》宣佈成立「愛國主義教育工作小組」,與國家法律對接。

該部法律明確規定教育內容包括「習近平新時代中國特色社會主義思想」、「中國共產黨史」、「中國共產黨帶領人民團結奮鬥的重大成就」和「革命文化」等。

此前,中國國務院於2019年11月公布《新時代愛國主義教育實施綱要》,中共教育部黨組印發工作方案,引述習近平指「愛國是人世間最深層、最持久的情感」,文件強調要在「共情」上下功夫,涵育愛黨愛國愛社會主義的真摯情感,開展「青春告白祖國」和「共情共鳴」行動。

中國事務專家、資深時事評論員劉銳紹表示,中共一貫重視意識形態和思想教育,用情感動員群眾,文化大革命時毛澤東推動個人崇拜,曾讓全國陷入政治狂熱的狀態,80年代改革開放後回歸理性務實,習近平上台後被指重燃文革之風。

圖為1968年文化大革命期間民眾高舉"小紅書"《毛語錄》

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圖像加註文字,圖為1968年中國文化大革命期間年輕人高舉「小紅書」《毛語錄》

「首先因為現在的領導人從文革過來,以為這樣能凝聚人民意志。第二是文革時要反美帝、反蘇修,到現在依然有『外國亡我之心不死』的威脅,要用外國的敵意去刺激民族情感。」

他指出,儘管北京對外宣稱香港在《國安法》實施後已經從「由亂及治」邁進「由治及興」,實際上中央領導人仍認為香港很亂。「他們處於嚴重的鬥爭思維裏,覺得有很多外部勢力威脅,要激發大家保家衛國。」

但愛國熱情有多真誠?劉銳紹認為相較文革時期,中國人民的理智程度高了,這一套在大陸都效果有限,香港就更加難。

「這種精神滲透了香港官場和建制圈子,他們學會了開會時展示出逢迎和表態式的熱情,但學生不會像大人那麼假。短期內小孩可以被訓練到很機械式、對答式地愛國,在鏡頭前會說很高興作為中國人,但那不是文革那種發自內心的真感情。」

博物館成「愛國主義教育基地」

A photo of Chinese President Xi Jinping is displayed at the National Security Exhibition Gallery, ahead of China's 75th National Day in Hong Kong, China September 23, 2024. REUTERS/Tyrone Siu

圖像來源,Tyrone Siu/Reuters

圖像加註文字,歷史博物館今年8月開設國家安全展覽,內有關於習近平的展板。

不論真情或假意,相關政策還是在雷厲風行,而中共模式的愛國主義教育不限於校園內,也非常重視在校外建立「愛國主義教育基地」,要求學校要組織學生參觀。

在英文中學負責國民教育的歐主任,9月開學後收到教育局通知,要求她帶團參觀「國家安全展覽」。「政府沒有講明要帶多少學生,但也期望有100人,高中和小部分有興趣的初中學生都有去。」

展覽設於香港歷史博物館,8月才剛開幕,進入展館前罕有地要通過安檢,進去後是巨大五星旗和中國國歌歌詞,有一幅國家主席習近平的展板。另有一段6分鐘的宣傳影片,講述中共帶領中國實現中華民族偉大復興,以及國安法實施後「國安港安」等。

「影片的旁白和論述非常誇張,中共建國之後就突然跳到改革開放,我的學生讀過歷史,大家都忍不住笑。」歐主任說。

其中一個特別展區講述2019年「反送中」運動,展板一面倒形容是「黑暴」、「港獨」、「顔色革命」、「敵對勢力與境內反中亂港分子勾連」等。

歐主任說該場社會運動已是校內的禁忌話題,在博物館公開看到「反而頗有趣」,她又指學生都經歷過並了解真實情況,當天導賞員直接跳過有關展板,「不知道他覺得不值得講還是怎麼樣」。

該展覽由香港維護國家安全委員會主辦,目的之一是「激發市民的愛國情懷」,據悉展期未有定案,或會成為永久展覽。

BBC記者曾於周末前往該館,現場所見大部分是中國大陸遊客,來自深圳的陳小姐形容展覽「很像重溫一次以前上學的思想政治課」,她表示更希望了解香港本土歷史,反問記者「真正的展覽在哪?」。另有南美遊客表示,本身不熟悉中國和香港事務,但「這很明顯是政治宣傳,只有一種聲音」。

另一邊廂,位於港島筲箕灣山上的海防博物館,9月被改名為「香港抗戰及海防博物館」,特首李家超在揭幕典禮上表示,該館將成為愛國主義教育的重要基地之一,是青少年「學習先烈事蹟、深化家國情懷等傳統文化內涵的重要教材」。

香港海防博物館被改名為「抗戰及海防博物館」。

圖像來源,BBC CHINESE

圖像加註文字,位於筲箕灣的香港海防博物館被改名為「抗戰及海防博物館」。

現時館內大廳懸掛著國旗和「抗戰」橫額,設有專館介紹二戰時期中共領導的「東江縱隊」,展示他們在香港抗日時的工作。

記者到場參觀時看到大部分是退休人士,有自稱愛國人士的參觀者表示「早就應該教育大家日本人的戰爭罪行」,但也有人認為博物館變質,「放大了中國共產黨的部分,縮小港英在殖民地時期的貢獻,大家都知道這背後的政治動機」。

香港史學會總監鄧家宙博士接受BBC中文訪問時指出,在香港抗日的歷史上,以往較側重英軍、加拿大士兵等貢獻,現在擴充東江縱隊的論述無可厚非,但他強調香港淪陷的三年零八個月實際上有三股力量,包括英軍、國民黨及中共,「現在會否太偏向一邊?是否合乎比例?」。

時事評論員劉銳紹指出,北京前幾年開始改變抗戰的歷史論述,要求中小學把「八年抗戰」改為「十四年抗戰」,更強調中共的角色。他認為經歷過戰爭的長者,或者讀過這段歷史的成年人,會對官方論述有一定抵抗力。「但小朋友是一張白紙,未來香港學生會被要求參觀這些博物館,強化這種觀念。」

「跑數」行為的成效與風險

Around 1,000 students sing patriotic songs at an event to celebrate the 75th anniversary of China's National Day in Hong Kong, China, September 30, 2024. REUTERS/Tyrone Siu

圖像來源,Tyrone Siu/Reuters

圖像加註文字,2024年9月30日,1000名香港學生在慶祝75週年國慶活動上合唱愛國歌曲。

香港教育朝著「愛國主義」全速前進,多名受訪的教育工作者都表示無奈。

中學副校長梁老師認為,香港目前處於不理性的狀態,「比大陸做得更『左』,我們內地姊妹學校的老師都說我們太誇張」。她指以前沒有硬性規定,香港學校也會主動舉辦大陸交流團和與大陸學校結盟,那樣的文化交流培養出來的感情更自然,「現在由上而下硬銷,反而令學生很厭倦。」

有小學校長坦言,目前上至政府下至學校都是「跑數」心態,「我們盡量選擇最簡單的校外愛國活動給學生參加,例如填色比賽,這樣寫報告時就可以說有100%參與率」。

在傳統名校負責校內國民教育事務的楊老師認同,教育局流於形式主義,實際內容乏善可陳,例如當局規定高中學生須參加內地考察團,但官方無論在交通、膳食、行程的安排都令人失望。

「以為是去看中國高新科技,結果只是帶學生參觀珠海一間普通的3D打印公司,送他們3D列印筆——但我們學校自己的3D打印更加好。學生覺得很無聊,沒東西學,反而對中國印象差了。」

教育局回應時表示,過去兩個學年累計有逾9萬名學生和逾一萬名隨團教師參與,考察行程遍及廣東、福建、湖南、浙江、上海市等地,主題涵蓋國家歷史文化、科技、國防及可持續發展。

而局方近期致函全港中小學,稱新學年的交流行程會加強「紅色資源」,包括歷史遺址和博物館等,幫助學生「了解革命故事和革命先輩奮鬥足跡」。當局亦曾為教師舉辦「從延安走到西安」考察團,加強對中共黨史及長征精神的認識。

