文化衫是一种特殊的T恤衫，一般是指在服装上设计一些特定意义的文字或图案的短袖圆领衬衫。随着夏天的逐渐来临，大街小巷的文化衫越来越多了，在形形色色的文化衫中，有宣传某一种商品的商业类文化衫，有宣传某一项或某一种活动的活动类文化衫，也有表达自身诉求和理念的维权类文化衫，还有其它不太好归类的文化衫。文化衫的种类、涉及的领域、用途是非常广的，今天我要重点谈一下维权类文化衫。
文化衫的作用和影响。文化衫首先是一种载体，一种媒介。当把文字或图案印在衣服上时，实际上就是在向外界宣示我们的诉求和心声，传递我们的理念和信仰。文化衫是一种自由表达，是一种无声宣传，是一种交流，是一种沟通，也是一种传播。以访民群体为例，他们长年累月奔波在上访路上，他们的诉求往往无人理睬，他们的申诉书寄出去后往往石沉大海。于是他们就将自己的冤情写在衣服上，穿梭、返往于街头、政府各部门及各个信访窗口之间，你不看也得看。这就是访民传统的冤字衫、状衣，穿冤字衫、状衣是访民们最常用的维权手段之一。穿冤字衫、状衣有没有作用呢？肯定对当局是有压力的，要不然像深圳这样的地方不会专门下文禁止访民穿冤字衫、状衣。
文化衫是一种平民和大众行动，也是一种时尚的行动，行动就有力量。文化衫在访民等底层群体中的广泛运用，说明文化衫行动是一种平民的行动，是一种大众化的行动。平民和大众就意味着影响的广泛，意味能深入到社会各个角落和对广大民众产生影响。
当我们穿上文化衫奔走在大街小巷时，实际上我们是在行动，我们的行动还是时尚的行动，因为文化衫本身是时尚的，新潮的。时尚的行动有很强的抓眼球的功能。当一个穿着文化衫显得有点时尚、有点另类的人走在大街上，回头率是高的。路人往往要多瞄一眼，甚至窃窃私语评论一番。不管评论得对与错，不管好听不好听，影响总是产生了。一件文化衫当然不能迅速改变什么或成就什么，但润无细无声的功效不能小看。
文化衫的作用在集体行动中表现得更突出。当数十人、数百人穿上统一的衣服、表达共同的诉求时，画面是整齐的，场面是宏大的，气势是高昂的。这种整齐、宏大是令人震憾和难忘的，影响也是很大的。
文化衫在维权领域的作用和意义，还体现在它独特的属性和特点上。从可操作性来讲，在夏季，由于天气热气温升高，人们的室外活动比冬天要多得多，穿上文化衫的人走到哪里，宣传就到了哪里，正是这种快速的流动使文化衫行动具有很好的操作性、灵活性。这种可操作性和灵活性体现在对环境等各方面的要求很低。它不需要专门的场地，大街小巷都行；它不一定需要精心的组织，穿上衣服出门就行；它不需要安排受众，满大街乘凉的人员便是。灵活带来了方便，方便意味着可行。
从适应性来讲，文化衫行动很显然是顺时而动的，是与夏季的气候相适应的。我们常说做事要与环境相适应，要看条件和时机是否成熟，不能过于勉强和牵强，这是一个浅显的道理，但我们日常行动时往往将这条原则忘记了，从而导致事情最终做不好或失败。
从安全性上来讲，在目前中国国内，大家都知道，任何维权行动都会遭到当局严历的防控和阻挠，因此维权行动要么搞不起来，要么牺牲和代价很高，而文化衫在安全性上有它的优势。文化衫首先是一件衣服，吃饭穿衣是再正常不过的事情了，再严厉的维稳总不至于不让人们穿衣服吧。即使是写上字，印上图案的文化衫也还是一件衣服，而不是标语。这样一种属性，使得文化衫天然就有很好的隐蔽性。文化衫行动的安全性还来自它的内容，即印在衣服上的文字和图片。由于衣服面积有限，文化衫的内容往往是浓缩的、言简意赅的。有一句话说"言多必失"，这个词用在这里不一定准确，但"言"少了自然就安全一些了。同时，文化衫还常用些隐喻、含蓄的内容和表达方式，这自然也降低了风险。
从成本上来讲，文化衫行动是低成本的，一件T 恤而已，一般几十元人民币就够了。这点费用是难不倒那些满脑思想却又囊中羞涩的人的。做一件文化衫，人人皆可为之。即使是集体行动，所需费用也是有限的。
文化衫行动的这些属性说明了它是一种很典型的、很实用的非暴力维权方式，运用得好将大大推动我们的维权工作，但开展文化衫行动有些问题还是要注意。克服羞涩感是行动首先要面对的问题，特别是在熟悉的环境和人物中，刚开始确实有点不好意思，但勇敢地迈出第一步，羞涩就会慢慢退去。
文化衫的内容要尽量通俗易懂、健康文明，不要用过激的词语和表现形式。文化衫面对的是广大普通大众，广大民众能看得懂，接受得了才能产生效果。即使是隐喻、讽刺类的文化衫，也不能做过了头，不能想说什么就说什么，要把握好度。一件文化衫如果让大多数人接受不了、不认可，甚至反感，它就失去了效果。
文化衫行动要尽量结伴而行，一个人在茫茫人海中是很容易被淹没的，哪怕二个人、三个人结伴而行也更醒目一些，同时也可以互相声援与保护。
