文 | 原创 陶祥
人人都圆滑世故得流油，我们似乎每天都被一群"灵魂太监"包围。她们是一群风情万种的"阴阳人"，她们是生活中的山猫野猴爬树精，八面玲珑却左右逢源，当面是人背后做鬼。
没有人格，不负责任地讨好强权；没有是非，不择手段捞取利益；没有理想，不利国家而寄生于社会。
封建王朝的太监被蔑称为"阉人"绝非因为仅仅被"阉割了生殖器"那么简单，他们"以主子为中心，夹着尾巴做人"的人生信条才是诟病的中心。
太监人格的基本特征是：颠倒黑白，不认公理不顾常识，不分是非而只看权力。谁的权力大谁就是正确的，谁最凶残就崇拜谁。
太监人格的唯一任务就是"一切为主子服务"。即使主子吐出几句自己都不明白的胡话，他们也能马上博引旁证，利用逻辑和各种事例，完美无缺的证明主子所说是绝对真理，而且无懈可击。
这种以主子为中心的太监人格，把人类的一切知识变成了证明主子英明的工具。人性被扭曲并向恶的方向发展。太监们最懂得观察和利用她的主子的弱点，并千方百计地有意扩大这种弱点。
此类讨好型人格的人很擅长此类的行事方法。
王孙贾问曰：'与其媚于奥，宁媚于灶'，何谓也？" 这王孙贾是谁呢？是卫国的一个大臣。然后孔子有一段时间周游列国，去到了卫国。然后卫国当时的情况是"子见南子，子路不悦"，就是南子长得很漂亮，但是名声不太好。但是南子当时，掌握着朝廷上的很多权力。
所以王孙贾有一天跑来问孔子，说什么呢？"'与其媚于奥，宁媚于灶'，何谓也？"他表面上看起来是向子请教，说，"与其媚于奥"，"奥"是什么呢？"奥"是一个屋子的主神。然后"宁媚于灶"，你还不如去取悦灶神，"媚"就是取悦，你向谁求祷呢？你整天向屋子的主神求祷，还不如去贿赂灶王爷，灶王爷上天言好事，下地降吉祥。
所以他就请教孔子，这句话什么意思孔子一听就明白了。孔子说"不然"，说这话不对。为什么？"获罪于天，无所祷也"，如果你所做的事获罪于天，你做的事根本就不对，你是违反天命的，你向谁祈祷都没用。
这里边暗含的含义是什么？王孙贾其实是来提醒孔子。你整天跟卫灵公打交道，卫灵公什么人？"奥"，就是国家的主神。你整天希望说服卫灵公，你希望让他来支持你，他现在都不当权。真正当权的是南子这样的人，是老婆当政，这是灶神。你应该多做下边人的工作，这样才有利于你推行你的想法。你看是教他歪门邪道，教他办事的方法。
然后孔子说，不对，说这事不对，"获罪于天，无所祷也"。孔子认为名正言顺是很重要的。"名不正则言不顺，言不顺则礼乐不兴"，这等等一系列的推理过程。
孔子认为这个世界上有两种秩序，一种叫自然规律，一种叫社会规律。王孙贾所说的东西，可能是社会规律。就是在这儿谁说了算我向谁贿赂，我能够怎么样，看起来你能够短期之内获得收益。
但是孔子认为真正长期起到作用的一定是自然规律。
但是长期看一定是自然规则去做的，这就是孔子所说的"获罪于天，无所祷也"。如果你去做这样歪门邪道的事，你从下边去贿赂，去搞定这些人。然后想办法来达到一些目的的话，真的受到上天惩罚的时候无所祷也，你跟谁求告都没有用。
如今，很多的大厂管理层就是这样一种太监化泛滥的的局面，为了自己的一己之利，谄媚于上司，对下属却是百般的刁难，为了达到自己的目的，忘记了商业道德，造成公司的产品市场份额丢失，客户流失。
短期获取到的经济利益，却损失了长期稳定的发展，太监们干的事情只是为了自己，最终也会毁灭公司和自己，别忘了，人在做，天在看。
附：
部分微信评论
没写透，问题不在太监，在皇帝！因为有了皇帝才产生了太监，皇帝不除，太监不灭！
看看评论区都说了些什么呀！一个个也就敢在评论区龌龊一下，现实中大概率既当不成太监，又不敢什么正直的人，就这么一直扭巴着
还真是，一群扭巴的人正在培养下一代，说要要让自己的下一代成为正直的人，你觉得现实吗？
这里的人都在羡慕那些奴才
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