習近平曾多次強調要「傳承紅色基因」,觀察中國大陸的「紅色教育」現況,近年有學校安排幼兒園和小學生穿著中共紅軍軍裝,拿炸藥包道具當遊戲或表演。今年十一前夕,小紅書等中國社交平台流傳大量圖片,有家長為幼童製作武器手工,有的在上面寫著「祖國萬歲,炸死鬼子」。

學者莊嘉穎指出,香港教育界目前未至於完全走中國大陸的模式,但未來要看北京會否繼續放縱港府官員的「跑數」行為,因為即使是跑數,也可能有人把事情當真並走向極端,「要警惕愛國主義教育會否醞釀出排外和敵意」。

十一前夕,中國貴州有學校組織小學生到校外表演,有小孩穿著紅軍軍服,背著炸藥包。

圖像來源,BBC CHINESE

圖像加註文字,十一前夕,中國桂林靖江王府門前有學校組織小學生表演,小孩穿著紅軍軍服,背炸藥包道具。

面對這套教育模式來勢洶洶,多名受訪教師均認為,無論官方如何改造教育制度,每天走進課室與學生接觸的始終是前線老師,留守教育界仍有意義,「不能令事情變好,至少可以令事情不要更差」。

任教公社科的歐主任說,儘管中國議題不能多談,但在全球的部分仍可以討論國際事務,培養學生的世界公民意識。初中公經科方老師說,「沒有人知道香港還有多久變成文革紅衛兵那樣」,但會趁著現在還有空間,加強教育學生有同理心,不要歧視。

小學校長劉先生表示,香港幾十年來受日本文化洗禮,不相信教了抗戰歷史,大家就會不去日本旅行、不買日本電器。他認同抗戰教育的重要性,但重點在於珍惜和平,不要發動戰爭。「如果老師教學生要抵制日本、仇恨日本人,這是不專業。」

任教中學歷史科的潘老師就說,即使未來要教「中國特色社會主義」和「習近平思想」,也可以用分析歷史資料的角度切入,要求學生思考背後的歷史脈絡和動機。「我們教的東西、一些用詞必須跟官方一致,但不代表不能訓練學生的思辨能力和表達能力。」

今年8月,香港政務司司長陳國基聯同「愛國主義教育小組」組長李慧琼訪問北京,與中共中央宣傳部及中國教育部官員「交流意見」。陳國基表示將借鑒國家的經驗,制訂切合香港情況的愛國主義教育策略和工作計劃。

外界預計教育局將會推出更多新的課程指引,香港和大陸的教育還距離多遠?

社會科學學者斯蒂芬·奧特曼(Stephan Ortmann)博士估計,當局為了維持香港表面的國際形象,不會照搬中國大陸的一套,加上本地人口結構,不少人的家族歷史是為了逃避共產黨南遷,「人們在文化上對中國有情感,但不是在政治上,我很懷疑大陸愛國主義的那套會在香港成功」。

資深時事評論員劉銳紹指出,中共掌握了教育和宣傳機器,唯一難度在於家庭,目前選擇留港的中小學生家長年齡約三四十歲,經歷過國安法前的香港,還可以用家庭教育抵抗學校教育和宣傳,但再過一代人就很難說。

「中共會『放棄三代人』,他們知道無法改變現在這一代,聚焦的是未來的小孩,甚至會利用小孩去質疑家長、挑戰老師。不要少看國家機器的力量,從時間跨度來看,愛國主義教育在香港會有某些效果。」

(因應受訪者要求,文中教師均為化名。)

沉雁:世界局势最令我放心的是中东

  沉雁视界 白堤雁 2024年09月30日 06:09



世界局势最令我放心的是中东
文|沉雁
当今世界,我爱的人有很多很多,我恨的人也有很多很多。我最恨的人我不敢说,但我最爱的人有三个:一个是乌克兰总统泽连斯基,一个是阿根廷总统哈维尔米莱,一个是以色列总理内塔尼亚胡。三个排名不分先后,三个都是我的最爱。
世界局势乱得一团糟,我们的希望就寄托在他们仨了。用加缪的话说,是他们仨“给了我们生的希望和心的安宁。”虽然三个都是我的最爱,但最爱中也缠杂着我三种不同的心绪。哈维尔米莱总统最令我欢心,泽连斯基总统最令我揪心,内塔尼亚胡总理最令我放心。
米莱总统无论在哪出场,我浑身都畅快无比。他那包络体发型、塌拉的黑眼镜、桀骜不驯的脸、语不惊人死不休的大嘴巴,他天生就是来世界瓷器政坛砸场子的黑旋风。仅凭他,总统就职典礼拒不邀请四大流氓政体出席、在联合国为被围攻的以色列仗义执言、毫不客气地斥责马杜罗欺诈大选、在B20峰会言辞犀利地炮轰野蛮经济体的全球搅局,我都要为他欢心鼓掌想把双手鼓烂。
米莱总统不愧是真正的宏观经济学家,他无数闪烁自由光辉且简洁而深富哈耶克式哲理的金言警句,将21世纪的人们对政治经济文明的认知拉升到了前无古人的新高度,以至于我都不敢引用他一句为我的文字润色增采。借用普希金一句诗为令世界耳目一新的米莱总统表达我深深的祝福:“你最可爱,我说时来不及思索,但深思熟虑后,我还是这样说。”
说到泽连斯基总统,我的心情就无比沉重。两年前,当我写完《乌克兰不负世界,世界愧对乌克兰》时,我就不想再关心乌战了,我就不想再为了赚流量而自欺欺人连篇累牍“俄军必败,胜利属于乌克兰”了。揪心啊,痛心啊,乌战打成现在这样子。当小泽率军攻入俄境库尔斯克消息传进我的耳朵时,我没有一点点兴奋,只有为小泽无限的忧心啊。我知道,那是小泽在为不得已的和谈做鱼死网破的挣扎,为了和谈求得一丝丝公正,他在为自己积撰无可奈何且是刀口上舔血的筹码。
当俄乌战争进入第三年胶着状态时,当白宫要员和欧盟各国政要连轴转飞往北京时,当小泽嘶声力竭在基辅隔空向北京喊话时,我就知道,这场战争的最终结局已经没有任何期盼了。无论小泽夫妇跑烂多少双鞋跑断多少只腿磨破多少个嘴唇血泡,也无论北约开多少次声讨大会发表多少次谴责声明开出多少万张制裁罚单,小泽所要的军援永远都是杯水车薪,因为美国和北约无论如何想帮乌克兰赢得这场战争,但永远也不可能让北约各国提供在大桥上装防跳护栏式的援助,永远也不可能。这就直接决定了乌战的最终走向,小泽必须有且只有面临两个选项:一是顶住全部压力战斗到底,但这不但会打光乌克兰年轻一代,很快还要将乌克兰打成女儿国,而战争的尽头没有尽头,收复失土的日子注定遥遥无期。二是小泽及其小伙伴屈辱地接受现实割地求和,战争立马结束,但割地求和的历史罪名和民族耻辱只能由小泽和他有限的小伙伴全部背负。
痛心么?揪心么?忧心么?乌战没有指望,我们就没有指望,所以我才写了那篇《世界再也回不去,未来正缓缓而来》。借用索尔仁尼琴的一句仰天长叹替悲情的小泽和苦命的乌克兰发出我自己最后的深哀:“世界正在被厚颜无耻的信念所淹没,那信念就是:正义一无所成,邪恶无所不能。”
写完揪心的泽连斯基,我的肝也痛胃也痛,最痛的当然是我的心,我的心久久难以平静。几乎生无可恋,我们靠什么继续活下去?上帝不是睁眼瞎,既然为我们关上了一扇门,必然会为我们打开一扇窗。当黎巴嫩真主党领袖纳斯鲁拉和伊朗圣城旅高官被一锅端的消息传进我的耳朵时,我的肝也不痛了胃也不痛了,我的心突然一下子像沉睡的睡莲怒放开来了。感谢以色列总理内塔尼亚胡这位平头哥,人狠话不多,他总是能隔三岔五给我们送来意外惊喜。他,太让我放心了。
就在我写这篇文章时,又听说真主党新任领袖亚辛被精确制导炸飞了。亚辛点儿背啊,他的堂兄纳斯鲁纳在第一把交椅上坐了32年,而亚辛还没坐热32小时。对于真主党来说是祸不单行,但对于我们这些正常人来说却是幸福来得太突然。这种连续开启让大BOSS先走而停不下来的模式,困扰中东千百年来的问题看来已经不再是问题了。这让我太放心了。
其实,早在去年10月15日,也就是哈马斯袭击以色列后的第7天,内塔尼亚胡在战时内阁发表全国动员演讲,当他引用以色列开国先驱和著名诗人阿巴科夫纳的复仇令“兄弟们,我们最好像紫游战士一样陨落,而不是靠凶手的怜悯生活。起来吧,用你们最后一口气站起来!”时,我就知道,哈马斯玩完了,真主党玩完了,还没内衣也玩完了,中东问题到了彻底收官的时候了。