穿上文化衫是件很小的事情，但非暴力行动就是要从小事做起，从身边事做起。
刘飞跃
2013-5-16
——民生观察
文化衫的作用和影响。文化衫首先是一种载体，一种媒介。当把文字或图案印在衣服上时，实际上就是在向外界宣示我们的诉求和心声，传递我们的理念和信仰。文化衫是一种自由表达，是一种无声宣传，是一种交流，是一种沟通，也是一种传播。以访民群体为例，他们长年累月奔波在上访路上，他们的诉求往往无人理睬，他们的申诉书寄出去后往往石沉大海。于是他们就将自己的冤情写在衣服上，穿梭、返往于街头、政府各部门及各个信访窗口之间，你不看也得看。这就是访民传统的冤字衫、状衣，穿冤字衫、状衣是访民们最常用的维权手段之一。穿冤字衫、状衣有没有作用呢？肯定对当局是有压力的，要不然像深圳这样的地方不会专门下文禁止访民穿冤字衫、状衣。
文化衫是一种平民和大众行动，也是一种时尚的行动，行动就有力量。文化衫在访民等底层群体中的广泛运用，说明文化衫行动是一种平民的行动，是一种大众化的行动。平民和大众就意味着影响的广泛，意味能深入到社会各个角落和对广大民众产生影响。
当我们穿上文化衫奔走在大街小巷时，实际上我们是在行动，我们的行动还是时尚的行动，因为文化衫本身是时尚的，新潮的。时尚的行动有很强的抓眼球的功能。当一个穿着文化衫显得有点时尚、有点另类的人走在大街上，回头率是高的。路人往往要多瞄一眼，甚至窃窃私语评论一番。不管评论得对与错，不管好听不好听，影响总是产生了。一件文化衫当然不能迅速改变什么或成就什么，但润无细无声的功效不能小看。
文化衫的作用在集体行动中表现得更突出。当数十人、数百人穿上统一的衣服、表达共同的诉求时，画面是整齐的，场面是宏大的，气势是高昂的。这种整齐、宏大是令人震憾和难忘的，影响也是很大的。
文化衫在维权领域的作用和意义，还体现在它独特的属性和特点上。从可操作性来讲，在夏季，由于天气热气温升高，人们的室外活动比冬天要多得多，穿上文化衫的人走到哪里，宣传就到了哪里，正是这种快速的流动使文化衫行动具有很好的操作性、灵活性。这种可操作性和灵活性体现在对环境等各方面的要求很低。它不需要专门的场地，大街小巷都行；它不一定需要精心的组织，穿上衣服出门就行；它不需要安排受众，满大街乘凉的人员便是。灵活带来了方便，方便意味着可行。
从适应性来讲，文化衫行动很显然是顺时而动的，是与夏季的气候相适应的。我们常说做事要与环境相适应，要看条件和时机是否成熟，不能过于勉强和牵强，这是一个浅显的道理，但我们日常行动时往往将这条原则忘记了，从而导致事情最终做不好或失败。
从安全性上来讲，在目前中国国内，大家都知道，任何维权行动都会遭到当局严历的防控和阻挠，因此维权行动要么搞不起来，要么牺牲和代价很高，而文化衫在安全性上有它的优势。文化衫首先是一件衣服，吃饭穿衣是再正常不过的事情了，再严厉的维稳总不至于不让人们穿衣服吧。即使是写上字，印上图案的文化衫也还是一件衣服，而不是标语。这样一种属性，使得文化衫天然就有很好的隐蔽性。文化衫行动的安全性还来自它的内容，即印在衣服上的文字和图片。由于衣服面积有限，文化衫的内容往往是浓缩的、言简意赅的。有一句话说"言多必失"，这个词用在这里不一定准确，但"言"少了自然就安全一些了。同时，文化衫还常用些隐喻、含蓄的内容和表达方式，这自然也降低了风险。
从成本上来讲，文化衫行动是低成本的，一件T 恤而已，一般几十元人民币就够了。这点费用是难不倒那些满脑思想却又囊中羞涩的人的。做一件文化衫，人人皆可为之。即使是集体行动，所需费用也是有限的。
文化衫行动的这些属性说明了它是一种很典型的、很实用的非暴力维权方式，运用得好将大大推动我们的维权工作，但开展文化衫行动有些问题还是要注意。克服羞涩感是行动首先要面对的问题，特别是在熟悉的环境和人物中，刚开始确实有点不好意思，但勇敢地迈出第一步，羞涩就会慢慢退去。
文化衫的内容要尽量通俗易懂、健康文明，不要用过激的词语和表现形式。文化衫面对的是广大普通大众，广大民众能看得懂，接受得了才能产生效果。即使是隐喻、讽刺类的文化衫，也不能做过了头，不能想说什么就说什么，要把握好度。一件文化衫如果让大多数人接受不了、不认可，甚至反感，它就失去了效果。
文化衫行动要尽量结伴而行，一个人在茫茫人海中是很容易被淹没的，哪怕二个人、三个人结伴而行也更醒目一些，同时也可以互相声援与保护。
穿上文化衫是件很小的事情，但非暴力行动就是要从小事做起，从身边事做起。
刘飞跃
2013-5-16
——民生观察
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