如果放假只是為了玩，總也名不正言不順。放假也得有個名頭，有了名頭玩起來名也正，言也順。比如，五一放假，名頭是勞動光榮。五四如果放假，就是愛國光榮。以政治的名義玩，又離開政治的本義，玩的不是心跳，玩的是政治穩定與政治和諧。
如果認真一點，看一看朋友圈，看一看微博和微信，也都知道五一爭的是勞動者的權利，五四爭的民主與科學。如果有歷史感，好好學一學歷史，就會發現，勞動者的權利是爭來的，民主與自由也是爭來的。世界還真沒有什麼救世主，一切都靠我們自己。爭自己的權利，才會有尊嚴，有平等。別人給的東西，或者不好，或者人家覺得沒有什麼用，隨便扔了給你。恩賜的東西還是感恩，社會的感恩還說得過去，政治上的感恩，那得當得了奴才才行。
前些天因為韓國部署薩德，一些愛國者那個氣憤勁，也著實讓國人嚇了一跳。美國人沒嚇著，韓國人沒嚇著，俄羅斯人沒嚇著，倒把中國人嚇著了。中國人打中國人，是個傳統，這個傳統東方不敗那裏有，義和團那裏有，紅衛兵那裏有，這是個寶貝。
韓國人薩德來了，美國航母過來了，愛國者不說話了。這些愛國者也是理性，美國打不過，韓國打不了，有美國摚腰的韓國碰不得。尤其是習近平到美國和川普會談之後，愛國者找不到東，也找不到西，原來自己還不是個東西。愛國者以為愛國是個權利，這個權利比勞動還光榮，卻不知，沒有個體權利的愛國，也就是給世界人民耍樂。世界人民沒有那麼傻，絕對不會把桃屁股當紅燈。
權利從來都是個體的，把個體的權利當成集體的權利，不是跑偏就是被人利用。把個體的權利入進集體的福爾馬林，毒害的是個體，讓個體失去自我，讓集體人格化。看電視連續劇《人民的名義》裏的那些官員們，無論是清官還是貪官，都以人民的名義發號施令，以人民的名義濫用權力，以人民的名義搞腐敗，以人民的名義搞權力內鬥。講著以人民的名義，可人民卻不在場。人民如同失蹤的兒童，丟了就丟了，丟了就找不到。偶爾找到的，那就是好命。
勞動光榮，那得建立在個人權利基礎之上，沒有個人權利，勞動不是光榮，而是恥辱。看人家美國，川普總統減稅，中國有關部門說人家不負責任。這麼說美國肯定不買賬，國民勞動光榮，是因為每一個美國人都有納稅的義務和對等的權利。如果只納稅，沒有權利，只有義務，美國的官員也會花錢搞腐敗玩女人包二奶轉移財產。
美國有自由平等的權利，才有自由平等的義務。美國減稅也好，增稅也罷，都得受納稅人的監督與制約。中國個人權利也有，都在憲法中寫著呢，這個誰也不能賴賬，但就是不把權利落實到民法，落實到實處。納稅之後沒有監督制約之權，官員有錢就任性，錢被官員們亂花，與其說勞動光榮，不如說勞動養了一群貪吃的豬，不知道光榮個什麼勁。真要是養豬，還真能致富。但養官員這種豬，只能致貧。
權利這事，只能是權利著來，權利著去。勞動者的權利，也是勞動著來，勞動著去。現在有很多企業加班加點地工作，有的還因此過勞死，年紀輕輕的，就離開了這個世界，美好的世界沒看到，美麗的心靈還沒有展示，人就沒有了，這不僅是命運的不公，而且是權利的不顯。
好多危險的工作，好多塵肺的病人，人們對此不能視而不見。他們賣命的工作，活著沒有尊嚴，死了沒有安身之地，這個時候還說勞動光榮，看著就像萬惡的舊社會。也可能，萬惡的舊社會也沒有想到這一點。在萬惡的舊社會裏，工人階級罷工還是有的。毛澤東去安源的畫像，人們看起來也會浮想聯翩。說不定，有些人還會因此對萬惡的舊社會羨慕嫉妒恨。
人活在世上，終有一死，把死分為兩大類，一類是輕於鴻毛，一類是重於泰山。中國特色的悖論在於，勞動光榮一類的人，一般都輕於鴻毛。不勞動的人，一般都重於泰山。不信就去八寶山的地方去看看，誰輕於鴻毛，誰重於泰山就一目了然。如果勞動的人沒有平等自由的個體權利，能當個鴻毛，也算是幸運。就怕鴻毛都沒當上，死無葬身之地。
現在人們都煩公知，把公知污名化。認為公知在這個世上不是來嫖娼就是找女人玩的，好不容易找出一個不找女人玩的，還定義為口炮黨。不知道沒有公知之後中國會是個什麼樣子。沒有公知，這個世界死得一定很難看。公知是那些對公共事務發聲的人，是公共權力批評的人。他們在，才會讓人們知道勞動的權利，爭民主自由的權利。沒有勞動者的權利，沒有爭民主自由的權利，公權力牛皮就會吹得很大，就會以人民的名義說勞動者光榮的事。勞動者在光榮中光榮了，悲慘世界也不過如此吧。
——东网
没有评论:
发表评论