2024年7月25日,美国参众两院联席会大厅座无虚席,当内塔尼亚胡面无表情吐词清晰地讲到:“这场不得不来的战争,不是什么宗教争端的战争,它们根本不是宗教而是邪教;也不是信仰分歧的战争,它们从来就没有做人的信仰。这是文明对野蛮的清算,是正义对邪恶的索偿,是雅赫维对恐怖主义不可饶恕的审判。我们除了战斗到底,别无选择。”美国七百余各党派议员代表史无前例57次为内塔尼亚胡集体起立鼓掌的画面,就像谱写了一首英雄史诗刻印在了全世界向往良善和平的人们的心中。57次掌声代表美国人对平头哥很放心,对中东问题很放心。
再多的溢美之词都不如“放心”二字来得踏实。平头哥领导的以色列铁血战士与绿恐的战斗道阻且长,我们虽然帮不上忙,但我还是想借用黎巴嫩诗人纪伯伦温言暖语为铁骨铮铮的内塔尼亚胡送上我远远的祝福:“再遥远的目标,也经不起执着的坚持。”

2024年10月2日星期三

余杰:從自由之國奔向獨裁之國 人生能更上層樓嗎

余杰
短新闻 20240929


日前,台灣金馬影帝吳慷仁前往中國發展,簽給中國的經紀公司「壹心娛樂」。這是他個人的職業和人生選擇,是海闊天空,還是飛蛾撲火,如魚飲水冷暖自知——如毛澤東當年聽聞林彪坐飛機逃走時引用的《何典》中的話:「天要下雨,娘要嫁人,由他去吧。」

台灣導演汪怡昕認為,台灣藝人、演員去中國發展,他都祝福,但拜託,「往後千萬不要用踩自己母國的方式來向中國市場輸誠。畢竟,那是一個從不放棄侵略台灣的國度」。這是他做爲一個台灣本土製作人的私心期待,否則,那樣一個在台灣養成、支持長大的優秀演員就可惜了。

話音剛落,吳慷仁就公開表示:「在台灣拍戲,題材受限,沒有大陸(中國)豐富。」

果真如此嗎?中國除了可以拍世界上最豐富的抗日神劇之外,真的「題材不受限」嗎?吳慷仁稍早的經歷就足以說明一切:香港電影《但願人長久》先前在金馬獎、金像獎等斬獲獎項,並入圍第十四屆北京國際電影節「注目未來」單元,原定2024年4月20日和23日放映兩場,但19日晚間,已購票的觀眾突然收到退票通知,指電影因「拷貝損壞」無法修復,故取消放映。

但網友對於官方這個此地無銀三百兩的說法並不買單,推測真實原因可能與電影中飾演父親的吳慷仁的吸毒情節有關,也有網友認為與片中出現的土地抗爭情節有關。

比起吳慷仁靠貶抑台灣來獲取給中國的投名狀,我佩服即便因為說真話而導致沒有電影拍的陳慕義,陳慕義說:「我一直覺得在台灣拍戲是一件很幸福的事情,台灣有全世界最專業、最敬業的工作人員。我常常提醒自己,大家都準備好了,我沒有什麼道理不認真地把戲演好。」這句話真是擲地有聲、金聲玉振。

蘇暁康:余杰改國歌,這句改得妙(附余杰:“愛我中華,修我長城”又成中共洗腦口號)

作者臉書


【按:「居庸山岳」的長城秀,我前幾天已在臉書上調侃過,從長城、龍和黃河这些「老東西」,中共粗糙的民族主義,一路說到月餅不健康,有点老套了。1978年至2013年,這四十年里,中國經濟以10%的年平均速度增長,人均收入提高了10倍,約8億人擺脫了貧困,嬰兒死亡率降低了85%,人口平均壽命提高了11年——這些成就,是在中共壓制社會、禁錮言論、破壞環境的條件下達至的,歷史上無先例、理論上說不通;但是计划生育三十年,杀掉了四亿婴儿(胎儿),这是邓小平听了一个火箭工程师进言的决策;今日神州又是一个什么国情?周孝正的话,四荒八无:四荒:荒唐,荒诞,荒芜,荒谬;八无:无知,无能,无情,无义,无道,无德,无耻,无赖。為什麼糟粕到這種程度?余杰一語道破:甘願做奴隸的人們。他新寫一文發我,我就貼在下面,《"愛我中華,修我長城"又成中共洗腦口號》。】

