然而，在毛治下的社会主义中国，就没有这样的事！不仅50年前被定罪的‘右派’当时不能自辩，时至今日，仍不让他们说话。两千多年前孔子讲过：‘礼失求之 野’；21世纪的现在，是‘理失求之野’。神州大地的无辜‘贱民’和自由主义者，哪怕仅仅欲讨一个‘说法’亦不可得。只能飘洋过海，不远万里地到新大陆去 讲‘理’，这本书便由此而来。
2007年6月29至30日，加州大学尔湾分校和21世纪中国基金会主办国际学术讨论会，以‘中国当代知识分子的命运’为题，纪念反右运动五十周年。近五 十名与会者齐集洛杉矶共襄盛举。他们来自法国`英国`美国东部`西部，加拿大，北京和香港等地，其中有昔日受难者及其亲属后人，也有著名的专家学者和维权 律师。另有几位不克赴会者提交了书面发言。因此，作者阵容的强盛是此书的首个显著特点。
另一特点是文章的针对性强，打中当年那场运动的要害。到目前为止，中共当局仍秉持邓小平80年代初的说法：反右是必要的，错在扩大化。多位学者教授，对此 予以痛斥。许良英称反右运动是‘当代中国大灾难的开端’，大跃进，文革和‘六。四’的祸根均深植其中，因为‘不讲诚信，好说假话`空话`大话的风气’正是 运动的恶果之一。郭罗基更一针见血地指出：‘1957年的“反党反社会主义思潮”，就是以民主反对党主，反对党主操纵的主观社会主义。’‘主观社会主义和 一党专权，按照“党的领导”制定的宪法，也是不合法的。’‘就算是真正的反党，也不能成为镇压的理由。民主社会里，没有一个政党是不可以反对的。’
资料翔实，条分缕析地理清反右的来龙去脉，使读者了然于心，是本书又一特点。吴国光将中共八大与反右的内在联系，揭示得相当透彻。丁抒驳毛的‘阳谋’论， 据事论理，使之体无完肤。叶永烈评析右派三大理论称，章伯钧的‘政治设计院’，‘无非是向中共要求一点点政治民主而已’；‘历史证明了罗隆基关于“平反委 员会”的建议完全正确’；‘储安平的“党天下”直刺毛泽东的心窝’。方励之等把1957置于国际风云下考察，视野广阔，发人深省。
多位学者着重将反右与中国当代知识分子的命运挂钩，言人之所未言，耐人寻味，此乃该书再一特点。曾被打入另册的朱正，就‘1957：中国现代知识分子的消 失’这个命题，冷静客观地进行了阐述，见解独到，具很强的说服力。戴晴《从‘一边倒’看毛与民主个人主义者》，回顾了49年4月底中共攻占南京后，通过美 驻华大使司徒雷登的燕大学生与美方的接触经过，剖析了毛敌视西方文明及其普世价值的狭隘心态。章立凡谈‘中国民主党派的历史变迁’，使人们较清楚地认识 到，中共对以知识分子为主体的民主党派，完全是将其作为花瓶，玩弄于股掌之间。而且早在1947年，毛就准备卸磨杀驴，过桥抽板，一旦坐天下，马上将这些 反蒋盟友弃若敝屐。如果不是斯大林反对的话，49年毛入主中南海之日，就是民主党派寿终正寝之时。
‘从喷泉里出来的是水，从血管里出来的是血。’（鲁迅语）一些当年运动的受害者及其亲人，讲述自身遭遇，‘字字血，声声泪，’感人肺腑，动人心魄，是此书 瞩目特点。流沙河谈《草木篇》，杜高缕述个人档案，龚定国`叶国荣分别回顾自己的贱民经历，一个军人，一个华侨，备受折磨异曲同工。巫宁坤`巫一毛父女， 或转述北大荒右派的九死一生，或回忆自身童年的颠沛流离，无不催人泪下。
前事不忘，后事之师。以史为鉴，着眼于未来。钱理群建议建立‘1957年学’，目的亦在此。而本书作为二十一世纪中国丛书之一，宗旨同样离不开：‘突破资 讯封锁，推动民主变革，促进族群和解，建立宪政民主’（丛书主编宋永毅语）。实际上，这也是当年右派的理想。毛则以马克思加秦始皇自诩，与民主`宪政背道 而驰，实行一党专政，还大言不惭地宣称这是‘历史的选择’。诚然，由于文化积淀及国内外大小气候等因素，历史曾经选择了中共，然而，‘现在的世界潮流，民 主是主流，反民主的反动只是一股逆流。目前反动的逆流企图压倒民族独立和人民民主的主流，但反动的逆流终究不会变为主流。’1945年毛在中共七大闭幕时 说的这段话，62年后的今天，应该回赠给他的继承者。你们理应审时度势，与国际接轨，早日建立宪政民主。否则，必将被历史抛弃！
注：《五十年后重评反右：中国当代知识分子的命运》，丁抒主编，（21世纪中国丛书），田园书屋出版，2007年12月。
（07-12-14）
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