上接 《严家祺回忆录——命运交响乐》 （提要、目录、序言……）
《严家祺回忆录——命运交响乐》第2章 邓小平时代 （11~13）
《严家祺回忆录——命运交响曲》第 2 章 邓小平时代 （14 ~16 ）
《严家祺回忆录——命运交响曲》 第3章 巴黎五年（ 26 - 33）
第4章 纽约十五年 142页
§ 37 大尺度时空观
§ 38 《5·16协定》
§ 39 9·11事件
§ 40 《霸权论》
§ 41 从人性分析政治
§ 42 普遍进化论
§ 43 从日内瓦到巴黎
§ 37 大尺度时空观
在进入社会科学领域後，由于我数学物理出身，在写作过程中慢慢养成了一种偏好，就是用「大尺度时空观」观察、分析问题。2000年1月1日，全世界大概只有几个人，也许几十个人，长篇大论耶稣基督後的第3个一千年。我就是这些人中的一个。我写了《展望第3千纪》，这篇文章在2000年1月1日发表在巴黎《欧洲日报》上，也刊登在香港、纽约、洛杉矶、日本、新西兰的中文报刊上。（【註】《展望第3千纪》发表的报刊有：《欧洲日报》2000年1月1日至3日，日本《中文导报》2000年1月1日，纽约《世界周刊》2000年1月2日，洛杉矶《新闻自由导报》1999年12月31日，香港《争鸣》月刊2000年1月号，《中国之春》2000年2月号，新西兰Auckland Newton《新报》，1999年12月24日，《大参考》网路刊物第696期，2000年2月18日）
展望第3千纪
2000年1月1日，是第2千纪最後一年的第1天，但人们在心理上愿意把这一天看作是新千纪的开端。我一定要在这一天，一千年才有一次的时刻，发表我对未来1000年人类社会和自然变化的看法。
《展望第3千纪》开头说：「当人们见到二ＯＯＯ年最初阳光时，二十世纪九十年代宣告结束。二ＯＯＯ年一月一日，不仅预示着新世纪的到来，而且预示着人类在公元后第三千纪的来临。」
《欧洲日报》发表这篇文章时，保留了我选定的五幅插图。其中四幅是已经发生的和将要发生的国界大变动。还有一幅是地球内部的变动对地表发生的影响。这里不去一一叙述文章内容，仅仅指出对几个问题的看法：
- 关于信息革命：「人类物质文明有三大「根源」，即物质、能量和信息。在这三大『根源』中，任何一个『根源』的变动，都会形成人类物质文明的大飞跃。」「第二千世纪末期开始的信息领域的大革命－－从电话、电视、卫星通讯到计算机网络技术的发展，将延伸到第三千纪中。」
- 关于共产主义：「共产主义的兴起是第二千纪末期人类史的插曲，这是受到西方殖民主义威胁的一些「欠发达国家」为抵抗殖民化而作出的一种「自我保护反应」，面对殖民掠夺和自由贸易的进攻，计划经济和一党专政就成了一道闭关自守，自我窒息的围墙。」
- 关于全球化和「文明觉醒」：「人类史上最牢不可破的力量，还是民族、宗教及其形成的不同文明，国界会变动，国家也会消失，但民族及其文化却千年长存。」「第三千纪是全球化的千纪。全球化有助于促进不发达国家的现代化，而现代化将会加强儒家文明、伊斯兰文明、印度文明和其它文明的力量，而降低第二千纪后半期用了五百年时间成长起来的西方文明的重要性。如同亨廷顿所说，全球化在使各个文明相互依存增加的同时，却使各个文明普遍觉醒。」
- 关于伊斯兰文明的第三次扩张：「到自由民主成为各个文明都接受的价值时，人们会看到，原来，民主或专制，不同的政治制度，祇是文明的表层现象。人们也会看到，第三千纪伊斯兰文明将有第三次扩张，伊斯兰文明和基督教文明的矛盾和冲突将影响第三千纪人类历史的进程。」