中秋之夜,"雄關皓月,長城之約"北京長城文化節居庸關主會場活動暨"居庸山月"中秋詩歌晚會在居庸關長城腳下盛大呈現。
中共官媒對此活動予以長篇報道,網上也有視訊播放。官媒報道說,本次晚會以"月滿居庸關,天涯共此時"為主題,包含雄關月韻、鄉關何處、山河共夢三個篇章,共十五個節目。晚會以中國傳統文化為情感核心,通過國風歌曲、少林武術、民族音樂、歷史故事、詩歌朗誦、器樂演奏等多種藝術表現形式,展示以"天下第一雄關"居庸關長城為代表的"人類歷史上宏偉壯麗的建築奇跡和無與倫比的歷史文化景觀"。
官媒更形容,晚會"以城牆投影秀開場,序幕拉開,音樂響起,鐳射精細地雕刻出居庸關的輪廓,隨後靜默的石磚復蘇,形成居庸關、山脈、明月等形態,將古老的長城與現代科技完美融合"。中國不是沒有現代科技,但在中國現代科技卻被用來炮製木乃伊和裹腳布。
官媒還總結說,晚會"以長城為媒介,以文化為紐帶,用富有時代感的視聽語言,向全球觀眾展現跨越千年時光蜿蜒而來的巍巍長城,展現可信可愛可敬的中國形象"。也就是說,中共重新將長城當做中國的民族精神的象徵物。
與晚會相配合的還有一場文化沙龍,圍繞"關隘文化與中華文明的突出特性"的主題,邀請相關專家學者作主旨發言。專家學者當然個個都對長城及其文化內涵讚不絕口。
1980年代,那個中國最接近民主自由的時代,電視政論片《河殤》破空而出,批判中國傳統文化,破除代表蒙昧主義的黃河、黃土、龍和長城的圖騰地位。我就是被《河殤》啟蒙的一代少年人之一。我記得當時自己還是初中生,每天晚上與全家一起熬夜觀看《河殤》——中宣部只允許央視在午夜時分這樣的"垃圾時間"播出,殊不知《河殤》仍然創下那個時代收視率的最高峰。
《河殤》中有一段解說詞,對我而言簡直是振聾發聵:"有了城防,對外可以抵擋遊牧民族的劫掠,對內則產生一種凝聚力,把城內的人民壓向一個權力核心。因此,誰修了長城,誰好像就擁有了長城以內的土地,山河與人民,長城也就成了他家的院牆。"也就是說,長城從來都是秦始皇的長城,而不是孟姜女的長城。
當年那些率先睜眼看世界的自由知識分子,要麼進監獄,要麼流亡異國他鄉。三十多年後的中國,又開始唱起了老調子——在"居庸山月"晚會上,專門安排了這樣一個節目:"五代長城守護人"深情寄語,教誨年輕一代傳承並發揚"愛我中華,修我長城"的精神。統治者最樂於看到的情形是:孟姜女不再哭長城,孟姜女也來膜拜長城。這樣,統治者才能放心大膽地在中國修築和增高第二道長城——網上的長城(所謂的"防火墻")。
中國的歷史是循環往復的,有時候,你以為已經向前推進了一大段距離,但當你停下來定睛一看,就突然發現,一切都又回到了起點。你以為已經告別了毛澤東和文革,但毛澤東仍在天安門城樓上俯瞰著芸芸眾生,升級版的文革再度粉墨登場。你以為改革開放已經數十年了,然而每個中國人的頭腦中,仍然還矗立著一道牢不可破的長城。如果用已故香港作家倪匡的話來說就是:共產黨和以往不一樣的地方,就和非洲的食人族一樣,派很多子弟去英美留學,然後再回到非洲。現在的共產黨改穿西裝,用刀叉吃起人肉了。長城就是這場巨大的人肉宴席的一道屏風。
甘願為奴的人民,把我們的血肉,築起我們新的長城
多年後,《河殤》總撰稿人蘇曉康接受媒體訪問時指出:"至於長城,其實是一個很淺近的圖騰,在歷史上找不到什麼描述。對它大概只能追溯到抗日戰爭時期,它成為從歷史上借來的'抵禦外寇'的一個符號。可是如果你梳理一下歷史,會發現完全不是那回事,是個錯覺。滿清八旗就是踏破長城,滅了朱明。這個明長城,還比早先那個秦長城,退縮了一千華里,哪裡談得上'抵禦'?黃仁宇說'十五英寸降水線'是農耕文明的邊界,正好跟明長城重合。最妙的是,一部關於長城的電視片裡,又在陝西的長城拍到了'華夷天塹'四個字!"
在中共的民族主義敘事中,長城這一文化圖騰的內在矛盾被悄然抹去:長城歷來被視為華夏與蠻夷的分界線,但長城並沒有在軍事層面起到防禦作用,蒙古人和滿族人輕而易舉地突破長城,將漢族聚居的"中國"當做殖民地。在此意義上,長城與二戰時法國的馬奇諾防線一樣,是漢民族的恥辱柱。
然而,中共不以為恥、反以為榮,使出阿Q的精神勝利法,頓時天下無敵:中共御用歷史學家們大肆炫耀滿清帝國將明帝國的疆域拓展了兩倍,將長城之外的大片疆土納為己有。中國各色人等都推崇雄才大略的康熙大帝,卻又不提康熙以勝利者和殖民者之姿說的一句名言:修築長城,實屬無益。
這種自相矛盾、難以自圓其說的歷史觀,卻成功洗腦了一代代中國人,讓他們在各自的長城內,畫地為牢,自願為奴。當中國人歌頌長城時,同時也放棄了對自由的渴望。
1972年,美國總統尼克森訪華,毛澤東和周恩來親自安排客人行程。參觀長城是不可或缺的旅遊節目。2月24日上午,尼克森與夫人在長城上漫步的場景,成為中美關係轉折的象徵,這一幕本身就具有內在的矛盾和反諷。
尼克松是一個善於塑造公眾形象的政客。隨行的美國記者發現,慣於操縱媒體的尼克森將長城當做其表演的背景,"總統的視線透露了他知道每台重要攝影機的位置"。尼克森一度被宏偉的長城震撼得說不出話來,停頓幾秒後對記者說:"我想你也只能下這樣的結論:這是一座偉大的長城。"尼克松還說,毛主席說過,"不到長城非好漢",現在我們都是好漢了。
尼克森不知道另一個細節:2月23日晚上和24日清晨,在從尼克森下榻的釣魚臺國賓館到八達嶺長城長達八十多公里的公路上,無數北京市民和農民被緊急動員起來掃雪,北京市派出全部灑水車在沿途撒鹽水幫助化雪。西方媒體記者估計,當時至少有數十萬人被動員起來為尼克森掃雪。
沒有一個美國總統可以用"量中華之物力,結與國之歡心"的方式接待外國客人。美國人做不到的事情還有:中國政府提前幾天清理八達嶺長城附近的各色人等,並將景區對遊人關閉一天。一些政治上可靠的幹部和群眾被組織起來,假扮成遊客。這些冒牌的遊客本身就構成另一道密不透風的長城。
美國是一個自由奔放的海洋國家,美國人無法理解長城內安土重遷的中國人的所思所想。尼克森既看不懂紅色芭蕾舞劇《紅色娘子軍》,也無法理解長城的真實內涵——尼克森以為他可以對中國實施"和平演變",讓美國"不戰而勝",殊不知,周恩來含笑看著他在長城上艱難攀登,心裡早已打好算盤:美國的"門戶開放"政策在中國一定行不通。多年後,周恩來的繼任者楊潔篪與美國人談判時,怒氣沖沖地表示,"二十年前,中國人就不吃美國那一套"。
長城的再圖騰化,顯示中國再度回到閉關鎖國的毛澤東時代。中國就像是一頭蝸牛,從硬殼中伸出頭來,探視外面的世界一番,又縮回去了。中國以中日戰爭時代膾炙人口的歌曲《義勇軍進行曲》為國歌,但經過香港的反送中運動和中國本土的白紙抗議活動後,連"不願做奴隸的人們"這句歌詞也成了高度"敏感詞"。在中共眼中,這分明就是反賊的口頭禪。那麼,為了避免淪為敏感詞,中國國歌開頭的這一句,不妨改動一個字,就能與時俱進,完全契合當下中國人的普遍心態和境況了:"甘願做奴隸的人民,把我們的血肉,築成我們新的長城!"


陶傑:在中文的縫隙裏滑溜

(作者臉書,标题转帖所加)


雖然啃不下台灣,中國今年國慶還是咬下了附在骨頭上的兩片肉屑。然而台灣藝人的中文比香港同行好,舔食十三億市場的利潤,似懂得在中文的縫隙裏滑溜。

吳慷仁的「祝福錦繡中華」,就是不提「中國」。目露凶光的中國網絡戰狼,雖然抓捕個正着而發出哮問,卻自行製造並認証了:1,既然「中華」不算中國;2,因此,華人不算中國人;3,台灣人是華裔,因此「台灣人不是中國人」的邏輯三段論。

在這方面,若不以過份原教旨主義的潔癖標準視之,此種表態,吳慷仁還沒有脫掉內褲,其實為「台灣」捂住了底線。

此外,歌手安溥(前名張懸)可能受到她家老太爺前海基會主任焦仁和的外交智慧影響,中國國慶日,祝賀「新中國」成立七十五周年。

「新中國」一詞,典出「沒有共產黨,就沒有新中國」的歌詞。「新中國」亦即「共產紅色中國」,不是孫中山創建的中華民國。有如在遭到me too 的時候,用一對手肘頂在胸前以避狼狎——-這個動作,女孩子在Disco 午夜後打烊前跳最後一支慢舞時都懂得自衛——在「製造兩個中國」的同時,還不忘「萬里皆安」,張懸不懸,也就是霸氣預言她的演唱會總有一天會征服全中國。

如簡媜阿姨說的:「我該如何裝飾我的武器?」身為台灣人,出征戰狼巨嬰市場刮金,可以理解。那一口軟綿綿的民國加台腔的國語,包裝一點同志意識,就是鋒利的軟武器,是需要裝飾的。

連德國總理蕭滋、英國首相施凱爾,雖皆北約國的領袖,聽命於美國,卻也捨不得中國的貿易市場而欲兩頭舔。台灣的歌手如何能例外。

何況中國還沒叫台灣的藝人就曾經支持太陽花運動先提交萬言悔過書,另加或罰抄馬英九語錄「我相信習近平主席」一百次才准登陸,還算對「台胞」不錯。

兩位的說法,在語意學上,感性則憐恤而禮貌,理性則維持距離,尚看不出有違賴總統說的「中華人民共和國和台灣中華民國互不隸屬」之意。

只要不被「中國」、「祖國」、「中華」、「中國台灣」、「新中國」等鐳射幻影的詞彙刺激得眼花撩亂,不要忘記生養你的這個島,回到台灣來交稅就好。

林保華:爛尾習的爛尾戲

2024/10/02 
林保華


昨天是中華人民共和國成立七十五週年紀念日,對中共來說,在施展各種騙術以後,跌跌撞撞付出幾千萬人不正常死亡的代價後,總算也走了七十五年。對習近平來說,更是抹了一把冷汗,所以他在九月卅日晚上的招待會上說:「前進道路不可能一馬平川,必定會有艱難險阻,可能遇到風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。」就是在說他自己。他應該再自問一句,是他的命不好,還是因為他的獨裁與無知?

