上接 《严家祺回忆录——命运交响乐》 （提要、目录、序言……）
《严家祺回忆录——命运交响乐》第2章 邓小平时代 （11~13）
《严家祺回忆录——命运交响曲》第 2 章 邓小平时代 （14 ~16 ）
《严家祺回忆录——命运交响曲》 第3章 巴黎五年（ 26 - 33）
第4章 纽约十五年 142页
§ 40 《霸权论》
§ 41 从人性分析政治
§ 42 普遍进化论
§ 43 从日内瓦到巴黎
§ 41 从人性分析政治
在美国，基督教教会的活动遍及每一个地方，基督教徒友好的态度，请那些不信教的人参加他们的活动，使人们乐意参加。到纽约後的第二年，1995年1月底，我与高皋乘长途汽车，从纽约到华盛顿，参加了2月2日举行的总统早餐祈祷会。这一天，见到了在北京认识的美国的中国问题专家Carol Lee Harmrin女士，见到了杨建利、张百笠、曹长青、薛明德、叶宁、熊焱、倪育贤、张伟、苏百达、苏文峰、郑期英、曹三强、杨月清等许多基督徒和早认识的朋友。
【图41·1】参加1995年2月总统总统早餐祈祷会的朋友们在张伟家合影
【图41·2】1995年在参加总统早餐祈祷会後与熊焱夫妇（左前、左後）合影
跨千纪的对话
2000年12月31日，是第2千纪的最後一天，三位基督教牧师赵天恩、洪予健和李万宾来到布鲁克林我家。2001年1月1日是第3千纪的第一天。在这「两个千纪」千年一遇的时刻，赵天恩牧师来我家传播福音，我们听到的福音就是「天恩」。
【图41·3】第2千纪的最後一天，赵天恩牧师（中）在Brooklyn与严家祺、高皋
2000年8月下旬，赵天恩牧师在洛杉矶附近的Pasadena主持召开了一次「基督教信仰与中国未来研讨会」，我应邀参加。在会上，我作了《上帝与神州中国》的发言。我说有两条途径可以感知上帝，一条是「外在感知」，通过教会、阅读《圣经》认识、感知上帝；另一条是「内在感知」的途径，这就是一个人通过他人生道路上作出一个又一个选择、一個又一個決定感知上帝存在的途徑。對許多人來說，即使不熟悉迦南、西奈山、加利利海、保羅，也可以通過「內在感知」的途徑成為上帝、基督的信仰者。「上帝對追尋和榮耀他的人，最大的恩典，是使人內心充滿光明。」我相信神的存在，同时，我也坚信科学的力量。神给我们理性，也是为了我们去认识我们周围的世界的。不同人的理性有高有低，同一人的精神境界在不同时期也会有高有低，神是最高理性，是精神进化的顶峰。传播基督教，有助于全人类精神的进化。
趙天恩是《当代基督教发展史》的作者，知识渊博，有亲和力，他来到我家传播福音，就像谈家常。商人之間、政客之間的談話比較短促，朋友之間的談話也會停息，只有福音的傳播永遠不會終止。趙天恩傳播福音，我們聽到的都是從上帝那裏來的「好消息」。我不是基督徒，但相信神的存在，也就是相信世界上存在真理、正义和通往光明的道路。三位基督教牧师的来访，使我意识到，只要有三个人在一起谈上帝，这三个人就组成了一个教会。第3千纪第一天，在纽约我家，实际上就是一个「家庭教会」。
司徒巨勋、俞敬群是纽约华人社区两位待人友善、受人尊敬的牧师。我也常与他们见面，听他们布道和参加教会活动。在哥伦比亚大学时认识的李灵，他後来在洛杉矶从事基督教神学的研究工作，知识渊博。我们多次向他请教哲学和基督教问题，受到李灵很多教益。
【图41·4】2005年11月28日，李灵（右1）在布鲁克林与严家祺高皋合影
我参加基督教会的活动，与参加海外民运的活动，尤其是1993年海外民运的大分裂，使我感受到，政治人物与宗教教徒在行为方式上大不相同。政治人物对有限资源的竞争，竞争中表现出来的强烈的攻击性，往往超过常人，我觉得这是一种动物性，而基督徒信仰的神，与普通人的区别是，神是真理、正义、完美，没有丝毫动物性。在中国，我对政治学的研究局限在比较政治制度方面，流亡国外，我感受到了基督教、佛教的精神和直接的民运圈子内的政治，体会到了国与国关系中的政治，我决定要从分析人性开始，研究政治。
【图41·5】1994年，在写《从人性分析政治》前後，刘凯申、严家祺、张伟国等为《中国人权学术研讨会》 起草的《中国人权99条》，刊登在纽约《北京之春》1994年7月号上
从人性分析政治
1996年6月15日，基督教的《海外校园》杂志在曼哈顿召开《神与人之间》的讨论会，方维强主持会议，参加者有李灵、白梦、兰标连、王晓明、黄静蓉等人。我在会上作了发言。10月出版的《海外校园》杂志记录了这次会议讨论的内容。我在这次会议上谈到，有自由意志的社会群体可以分为三种类型：一是动物群体，二是人类群体，三是可以自由、独立行动的人造物群体。我说：「这些群体的每一个个体在自由行动时，要作出决定。动物在作出决定时，神完全不介入。人在作决定时，如果这一决定不影响到其他人，也就是说不造成人与人之间的『互动』，人作这种决定，神也不介入。当人在涉及人与人关系问题上作决定时，在各种选择中，有一种最好的决定，这种决定，就是神的决定。特别是在一个人利益和良心发生冲突时，如何作出决定，这时，你就可以听到神的声音，神告诉你如何作出决定。人在社会生活中只要作决定，神就在你身边显现出来。人和神的本质区别在于人的决定往往有这样那样的问题，唯有神的决定绝对正确。神的存在，是通过人的一个又一个决定表现出来的。当一个人为了实现某一目的，不择手段地付诸行动时，就是说，这个人在决定时，没有听神的指导。狼群中每一个狼的决定（如何行动的决定），都没有神的指引。人类社会的某一群体没有一个人听神的指示时，这一人的群体也就是狼群，17世纪英国哲学家霍布斯在《利维坦》中就描写了这种『无神论者』群体。」「欧洲历史上的启蒙运动和中国本世纪初的新文化运动，都是这些国家成长期的『叛逆期』，只相信『理性』来作决定，实际上就是拒绝神的指引。」
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