- 关于国界变动：「地壳板块的运动会引起地貌变动，『文明』是人类社会的『板块』，文明之间的相互作用会导致世界地图的变动。在第3千纪初期，甚至在21世纪内，西欧和中欧的国界就会消失，欧洲联邦将会建立。在北美，魁北克将得到独立，加拿大的其余部分将加入美国。在亚洲，蒙古最后还是回归了中国，伊斯兰教国家产生了某种整合。全球化使发达国家的界线愈来愈不重要，但却长期不能消除地球南北方的差距。在第3千纪中叶以前，地球上的国界始终没有消失。」
- 关于地幔热能：「就像共产主义的兴衰是第二千纪末期的短暂现象一样，原子核能的利用也很短暂。到第三千纪中叶，人类的主要能源将是地热能，与今天所利用的地壳表层的地热能不同，第三千纪中叶，人类将开发利用地壳下部地幔中的地热能，这是一种取之不竭、用之不尽的能源。」
- 关于地下宝藏：「人类在地面上找到一点宝藏都会欣喜不已，『超羽流』对地壳的强大压力是矿物的成因。冰岛和太平洋西南部地壳下都有强大的『超羽流』，在那里的地壳中也像非洲南部高原一样，是黄金和金刚石的储藏地。第三千纪中叶，人们将开发冰岛和太平洋西南部地壳中的宝藏。」
- 关于「贫穷概念的根本改变」：「如果说第二千纪末和第三千纪的信息技术革命促进了全球化，那么，可以预见，第三千纪新的一次能源革命将使全人类最终摆脱贫困，贫穷是一种精神状态，是对自己生活状况不满而又无能为力的感觉，到三千纪中叶，人们会发现，第二千纪的『贫困地区』和『未开发区』，才是人类的真正乐园。」
- 关于「外星殖民」：「第二千纪中叶是探寻新航路和地球殖民的时代，第三千纪中叶，将是太空探索和外星殖民的时代。到第三千纪中叶，人类对太空探索的范围将越出太阳系，很可能在太阳系外也发现了一个适合人类生存和居住的星球。当人类踏入外星殖民时代，地球上人类民族、宗教、文明的界线将最后消失，也许到第四千纪，人类才能富有成效地开展外星殖民。」
新世界观
在第2千纪，人类已踏足月球，向火星发射了30余次探测器，人造卫星已遍布地球外的轨道。在《展望第3千纪》中多次谈宗教，没有提及神。宗教存在于人类社会中的现实中，而神存在于人的心中。我不是任何一个宗教的教徒，当我说神的存在时，神就在人的心中，在地球外的空间没有天堂。我相信，在第3千纪，基督教将发生一次大变革，人们会用一种新的方式去认识《圣经》中的每一句话。《圣经》是凝结的圣灵，圣灵是神在我们心中是声音，我们依靠神的引导前进，而基督徒决策的指引者，就是神。
在浩瀚的太空中看我们的地球，看到它是一颗蓝色的星球。大气是包围这颗星球的一层薄膜，由于这层薄膜的保护，地球表面才出现了一层薄薄的生物圈，人类圈是生物圈的一部分。有历史记载的人类史上，发生了15000次战争，产生了数千个版图大小不同、时间长短不一的国家。国王、皇帝、苏丹、哈里发、总统、主席也数以万计。一些组织、团体、运动、产生了、壮大了、发展了、消失了。在《展望第3千纪》写道：
「地球上各种事物的变化，速度不同。每隔十年，可以看到政治变化；每隔百年，可以看到社会变化；每隔千年，可以看到文明的变化。以千年作为时间标尺，还看不到物种变化，更看不到地壳变动。人类有文字记载的历史已有五、六个千纪。每过一千年，都有大变化。公元前第3千纪初，埃及处在早期王朝时代，西亚两河流域出现了若干城邦，克里特岛上已产生早期文明，进入青铜时代，而中国黄河流域，已出现若干部落和部落联盟，已开始使用犁来耕作。公元前第一千纪中叶，埃及、赫梯、亚述形成中叶三大强国，中国则处于西周王朝时代。