當中國進入放假的黃金週時,上海股市、深圳股市、香港股市都位在近期高點,這是中國借美國降息,以組合拳進行暴力救市的成果。假後會如何,才是大家關注的議題。股市的好壞主要取決於經濟基本面,中國改善這個基本面了沒?

這次中國經濟的崩壞源於房市泡沫的爆破。中國的房市佔GDP的廿五%左右,更是地方財政收入的支柱。中國爛尾樓現象爆發在兩三年前,爛尾樓的業主為自己的權益而集體斷供;樓價的下跌也導致樓房成為某些業主的負資產。這批中產階級是中國內部消費的主力,導致中國內部消費也急劇下降。這段期間,中國政府舉棋不定,終致問題繼續惡化。

目前中國的金融機構努力降息及提供各種優惠條件去掉房市的庫存,然而野村證券指出,確保中國房地產開發商的「保交房」政策,應優先於政府收購未出售房屋的「去庫存」政策,因為爛尾樓數量是「已蓋完但沒賣掉」房子的二十倍。這個問題不解決,中國的經濟如何復甦?而國家統計局公布八月規模以上工業企業利潤年減十七.八%,較七月的年增四.一%出現暴跌,這項中國經濟黯淡的最新數據,顯示中國當局推出緊急措施,包括部分地區頒發消費券,以及向弱勢族群提供一千元現金是因壓力迫在眉睫,揭穿習近平「完成脫貧」的謊言。最近七位中國年輕人在北京海淀區集體跳橋死亡,上海雙刀漢一口氣刺死毫不相干的三個人、刺傷十五人,反映社會的動盪不安。

中國國庫被習近平掏空,民眾財富縮水,然而上個月習近平在中非合作論壇開幕式上宣布,未來三年將提供三千六百億人民幣額度的資金支持非洲發展。這正是慈禧太后「寧贈友邦,不予家奴」的百多年前思想,也成為百多年後「慈習」太后新時代思想。習近平不去解決中國人的困境,卻去做非洲人的救星,算什麼東西?中國絕大多數人只能躺平,經濟又豈能復甦?

習近平當然不會忘記台灣,所以在招待會上聲稱「台灣是中國的神聖領土」,原來領土還有分神聖與不神聖,台灣是神聖的,而黑龍江以北、新疆以西,中緬邊界的片馬地區、白頭山,以及北部灣的兩個小島,都不是神聖的,是可以送人的爛尾領土嗎?

中共建國七十五年,也快百年了。遇上爛尾習,這個政權也該爛尾了,且看這場爛尾戲還剩多少日子。

(作者林保華是資深時事評論員)

https://lingfengcomment.pixnet.net/blog/post/36670874

2024年10月1日星期二

吴国光:“人民”为何成为专制的招牌?—— 中华人民共和国75周年祝辞

吴国光 VOA 【国事光析】20241001

一个幽灵,"人民"的幽灵,在中华人民共和国的大地上,已经游荡了75年。这个幽灵无处不在,人民共和国,人民政府,人民代表大会,人民解放军,人民警察,人民法院,人民日报,人民出版,人民邮政,人民铁路,人民银行,人民币……

这个幽灵又无处可见:中国十四亿人口,熙熙攘攘,乌乌泱泱,哪个人能说自己是"人民"呢?没有一个人是"人民",只有不是人的那个"人民"——有魂无身,是谓幽灵。

从天命到"人民"的合法性与变戏法

其实,也不能说没有一个人是人民,应该说只有一个人是人民——这个人不是鬼魂,而是一个活生生的人。不,他从来也没有自称是"人民",他只说他代表人民。这个人,曾经是毛泽东,然后是邓小平,现在是习近平。这个人有两条生命:一条是生物体的,某年出生,某种长相,某年也会死亡;还有一条是社会组织体的,他是中国共产党的最高领导人。他能够自称代表人民,就是因为他有后一条生命。

这个人,有血有肉;这个党,有枪有权。靠枪杆子打天下,以专制权力坐天下,中国古来如此,你毛、邓、习和你的中国共产党这么玩去就是了,为什么偏要祭出"人民"的幽灵来装神弄鬼呢?明明搞专制,为什么要打"人民"的旗号?

简单说来,这关系到政治的一个根本问题,就是所谓合法性问题。"合法性"的概念是从西文而来(legitimacy),在中文里如果望文生义去理解则容易发生偏差。其实,中文原本有个传统词语,说的就是这件事情,只是局限到了一种特定来源的"合法性"——这个词叫作"天命"。这件事情的本质,就是某人凭什么坐天下,现代语言来说就是某人某党凭什么获得统治国家的权力。

有人会说:事实上不就是凭枪杆子吗?毛泽东也是这一派的信徒,因此说出了"枪杆子里面出政权"的金句。但是,这个论调有个最大的麻烦:既然你凭枪杆子,那么别人也可以凭枪杆子,这样你的统治就难以稳固下来。你我都凭枪杆子,为什么我就赢了呢?赢的人不说是因为自己会打仗或有运气,而说自己是"天命"所在,皇帝因此称为天子,就是上天的儿子。你一堆老百姓,不是天的儿子,拿了枪杆子又有什么用?于是乎,枪杆子打下来的天下,加入此说,就成了冠冕堂皇的上天所赐,得胜的土匪头子摇身一变,原来他是上天的宠儿。

共产党是现代现象,不信什么上天那一套,于是它的相关戏法就引入"人民"来扮演传统的上天的角色。邓小平1981年年初曾经对外国人说:"我是中国人民的儿子"(《邓小平年谱,1975-1997》,页714)。这句话所包含的真正意思似乎一向为人所忽略,这里我们可以指出来了:邓小平这是在向全世界宣称他现在是中国的天子。不打出"人民"的旗号,土匪还不就只能永远是土匪了?

没有人也没有民的人民共和国

上天是虚的,孔夫子曰"天何言哉"——上天不会说话,那么"天命"也就由着掌权者解读就是了。"人民"好像就麻烦了一些:有人有民,成千上万,个个吃五谷杂粮,有七情六欲,乱说乱动在所难免,你号称"人民的儿子"来执掌天下,你怎么知道人民认不认你这个儿子?或者说:为什么"人民"这张招牌可以成为专制的护身符呢?

这里的答案,如前文所示,在于"人民的幽灵化"。"人民"、"人民",它既不是人,也不是民;如前所述,十四亿人,没有一个人是人民。这样一来,人民成了幽灵,也就和上天一样虚空了。

不承认并压制一个个有血有肉的人的权利,空谈并吹嘘作为集体意象的所谓"人民"的权力,这就是"人民共和国"的立国底蕴。前者是其实行专制的实质,后者是其垄断权力的根据。实行专制,谁敢去邓小平面前让他叫你一声"爹"?垄断权力,他说他是你儿子,你都不敢否认!说到底,你我自以为是人民,才这么想的吧?可是,在人民共和国里,你我并不是人民,你是你,我是我,"人民"是"人民"。

这个戏法就这样又进了一步,要点在于:抽象肯定,具体否定;肯定集体,否定集体中的每一员。犹如口说保护森林,下手却砍杀每棵树木;标榜的就是代表"全体人民"的利益,但你到哪里去找到"全体人民"?又有什么办法去问一问"全体人民"的意愿呢?

其实是有的,那就是现在一般称之为"民主"的制度安排,由此民众具有一系列权利与自由,并可以用投票和其它方式来表达乃至实现自己的意愿。请注意,这里的民众是一个一个的个体,是有血有肉的生命,通过这样的每个人所表达的意愿,按通常是"少数服从多数"的方法,这样来确定人民的意愿。

中华人民共和国也讲"民主",但那也是抽象的、虚空的、不见个体、不见举措的民主。习近平政权甚至还提出了所谓"全过程民主"呢,但是,这个过程上,一个一个环节的民主在哪里呢?脱离开一个一个的环节来谈"全过程",民主也就被幽灵化了!

