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【按：「六四」忌日之斜陽快要墜落，我還沒想好怎麼紀念這個日子。猛然想起，我有今日，難道不是因為救命恩人嗎？然而昨天還聽到港人程翔痛陳「香港已經沉淪」之苦言，而朱耀明牧師不是浪跡天涯，不知何處落腳嗎？這個日子我最該講的話，應該是「黃雀們」如何，那便是「六四」36年後，香港破滅、黃雀飛散歐美，落草為生⋯⋯。】
2017年夏，朱耀明牧師率一支攝影隊到我家中採訪，他說當年營救行動的經費，是由香港人自願捐贈的，時間過去三十年了，"黃雀行動"可以告終，然而按照我們香港人做事的原則，支聯會必須將被營救者的境況做最後的記錄，以存留一份資料向香港人民交代。支聯會秘書馮愛玲二月間便開始聯絡散居歐美的諸人安排這次採訪。（《瘟世間》）
香港人一貫不願打擾太多，馮秘書事先問我方便在附近找個吃飯的地方嗎？我說附近就有一家吃自助餐的中國餐館，事畢我們都去那裡吃了一頓便飯，還是馮愛玲買單。
二〇二一年八月五日，法廣主持人艾米就中美關係的劇烈轉折對我做了一個採訪，訪談中她問起我跟香港的關係，我說了一段刻骨銘心的話：
法廣：您當年六四後被通緝被迫逃到國外時受到香港"黃雀行動"的幫助，而看到香港目前的情況，一定也感觸頗深？
蘇曉康：是的。"占中"一開始我就非常關注，"占中"的一個主要人物朱耀明牧師，就是我的救命恩人，是他把我從國內救了出來，送到了法國。之後很多年，我不能去香港看他，而他去年開始到國外，也到我家來看我。朱牧師和參與"黃雀行動"的人，當時是用香港人募捐的錢來救我們的，因為這個行動中用了很多不同的力量，包括走私和黑社會，那都是要付錢的，我們這些人都是付了很多錢才救出來的。
所以，朱牧師他們還要向捐錢的香港老百姓有個交代，要知道這些當年被救的人生活如何、有沒有困難、將來怎麼辦……他就從歐洲到美國把救出來的人看了一遍，他還說："我們救了你們出來，希望可以送你們回去。雖然現在做不到，但希望發起一個'回家運動'"……但我告訴他我不願意回去，美國現在就是我的家。在他的要求下，我給他寫了一篇文章，文章的題目就是『無家可歸』……。
前段時間，港警要抓朱牧師，他和別人還不一樣，他有這個「黃雀行動」的案子在共產黨手裡，所以我非常擔心他如果進去了會被搞死，因此告訴他不要去坐牢，但他不害怕，現在人還在香港，並不逃跑。
另一個最讓人感動的人就是黎智英，他也不走，等著員警來抓。
這些人就是香港人的骨氣。
香港這個彈丸之地，七百萬人跟這樣一個野蠻強大的政權抗爭，西方卻不支持也不救香港，香港人等於是在孤軍奮戰，最後就是那些孩子們站出來……有多少孩子被打死，西方都不管，這讓我非常憤怒，但我們也沒有辦法，世界現在就成了這樣……。
朱牧師以「黃雀行動」，從六四屠殺的肅殺大陸，據說救出一百多人，然後星散世界各地，二十幾年後他又領銜組織「回家運動」，要為這些流亡者爭取回國的權利，其間艱困種種，一言難盡，而世移時遷，我猜大多數流亡者已在海外渡卻困境，紮根落腳，不能說沒有思鄉之苦，卻不見得還想回到那個日益腐爛的「祖國」，而當年營救他們的香港人，此刻正在失去他們的家鄉。
江湖傳聞，華叔以「螳螂捕蟬，黃雀在後」命名營救行動系誤傳，實則出自曹植『田野黃雀行』詩句，乃黃雀遭殃而有少年救之。橫豎我們這些被通緝者和流亡者才是黃雀，而後黃雀飛散歐美，落草為生，從此只有《鏗鏘》在後。
《山海經》有雲：「鏗鏘其鳴，聲如鐘磬。」
2021年10月18日我聞《鏗鏘集》四十三年、二千二百夜之後斬刀終於落到頭上，便貼《黃雀之後是鏗鏘》一文在臉書。
那天在我家，朱牧師、嚴家祺、朱太太和我，坐在一起聊天，我們沒聊「回家」，我發現流亡者群體中反而沒人問「流亡者能不能回家」這個問題，大概因為答案不言而喻，但是香港人就是這樣，他們沒有不言而喻的答案。
六四二十週年之際，二〇〇九年「六四」，全球可謂聲勢浩大，尤以香港為最，維園燭光聚會據稱十五萬人，青年居多，港人不服從北京，我寫了一篇〈無家可歸〉，其實就是寫給朱牧師和黃雀成員的，當時上了《蘋果》、《明報》。
下圖：2017年夏，朱牧師師母來我家，傅莉得以親見牧師和師母，向救命恩人當面說出「謝謝你們救了曉康」這句話，乃是朱牧師給了她這個機會。
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