公元前第1千纪中叶，是释迦牟尼、孔子、亚里士多德生活的时代，希腊罗马文明、中国和印度早期文明发出灿烂的光辉。距今二千年，即公元第1千纪开始时，耶稣降生，基督教影响在两千年中日渐增大。当穆罕默德在公元一千纪中葉诞生後，伊斯兰教迅速向周边地区扩张，阿拉伯人早在第1千纪就建立了一个横跨欧亚非的伊斯兰帝国。文明的变化毕竟是依靠人类群体力量造成的，同自然力量造成的变化不可相比。喜马拉雅山和青藏高原是『印度板块』嵌入欧亚大陆形成的。非洲南部高原，在林波波河和赞比西河之间的地区，风景秀丽，气候宜人。当欧洲殖民者十九世纪末在这里建造索尔兹伯里城时，没有人会想到这个高原是由地壳下面，从地核、地幔界面向上的『超羽流』的永不停息的运动的结果。地球内部蕴藏着巨大能量，正是由于地壳下面巨大的能量流动，造成了地壳板块的移动和升降。火山爆发，地震不过是地壳运动的微弱表现而已。」
在卫星上、航天旅游飞船上观察我们居住的这颗星球，用「大尺度时空观」来思考、分析国际关系、全球经济和社会发展，就会产生一种新的世界观，来认识、对待我们身边发生的一切。2000年以後，在这种世界观的驱使下，我写出了《星球的表面学》、《中俄边界问题》、《南海争端的全球观》、《霸权论》、《普遍进化论》和《全球财富论》等文章和著作。（【注】《星球的表面学》，香港《前哨》月刊，2001年7月；《中俄边界问题》参见§38；《南海争端的全球观》，香港《前哨》月刊2016年9月，《霸权论》、《普遍进化论》、《全球财富论》分别在2006年、2009年、2020年出版）
| 有关“大尺度时空观”文章 《欧洲政治气候的变化》，日本《中文导报》1998年10月22日 《展望第三千纪》，《欧洲日报》2000年1月1日 《全球化时代的地缘政治》，《前哨》2000年7月 《资本全球流动的方向和活门》，日本《中文导报》2000年12月21日 《新纪元的时间观——以“百年”、“千年”、“地质纪”为时间尺度观察人类社会和地球上的变化》， 香港《争鸣》2001年1月 《全球化中商品、资本、技术、人的流动》，《前哨》2001年1月 《天战和“第四战场”》，《前哨》2001年6月 《“东海共同开发”违反中国“大陆架法”》，《前哨》2008年8月 《“地球呼吸”和“气候暖化”》，《前哨》2009年1月 《地球表面九大等级的变化》，《前哨》2011年5月 《用“大尺度时空观”看中国和全球政治风向的变化》，《前哨》2012年2月 |
2008年金融风暴发生後，我把大部分时间用于关注、研究国际金融，使用的观察工具就是「大尺度时空观」。用「大尺度时空观」观察全球金融，发现从亚当·斯密的时代到现代，经过两个世纪的演变，亚当·斯密经济分析的出发点已经不完全成立了。在亚当 · 斯密眼中，自由市场经济是人类行为的非故意结果，所以，传统的经济理论可以对人类行为进行简化和抽象，把一个个经济颗粒看作是「物」（things）而不是「人」（persons）。经济金融化和金融全球化，造成了一个重大改变，就是经济数量级在第9级和第9级以上的经济体，（【注】参见严家祺：《全球财富论》第29页，【表1·2·1】经济规模数量级，翰卢图书出版公司，2020年，台北 ）不能把它简化为「物」（things），而必须把他们视为相互之间有信息交换、有自主行为能力的个体。现代金融系统不同于以往的经济系统，现代金融系统是相互之间有信息交换、有自主行为能力相差千倍、万倍、亿倍、大小不一的金融颗粒组成的复杂系统。
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