懂得了这种戏法,再来学习中共的论说,也许其中的很多意思就变得明明白白了吧?你听,习近平说:"人民是我们党执政的最大底气"——这就是说,只要有这个幽灵做招牌,中共就可以任意代言人民,就可以作为天选之党永远垄断权力。反过来,如果"人民"不再是幽灵呢?在中华人民共和国成立75 周年之际,我谨祝愿中国人尽早把自己还原为一个一个的个人,成为各有个性也共有关怀的十四亿公民!

中国洋媳妇杨思安:中国改开只是演给外商的一场戏

黄丽玲 VOA  20241002


台北 - 10月1日,中共迎来建政75周年,但对美籍中国媳妇杨思安(Anne Stevenson-Yang)来说,这种节庆只是为了宣扬国威,无助民生,又维安升级。她说,她若还住在北京,必出城走避。

杨思安现任美国J Capital Research公司研究总监,她在1985年初到达中国,因被视为在华投资的外国人之一,像个"活钱包"而大受欢迎,但40年后,她因针贬中共或揭露中企的财务欺诈,不再受北京所喜欢。再加上中共近年任意拘捕外籍人士的行径也让她对中国有了危邦不入的防心。

杨思安最近出版新书《Wild Ride (狂野之旅)》,详述中国改革开放40年的兴衰,她告诉美国之音,改革开放是"中共演给外商看的一场戏",她也在书中反思自己"盲目参与"其中的第一手经历。

自从中国爆发新冠疫情后,杨思安四年多来不曾再踏足中国一步,她想念还在中国的姻亲们和中国菜,更怀念比美国人更好相处、更随和的中国朋友。

但对诸如十一等中国节日,她说,她们一家人还住在北京时就已经避之惟恐不及,无论是2008年的北京奥运会,还是中共建政60周年,因为维安限制太多,"烦",例如,不少北京人不能随便开车出门,长安街住户还不能开窗,非常不方便。

杨思安认为,中共利用十一国庆等场合对内、对外宣扬国威,但外媒已不像当年那么好控制,不一定跟着唱好。中共与其浪费民脂民膏去办活动,还不如把经费用在改善人民的生活。

杨思安的中国初体验

杨思安1985年初到中国,正值双十年华的她在有10多个语种的中国官方月刊《中国画报》担任英文组的记者和编辑工作。

当时正值80年代改革开放初期,外国人在中国特别受欢迎。

在人情面,她说,当时的中国人刚脱离毛泽东时代的高压统治,变得很放松、很开放,"好像从40年的睡眠醒过来了,觉得很兴奋"。

而中国人除了对西方脸孔感到新鲜外,更欢迎外资"钱进中国"。

杨思安(Anne Stevenson-Yang)和中国夫婿杨致芳1988年于北京结婚。(照片提供: 杨思安)
杨思安(Anne Stevenson-Yang)和中国夫婿杨致芳1988年于北京结婚。(照片提供: 杨思安)

她说,她在一个江苏小镇,看到一整条街挂着"欢迎投资"布条,还在西安采访中国贸促会办的展览会时被当成外资,"硬"邀上台对着300多人演讲。她当时就感受到中国社会"有一种饥渴,因为中国太穷了嘛,觉得来了外资就可以发达"。

操着流利中文的杨思安说:"我刚到中国时候,特别(受)欢迎,我到哪里去,好像人家看(我像)一个大钱包,觉得来投资,可以跟他(外商)讲(中国)所有的公司情况,现在可不一样的……现在(投资)机会不如以前多,而且受限制挺多的,中国的这个文化现在是多疑,对投资者总是有怀疑。"

中国仇外情绪升高,外资忌惮

随着中国近年紧缩言论控制、无限上纲、国安思维,去年还搜查如贝恩公司(Bain & Company)等外籍顾问管理公司的中国办公室,甚至通过《反间谍法》、扩大对间谍的定义,让杨思安和不少外资一样,都感受到在华工作或经商的地缘风险升高,因为她自己就有好几位朋友遭中共无端抓捕。

2014年回美定居前,杨思安在中国已前后长住过25年,除嫁给有解放军身分的中国夫婿杨致芳、成为中国媳妇外,还在北京创立过出版社、数据和软件等公司。

杨思安(Anne Stevenson-Yang)的丈夫杨致芳年轻时曾加入解放军。(照片提供: 杨思安)
杨思安(Anne Stevenson-Yang)的丈夫杨致芳年轻时曾加入解放军。(照片提供: 杨思安)

她于2007年创立J Capital Research公司至今,专职为美国投资人发布各个产业上市中企的调研报告,因此,恐因真实揭露中企的财务实情而得罪不少中企。

她自己也写书或屡在媒体发表评论,针贬中共和中国时政,甚至几度以中国经济、商情分析师的身分,出席多场美国国会办的中国相关听证会,揭露中企的财务诈欺或投资中国的风险,因此,她自己评估,恐都已触犯中共的政治红线,让她现在对于回中国一事,几乎想都不敢想,就连先生去年在美过世,她也忌惮随行、将部分先生的骨灰送回北京,对于无法完成先生落叶归根的遗愿,杨思安说:"我是很遗憾,但确实不敢回去。"

杨思安新书:在中国的"狂野之旅"

杨思安有25年的中国在地经验,也深入研究中国40年的改革开放,并将其见解写成《Wild Ride: A short history of the opening and closing of the Chinese economy(狂野之旅:中国经济开放与封闭的简史)》一书。

她在书中详述中国经济自1979年以来、四十个年头的发展,全书共分五个章节,前四个章节分别是:解除锁国的第一个十年(1979-1988)、快速"镀金"的第二个十年(1989-1998)、蓬勃荣景的第三个十年(1999-2008)以及充满危机的第四个十年(2009-2018)。

杨思安在书的最后一章悲观预言,中国恐走回80年代锁国的老路,因为随着中共领导人习近平上台,中国对资本主义的实验已告终,这是她不乐见的,但若持续下去,长期恐不利中国经济发展,也会陷中国人民于"穷化"的过程中。

她说,回想自己远赴中国之前,她觉得毛泽东思想和社会主义"特别厉害,我想学......来治美国的一些(资本)社会毛病,就可以得到一种更理想的社会。"

但在中国生活不久后,杨思安就看到报社吃大锅饭的冗员之多,同事的农民父亲穷到连肺结核这么易治的病都没钱治,都让她大失所望,也真正看清:在中国,只有权贵阶级才能享受到经济红利和照顾,穷人阶级不仅难得到资源,也未受到妥善的照顾,而且中共统治的社会主义下,人民至今都只有有限的经济自由,完全没有政治自由。

杨思安:改革开放是短期措施

杨思安1988年结婚后,曾偕夫婿回美国居住,直到1993年重返中国,出任美国民间对华贸易组织美中贸易全国委员会(US-China Business Council)的北京代表,当时与中国官方有频繁往来,也让她对中国经济有了更深一层的认识。

她形容,中国的"改革开放是一种戏剧表演,给国外商人看",很多像她一样的外国人"盲目地参与"。

她还说,1989年的天安门血腥镇压事件让西方国家看清,中共不会放弃它的统治权力。但各国跟中国的商业往来已涉及太多金钱和利益,这么多年来,"(跨国)公司也好,西方国家领导也好,很难分清利润和道理"。

杨思安(Anne Stevenson-Yang)和中国夫婿杨致芳2015年赴印度旅游。(照片提供: 杨思安)
杨思安(Anne Stevenson-Yang)和中国夫婿杨致芳2015年赴印度旅游。(照片提供: 杨思安)

杨思安认为,改革开放是中共为了像全世界吸金的一个短期措施,只要钱够多了,中国不一定会继续参与国际社会,或者开放到一定程度威胁到中共的统治权时,中共就不会再开放。

邓小平生前曾说过:"开一个窗户,会进来阳光、空气,但也会进来些苍蝇",对此,杨思安说,邓小平言下之意就是,"窗户是经济开放,苍蝇是一些共产党不能接受的反应",换言之,她说,改革开放的后遗症若危及中共一党独大的执政地位,例如,人民上街声索政治自由和参政权,中共必然会向左转,紧缩社会控制,甚至终结改革开放的进程,因为中共的思维永远是政治优先于经济。

中国经济开始反转倒退了吗?

