（作者臉書）
時窮節乃現，一一垂丹青
——鄒幸彤與香港人的悲壯情懷
羅恩惠女士推薦我看日本學者阿古智子製作的專題紀錄片《幸彤在監獄》，這是一部內容豐富感人至深的專題片。影片雖然只集中在鄒幸彤一人身上，但卻反映了香港人的抗爭道路，反映香港人的主體精神，也反映我們面對悲劇命運時的歷史文化情懷。
透過影片我們大致了解鄒幸彤的生平，她讀書回港，到支聯會做義工，然後擔任常委﹑副主席，長期做幕後工作，後來支聯會培養新人，她被推到前台。直至反送中運動後期，何俊仁﹑李卓人先後被捕，鄒幸彤接手支聯會工作，應對政府檢控與警察騷擾，堅持拒交支聯會內部文件，最後以莫須有的罪名被捕，在法庭上義正詞嚴自辯，在獄中榮獲韓國光州人權獎。
從影片中大量資料，以及眾多友人對她的回憶看來，鄒幸彤是一個政治立場堅執﹑有崇高理想和意志力的女性，她可以默默做實際工作，也可以傲然挺立面對政治壓力。她樸實無華，真誠待人，性格開朗，喜歡與朋友歡聚，被譽為「大笑姑婆」。她是個尋常的香港女性，又是一個傑出的政治領袖。
鄒幸彤是在反送中運動中後期才廣泛被香港人認識，那時她的前輩﹑支聯會的老一輩領袖們先後被捕，她擔起困難時期的會務，直接承受港共迫害的巨大政治壓力。為了拒交支聯會內部資料，為了抗辯支聯會「勾結外國勢力」，她據理力爭，頑強不屈，巧妙與官方周旋，利用法律手段維護香港人政治抗爭的正當性，保護自己的戰友。
影片中有不少歷史影像，她參與維園燭光晚會，與何俊仁﹑李卓人﹑黎智英等人走在遊行隊伍中，她在會場內做搬運工，她與義工和市民的互動等等。看這影片未免心情沉重，因為香港人與中共獨裁統治者力量對比太懸殊，我們的抗爭沒有得到應有的成果，而當日領導我們的政治領袖，今日都還在囹圄中，但是，鄒幸彤身上那種樂觀﹑堅定﹑充滿理想主義色彩的個人特質，仍是鼓舞所有香港人的力量所在，每個細節都令人動容。
三十五年支聯會紀念六四的維園燭海，三年反送中運動波瀾壯闊的場景，象徵香港人追求民主﹑捍衛自由人權的鬥爭意志，這種意志不是天上掉下來的，它蘊含普世價值的內在動能，蘊含英美政治文化的精華，也蘊含香港人百年打拚奠下的精神文明根基。因為力量對比懸殊，我們的隊伍被打散了，當日豪情不再，大量手足被囚，而香港起死回生的機會尚未確知。表面看起來，我們沒有成功，但香港人沒有被征服，他們只是暫時潛伏下來，等待時機東山再起。
鄒幸彤在一次遊行中，胸前舉著「釋放劉霞」的標語，今日劉霞已經擺脫魔爪，在西方民主國家自由生活，證明成功不是不可能的，只是成功不會一蹴而就。
鄒幸彤與野渡的戀情，證明她不是聖人，她也是一個尋常女子，有自己的愛恨情仇，只是她背負香港人的囑托，比一般市民承受了更多的磨難。野渡的情書寫得情真意切，影片中不多的他們二人的舊日影像，也展現一對患難情侶之間的深情。國難當頭之下，個人的苦厄融入民族的災劫，當一個尋常女子獻身給公眾，她只有以個人幸福為代價，去踐行公義。
人的氣節是在艱難的歲月中表現出來的，當政通人和之時，氣節只是一種理想。尋常日子是柴米油鹽，日常工作只是搵食，即使遊行集會，也不過是百萬手足裡的滄海一粟，唯有災難臨頭，生死交關，個人苦樂與得失都面臨痛苦抉擇時，氣節才會顯現出來。
文天祥的《正氣歌》有句：「時窮節乃現，一一垂丹青」，「時窮」便是指個人遭遇苦厄，只有那時，個人操守（「節」）才會顯現出來，「垂丹青」便是指在歷史上留名。鄒幸彤當然不是為留名歷史才去坦然接受政治磨難，而是她政治理念的堅執，給了她足夠的內在精神力量，去抗擊那個惡魔般的巨靈。
影片中也閃過我們熟悉的一些身影，黎智英﹑何俊仁﹑李卓人﹑楊森﹑梁國雄等等，還有黃浩銘﹑陳浩桓這些投身在抗爭第一線的年輕人，我們也不會忘記，還有更多未在影片中出現，而還在為我們坐牢的政治領袖。
鄒幸彤六四時才四歲，而何俊仁李卓人他們已經堅持了三十五年。即使各自的政治路線未必完全一致，但面對這艱難跋涉的三十五年，面對他們大半生為公眾抗爭的辛苦路，面對仍在苦牢中企望自由的事實，他們仍應份得到香港人的尊敬，就像我們尊敬鄒幸彤。
將來有一日，當香港光復，我們要在自己的立法會立幾條新法：一是立一條「平反法」，以香港人的名義，為鄒幸彤和所有民主義士們作政治上的徹底平反，恢復他們的個人名譽和政治權利；二是立一條「公眾賠償法」，針對所有被冤屈的抗爭人士，在監禁期間所受的一切精神與物質損失，作出公眾賠償；三是立一條「追溯法」，針對那些曾經助紂為虐﹑出賣香港利益﹑迫害香港市民的官員和權貴，作出法律追究，給予應得的懲罰。
我希望活到這一天，如果沒有機會，希望年輕人記得，這是我們對那些為我們作出非凡犧牲的民主義士們應盡的義務。我們不能讓他們白白付出，也不能讓那些迫害他們的獨裁走狗們挑避歷史懲罰。
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