笔者生活的地方处于中部经济落后地区。近些年，中部地区的城乡面貌发生了一些变化，老百姓的生活水平相比以前有所提升。最明显的感受，就是过年回老家，村里的小汽车多了。但是年后，汽车都随人们外出务工开回了城里，村子又变得冷清、凄凉，依旧破败不堪，留守老人和小孩又恢复到孤独、寂寞。
自从上世纪90年代以来，村民们陆陆续续抛下难以养家糊口的农田，进入沿海发达城市务工。极少数人依靠自己的聪明才智和运气干出了一番事业，实现了发家致富。但大多数人只能靠出卖廉价劳动力，赚取为数不多的工资，他们年复一年地辛苦打工、攒钱，艰难地赡养老人、抚养孩子，并经过多年不懈努力终于盖起了楼房。
等到年纪大了，再也干不动了，他们日夜挥洒血汗的城市却容不下他们，唯有回到村里，每月领取55元的基础养老金。可55元能干啥呢？平均每天只有1.8元，也就够买半斤青菜。在物价不断上涨的时代，这55元未免过于"微薄"，几乎不顶什么用，多数老人的养老实际上还得靠子女。
但是，子女们的压力已经够大了。尤其是80后这一代人，出生时赶上了计生最严的年代。在孤独中长大，又要独自承担赡养老人的责任，两个80后夫妻赡养四个甚至更多老人的情况并不鲜见。如今，他们又很不巧地赶上了鼓励生育二胎政策。对于"官二代"、"富二代"，这当然不是什么严重的问题。但对于"穷二代"，这难道不是要他们背负着老人和小孩活活累垮吗？
据媒体报道，深度老龄化的辽宁省已在全国率先启动奖励生育二胎政策，探索对生育二胎的家庭给予税收、教育、住房等方面的优惠和奖励，计划到2030年将生育率提高1倍。为了减轻年轻人的养老负担，辽宁也想好了对策:实施渐进式延迟退休，支持老年人才自主创业，鼓励专业技术领域人才延长工作年限。
这大概又是一项与国际接轨的政策吧。可为什么给人感觉，该接轨的不接轨，不该接轨的尽接轨呢？没办法，咱们是全世界最好的人民，无论生活多么艰难，总能够低头承受。养孩子靠自己，养老靠自己；房价太高，就几代人当房奴；得了重病没钱治，那就等死……
《我不是药神》里有一句台词很扎心：这世界上有一种病，叫穷病。的确，贫穷限制的不只是我们的想象力，还有我们的生命力，它随时都会断人活路。25000元一盒的格列卫，慢粒白血病患者根本吃不起，他（她）的眼前有两条活路：一条是通过医保系统报销昂贵的药品；另一条是代购只需200元一盒的印度仿制药。遗憾的是，这两条活路都被堵死。白血病友联名信里的一段话道出了多少辛酸和绝望："进口格列卫费用昂贵，吃不起如同等死，印度仿制药的出现，才增加了活下去的勇气，请给慢粒白血病患者一些活路吧，以人为本才是正路。"
谁能保证这辈子不生病呢？万一得了慢粒白血病怎么办？不想死就得吃昂贵的药，吃不起可以吃仿制药，但购买仿制药是违法的。所以，想活下去就必须违法。
萧伯纳说："最大的罪行和最坏的罪行是贫困。"极度的贫穷激发出人性的丑恶，偷、抢、杀成了活下去的手段。有人认为，穷人之所以穷是因为懒惰、不努力，活该受穷。这是典型的站着说话不腰疼。余华的《活着》里面有这么句话，"人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。"这句话对穷人而言尤为贴切，活着本身就是穷人的巨大负担，光为了活着，他们就已经竭尽所能。
当我们向那些通过自身努力而脱离社会底层的人投以敬佩的目光时，千万不要鄙视那些正低头"承受"的人，哪怕他们的未来一眼就能看穿，也请别挥舞着"不努力"的大棒去敲打他们。因为贫穷是一种不幸，当穷人为自己过去的所作所为付出"贫穷"的代价之后，他们就已经不欠这社会什么了。社会应该对他们投以更多的人道主义关怀，让他们感受到社会的温暖与好意。这是穷人最后的活路，穷人有了活路，社会才有出路。
雨果在《悲惨世界》里写道，"偷面包充饥的人应该再奖励他（她）面包！"雨果是坚定的人权主义者，毕生追求"底层关怀"，他呼吁政府给那些底层穷苦民众生存的权利。
如何保障底层穷苦民众生存的权利？必须建立完善的社会保障体系。要以人为本，把穷人当人。印度的穷人很多，但他们不必为天价药品而担忧，因为印度政府强制许可仿制药，将药价控制在很低的水平。虽然这种做法并不恰当也不值得推广，但好歹是在为老百姓的健康着想。
海峡对岸的台湾,GDP只有湖南省的规模，却建立起了全世界数一数二的医疗保健体系，惠及每一个台湾人，几乎涵盖所有医院，是真正的全民医保，即使是穷人也不用担心看不起病、吃不起药。
同宗同族同血脉的台湾能够做到，我们为什么做不到？这是一个值得所有人深思的问题。
—— 镖客驿站
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