杨思安认为,中国改革开放40年,现在到了反转到退的阶段,因为如果中国若持续开放,需要深化很多改革,例如,户口解禁让劳动人口可以自由移动,但这些都不是中共愿意启动的改革,包括最重要的政治改革。

她说,中国经济开始反转的一大迹象即"当地化,少进口",扶植国产产业和技术,降低对外国的依赖,但能不能成功,还有待观察。

对于外资的中国投资热,杨思安说,很多大型跨国公司仍得继续维持在华营运,但中小型或尚未投资中国的公司,其实有其他更好的机会,不应陷入中国发展机会多的迷思,因为她说,中国像巴西,"不是没机会,但是难,也得提心吊胆地做投资。"

季恺文:美商乐见中国解除外资准入限制

对于杨思安,前美国商会上海分会会长季恺文(Ker Gibbs)称,她是个值得尊重的经济分析师。

不过,季恺文不认同在华外资渐不受中国欢迎,甚至备受怀疑的说法。

季恺文现任美国旧金山大学亚太创新与管理研究中心的驻校董事,著有《销往中国(Selling to China)》一书。

他说,他去年夏天和一团美国投资人访华,受到中国热烈的欢迎,也感受不到任何敌意。

不过,他坦承,中国已经越来越不需要外资,所以,冲击到在华外商的受欢迎度,但不致于因此对外资有敌意。

季恺文告诉美国之音:"15、20年前,人们非常清楚,外企和外资对中国的重要性,当时,外国人受到特殊的待遇,但客观现实是,中国现在越来越不需要外资,所以,(对外国人)的待遇也不可同日而语。"

他说,中国近日全面解除制造业的外资准入限制并进一步开放医疗等产业的决定,外资非常乐见,但美商投资中国的决定除参考中美关系的氛围外,特别取决于两大因素,一是中国监管环境的透明度,二是让外资有工具和数据在中国可以进行投资前的尽职调查(due diligence)。

程翔:中共「鑄造」出一個劣質民族——反思中共75年來的嚴重禍害

作者:程翔
RFA【洞察國情】 2024.09.30
【洞察國情】中共「鑄造」出一個劣質民族——反思中共75年來的嚴重禍害粵語組製圖

今年是中共竊政75周年。這七十五年間,它是大規模地、持續地、全面地、強制性地、高壓地對人民進行洗腦工作。經過整整三代人的「思想教育」,對中國人民造成甚麼影響?在這種「教化」下成長的「強國人」有甚麼特點呢?這是一個值得探討的問題。

很多人會說,每個國家每個政府都會對其國民進行「思想教育」,大家的形式或不同,但本質都是向其國民宣傳官方認可的意識形態,所以中共這樣做並沒有甚麼不妥。問題是,中共實施思想教育的方式是強迫性的,而其內容則是有害的,由此塑造出來的 「強國人」是反文明的。

中共「教化」人民的工作是由中共中央宣傳部負責。這個部門控制了全民族的思想、信仰等意識形態領域,包括教育、出版、傳媒、文化、廣播、電影電視等工作。這種全方位的宣傳,實際上就是「洗腦」。

中共的洗腦工程,包括清除和灌輸兩個環節。它清除了甚麼、灌輸了甚麼呢?它把人類社會的道德底線、正常人的思維能力、正常人的良知都清除掉;然後灌輸了共產黨的鬥爭哲學、狹隘的民族主義和扭曲了敵友觀。

甲,中共清除了甚麼?

一,中共清除了人類社會的道德底線

每個文明社會,在其發展的過程中都會逐步形成一條規範人們行為的道德底線,這條道德底線對人類社會的正常運作產生積極作用:它對社會每一個個體的行為產生約束作用,從而避免了人類因其動物屬性天生地為生存而競爭導致同類之間互相殺戮滅絕。這條底線,令社會每個成員都自覺地實行自我約束,使人與人之間的相處不至「去到盡」,這種自我約束的能力就是來自一條約定俗成的道德底線,沒有這條無形的道德底線作為基礎,有形的法律就很難真正有效地運作。例如:社會的道德底線不接受殺人,因而才會制定懲罰殺人的法律。所以這條道德底線也是一切法律賴以存在的基石。

人類社會的道德底線如何形成?它是由宗教信仰、歷代賢人俊傑的言行身教等傳統文化因素形成的。

宗教信仰:總體而言,宗教提倡有神,人們出於對神的敬畏而主動自我約束。與此同時,宗教都是導人向善和警惡懲奸的。中國雖然沒有明確的宗教,但人民心目中都有對神明的敬畏,所謂「舉頭三尺有神明」、「人在做,天在看」都反映人民對神的敬畏。這些信仰都為社會設定一條約定俗成的道德底線,範著了個人的行為。

歷代賢人俊傑的言行身教:每個社會都有其公認的賢人俊傑,他們的言行身教產生某種楷模的作用,受到本民族各成員的尊崇和模仿。經過時間的積累和沉澱,遂成為這個民族的道德底線。例如孔子「克己復禮」的教誨,就強調人要有自我克制的能力,事情不能做到絕。

一個社會道德底線的形成既如前述,那麼中共是如何清除掉中國社會的道德底線呢?

首先它消滅宗教,第一,從哲學角度看,中共鼓吹唯物論,反對唯心論,宗教作為唯心論的典型,從一開始就不幸地處於中共的對立面,自然會遭到中共消滅取締。第二,從理論上中共把宗教定義為人民的鴉片(馬克思的著名定義),信奉宗教的人被視為愚昧迷信需要接受改造,而推動宗教活動的人更往往被視為危害國家安全而遭受刑事處理的,這就使人民漸次遠離宗教。第三,在政治上更宣傳宗教(主要是基督教)過去曾經是西方列強侵略中國的工具,今天仍然是西方顛覆中共的手段,將宗教敵對化。這三個因素使中國人民遠離宗教信仰,其結果是失去對神的敬畏,也無懼自己今日的惡行會為自己將來帶來惡果。

除了因為宗教的缺位使中國人無法建立道德底線外,中共再通過打倒「封資修」,把人類社會歷史上創造出來的優秀文化全部否定。「封」泛指中國古代文明、「資」泛指西方現代先進文明、而「修」則單指前蘇聯的好東西。「封資修」三者實際上代表了人類文明(物質和非物質)的共同文化寶庫,本應好好保護、繼承、和發揚光大。但是在中國文化大革命期間提出「破四舊、立四新」,全面否定「封資修」,對被認為是「封資修」的東西破壞殆盡,既毀物,又毀人,更毀文化,這樣,歷史上中外賢人俊傑所沉澱累積下來的言傳身教破壞殆盡。中國社會的道德底線也就蕩然無存了。

中共的宣傳不但促使中國社會的道德底線消亡,它甚至煽動人們超越底線自行其是,使社會出現全面的道德崩潰。在文化大革命期間,更積極鼓吹「紅色恐怖萬歲」,煽動人們把人類最獸性、最殘暴、最黑暗的面孔和行為發揚光大。此一口號堪稱是人類歷史上最典型的超越任何道德底線的口號。它鼓勵人人可以在「革命」的幌子下任意去剝奪別人的個人權利、私隱、財產直至生命而不受任何制裁。這樣社會就完全處於動盪失序的狀態。

由於道德底線的淪亡,中國社會的道德問題極其嚴重。前總理溫家寶在2011年4月17日與國務院參事座談時,就承認中國社會道德滑坡已到嚴重地步。他說:「誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家,如果沒有國民素質的提高和道德的力量,絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。」

二,正常人的思維能力

中共75年的宣傳,成功地扼殺了中國人的正常思維能力。它是通過壟斷資訊和對資訊的解讀來達到這個目的。

1. 壟斷資訊:使人民愚昧化

我們知道,資訊的獲得是人民擺脫愚昧狀態的前提。有「知」方有「智」,有「智」方能「辨」,能「辨」才能取得獨立思考的能力,而具備獨立思考能力的人才能促進社會進步。

在中國,資訊被中共全面地、絕對化地壟斷。結果就是人民無從「知」,也就無從進入「獨立思考」的層面,這樣的人民是一群被愚化的人民。

孟德斯鳩在《論法的精神》有這樣一句話:「任何專制的國家的教育目的都是在極力降低國民的心智。」這就是中共宣傳「愚民化」的最佳總結。

壟斷論述:它使人民極端化

中共的洗腦工作,除了壟斷資訊、愚化人民外,還壟斷論述。所謂論述,是指中共對客觀事物(外交、內政、政治、經濟、歷史)的官方解釋。凡是中共提倡的觀點,往往是鋪天蓋地的宣傳,務求人人都信服,但對當局反對的觀點,則禁止傳播,違者嚴懲。久而久之,人們會在不知不覺間接受中共單一、片面的論述為真理,而當他們聽到與他們長期被灌輸的論述不一致的意見時,他們會自覺地跳起來捍衛中共灌輸給他們的東西而激烈反對不同的意見。這樣的人民是一群被極端化、偏激化的人民。

中共宣傳的第二個特點就以「暴力」來輔助謊言。單是靠筆墨口舌的宣傳是不足以令人喪失辨別是非能力的良知的,中共的宣傳要奏效,還得輔以「暴力」才能最終成功。

在一個正常的社會裡,人民的意見總是多元的。中共在壟斷資訊、壟斷思想之後,總還會有人繼續保持自己的看法,對這些人,中共會毫不客氣地予以殘酷的打擊,被打擊的人,輕則喪失工作機會,重則入獄,更甚者被肉體消滅。這些殘酷的手段都是用來配合它的所謂正面宣傳的。所以,正面宣傳只有輔之以專政的手段,其宣傳」才能奏效。對於不同意見的人被打擊,很多人不但不起來聲援異議者,反而會認同中共對他們的打擊。這正是中國人民喪失正常思維能力的一個突出表現。

中共用來迫使人民接受其謊言的工具就是所謂的政治運動。根據胡甫臣(前全國總工會領袖)的著作《對建國後歷次政治運動的認識》,在1949-76期間,經毛澤東親自簽字發動的全國性政治運動達52次(26年內發動52個政治運動,平均一年兩個),因而形成一個常規的整人機制,正是這個機制,配合著中共的宣傳,才能夠徹底泯滅人的良知。前毛澤東秘書李銳為他這本書寫序時,曾經這樣形容「政治運動」的威力:

政治運動這一項專政的武器,真可算東方共產黨人毛澤東的一大發明,其數量之多,為害之大,手段之慘烈,真是可記入吉尼斯記錄。毛澤東發動的歷次政治運動的主要特點……同打仗一樣統計勝利結果:土改要消滅多少地主,鎮反要殺多少反革命,三反要打多少大老虎、中老虎、小老虎,反右你那裡要劃多少右派 ……等等。運動一開始,坐鎮指揮的毛澤東常定出百分之幾的比例,叫你要訂出計畫,運動後期是要核收、對賬的。為甚麼逼得人說謊,為甚麼會餓死那麼多人,為甚麼一座座山的樹都燒得精光,為甚麼紅衛兵可以到處抄家,為甚麼學生可以打死老師……這都是政治運動的威力呀!

正是這些連綿不絕的政治運動,使很多人的良知被泯滅,也使很多知識份子的脊樑被打斷,使他們不敢講真話,不敢再明辨是非了。

失去道德底線,沒有了理性(因為失去獨立思考的能力),泯滅了良知(因而失去辨別是非的能力),這就是中共75年來宣傳工作(洗腦工程)的三大惡果。今天「強國人」的種種表現,愚昧、極端化、喪失良知,就是這些宣傳政策產生的惡果。

乙,中共灌輸了甚麼?

一,提倡「階級鬥爭」、「暴力革命」

由於中共老祖宗馬克思列寧史達林都是提倡「階級鬥爭和暴力革命」,而中共也是靠這些手段奪權政權,所以,這些觀念就成為中國人信奉的金科玉律。文革時期固然提倡「紅色恐怖萬歲」的口號,進入聯合國之後更提出要區別「革命的恐怖主義」與「反革命的恐怖主義」這些謬論。今天,同中共最要好的國家,無不都是被國際社會目為「邪惡軸心」的國家。經過長達75年的灌輸後,使人民崇尚暴力。中國年青作家韓寒說過:「我失落在我生存的環境裡,前幾十年教人兇殘和鬥爭,後幾十年使人貪婪和自私,於是我們很多人的骨子裡被埋下了這些種子。」

由於中共提倡暴力革命,視人類社會經歷文藝復興以來形成的普世價值(自由、民主、法治、人權等)是它一黨專政的最大障礙,故千方百計予以封殺。習近平執政後,更明確發出「七不講」的禁令,其中一個不准講的正正就是普世價值,這就使中國社會離開現代文明越來越遠。

二,狹隘民族主義和盲目愛國主義

為了鞏固政權,增強其執政的合法性,中共不惜大肆宣傳狹隘民族主義和盲目愛國主義,從狹隘和盲目的人群中汲取源源不絕的無形的精神上及心理上的支持。在中美貿易戰期間,中共官媒新華社發表一篇報導,「民族意識覺醒——義和團反帝愛國運動」,公開頌揚義和團精神,目的就是要調動起狹隘民族主義和盲目愛國主義,來支持中共對抗美國。長久通過宣傳狹隘民族主義和盲目愛國主義來支援中共,必然使部分受影響的中國人潛存一種暴力傾向,隨時準備以語言甚或肢體暴力來對待持不同意見的人。中共駐英國曼徹斯特領事館把示威者強行拖入使館範圍暴打,到深圳暴徒刺殺日本學童事件,正是盲目愛國主義的一個寫照。

扭曲中華民族的敵友觀

中共為了一己之私,不惜扭曲整個中華民族的敵我觀,造成方向性的錯誤。從近百年的歷史大勢看,中華民族的敵人是北方的俄羅斯而不是美國,這僅僅從兩者有沒有掠奪過我國領土就足以說明之。早在1845年,林則徐就已經看出:「終為中國患者,其俄羅斯乎!吾老矣!君等當見之!」的感歎。他死後的歷史發展證明他具有正確的敵友觀。

但由於中共是蘇聯催生並豢養的,所以除了上世紀60年代有過短暫時間反蘇外,基本上外交政策都是反美為主。這種宣傳影響所及,人民動輒視美國為中國的頭號敵人,卻甘於為俄羅斯侵略烏克蘭背書,這種扭曲了的敵我觀,既不符合歷史事實,也危害中國的國家利益。

友美遠俄,是中國1978年以來得以高速發展的一個重要因素,根據中國社會科學院院長李慎之說,1979年鄧小平訪美時,他作為鄧小平的翻譯隨行,曾經問鄧小平他為何這麼重視與美國關係,鄧小平最簡單地回答說:「跟著美國的國家都富強了。」

李慎之在2002年在南京發表一篇題為《談談中華人民共和國的外交》的演講,回憶起此事時說:「鄧小平如此重視美國是因為他認為,要推行改革開放的政策首先就要對美國開放,不對美國開放,對任何其他國家開放都沒有用 (這是當時負責訪美代表團組團工作的外交部主管美洲事務的副部長章文晉告訴我的)。應該說在這方面鄧小平不但眼光很准,魄力也很大。鄧小平回國以後不久就發動了為時兩個星期的懲罰越南對中國忘恩負義的自衛反擊戰。這也是以打擊蘇聯的盟國來表示同美國利益一致的一個重要步驟。」(見《戰略與管理》雜誌2002年4月,第53期)。

由此可見,鄧小平完全看得到,親美符合中國的國家利益。可惜自從習近平上台以來,由於意識形態的原因,中共的宣傳大大強化了美國是中國敵人的宣傳,因而扭曲了中華民族的正常的敵我觀,把中國置於與美國對抗的險境上。這種錯誤的敵我觀絕對不利於中國的長遠發展。

結論

中共竊政七十五年,是中國人受洗腦的七十五年。每個中國人在經歷過這個個人沒有選擇又無從回避的強制性洗腦過程之後,很多中國人於不知不覺間被塑造成為庸俗的、愚昧的、盲動的、反美、反西方的群體。當然,不是所有中國人都是這樣,但由於中國人口基數大,只要十分一的人是庸俗、愚昧和盲動,這本身就足以對國際社會構成莫大的威脅。

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