不是请客吃饭
谭嗣同实在酷炫，而且大家普遍对他有些误解，所以忍不住多讲了两句。不过我的主业还是技术分析，所以切回正题。
我们一直强调，热情不能取代方法论，满腔热血挡不过一颗子弹。这跟创业一个道理的，CEO只知道天天逼人996，硬把员工孩子创成留守儿童，却从来不花时间想想商业模式，基本也是公司怎么死都不知道。
区别在于现在市场钱多，搞个"狼性"的人设，总有人愿意掏钱再给你机会。放到革命年代，一个错误就让你脑袋搬家，没得蹦哒了。
也跟创业一样，革命要解决：哪里拉风投（革命资金），哪里找合伙人（拉到核心团队），怎么组织公司（华兴会、同盟会……各种会的章程和制度），基层员工怎么招（找谁地推），怎么搞市场（理念如何推广，报纸怎么宣传）……
你觉得很烦了吗？那我得说，这才刚刚开始：
革命必然会经历：合伙人内讧（比如陶成章就挨了蒋介石的黑枪），公司资金短缺无法完成项目（参考孙中山搞的那些组织混乱的起义），公司发展方向有巨大争议（毛教员和张国焘的北上抗日还是南下四川之争）……
【图略】创个公司都能吵成这样，想想创个国家
所以革命和创业是一个工种的，只不过创业能买币续命，做人民币玩家，革命则强制要求一命通关。
同样，就跟创业一样，你首先得要有个商业模式。对于这个，所有人第一反应基本就是抄作业。马云抄eBay、抄PayPal，刘强东抄亚马逊，没啥丢人的。
改良可以抄日本，革命抄谁呢？这玩意儿在国外还真是没啥好例子，不过没事儿，咱们历史长，总能找到案例，主要有三件事情可以做：曰鼓吹、曰暗杀、曰起义。
革命第一招，是鼓吹，鼓吹就是宣传。
这个直接抄朱元璋就好了，明太祖征元朝檄文"驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民"，到了清末，则是"驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权"，一脉相承的。
特别注意啊，理想归理想、宣传归宣传，这一点一定要拎得清。中山先生当然知道革命最终的目的是"建立民国"，但那还是个屁民流行吃人血馒头的时代，什么民国、共和、立宪，百姓表示一个字都听不懂。
不理解这一点的，可以看看《阿富汗是为毛变成今天这个熊样的》，感受一下和阿富汗人民探讨"美式皿煮"和"老毛子式的社会主义"的难度。
那啥能听懂呢？"驱逐鞑虏"！翻一翻《鹿鼎记》就懂了，天桥下韦小宝听的是《大明英烈传》，百姓耳朵里听到的是朱元璋杀蒙古人，心里念的是满清鞑子，一个思路的。
革命宣传，就是用人民群众听得懂的话来传播私货。阿Q说革命党"白衣白甲，戴着崇祯皇帝的孝"，高中课本的解释是"代表了人民群众不理解革命"，拜托，这显然就是革命党宣传的成功案例好不好？
"社会主义"是给读书人听的，"打土豪分田地"才是留给未庄的阿Q们听的。"消费升级"是个玄学，"拼多多百亿补贴"才是句好口号。
顺便说一句，中国革命的特点是"一代人做一代人的事"，第一代革命党的工作，就是"推翻满清"。至于民众理解成是反清是为了"复明"、"兴汉"、还是"建立民国"，这没那么重要，先干翻鞑子再说。
大家如果在创业公司待过，就很能明白这种心态了。5块本金要做10块钱的事儿，能熬过一天是一天，梦想当然是建立生存102年的公司；现实是下周先给我死皮赖脸的搞到两个客户活下去再说。
所以网上老是有人说孙中山当初是中了日本民族主义者的圈套，搞出"驱逐鞑虏"这种宣言。因为"驱逐鞑虏"了，可不就把东三省、新疆、蒙古连带着驱逐出去，汉族缩回到中原基本盘，方便日本人上下其手了吗。
拜托醒醒好不好，老孙12岁去美国留学，17岁就开始搞地下党，30岁不到就能忽悠黑社会跟自己造反搞广州起义，怎么可能这点道行都没有。
他一辈子都在为革命拉风投，利用各种势力来为革命添砖加瓦，典型的见人说人话，见鬼说鬼话。话说这个技能也被委员长发扬光大，也算是祖传手艺了。
当年老孙跟美国人谈"反抗帝国压迫"，跟日本人谈"黄种人大团结、大亚洲主义"，跟英国人谈"基督教在中国的传播"，跟法国人谈"投资中国革命的惊人回报"，跟黑社会谈"反清复明"，跟读书人谈"共和社会"……
空手套白狼、翻脸不认账的本事练的如火纯青，怎么会着这种道儿？
所以你看清末的革命宣传，基本都是"反清"为主题；到了满清一推翻，阶段性目的达到，大家就默契的改成"五族共和"了，过渡之流畅，只能用"丝滑"来形容。
从宣传口子来说，鼓吹反清这事儿执行的非常到位，KPI满分。不过严格来说，功劳簿上搞笔杆子的前辈只能领30%，剩下是谁来帮忙呢？当然是满清自己喽。
一方面，满清后来治国搓的一逼，打不过英法也就算了。闭关锁国了这么多年，老百姓基本是土炮，普遍感觉自己是被外星人给打了似的，或者类似于蒙古骑兵又来了那种感觉。反正还能接受，但被日本人打了，心态可就彻底崩了。
被谁打都不能被日本人打啊！甲午海战之前，从光绪、慈禧、翁同龢一直到路人甲，大家普遍认为打不过欧美，打赢你小日本还是可以的嘛。毕竟洋务运动之后，《美国海军年鉴》说我大清水师全球第九，妥妥的列强，各路人马乐观的一逼。
当然，是不是真"列强"不知道，不过朝廷肯定是把自己当列强了。脑子比较清醒的自然是北洋水师的亲爹李鸿章，然并卵，卖国贼软骨头的话有什么好听的。
【图略】当时的画报对战况乐观的一比
现实大家都知道了，噼噼啪啪、噼噼啪啪……孙中山后来说，甲午之前他谈革命老是被当成疯子，甲午之后大家觉得他是个先知，完全不同了。
另一方面，咱们之前说过，仇恨这东西，传上千年有点难，延续个几百年是一般是没问题的。有一句说一句，汉族记仇，老百姓不吭声，不代表没人记得。
所以当时革命党纷纷把《扬州十日记》《嘉定屠城录》这些玩意儿翻出来大肆宣传。
那个高中必考的邹容《革命军》，开篇就是谈"扬州十日"。发行的时候经常是和《扬州十日记》捆绑销售的。读完真是让人睚眦尽裂，对清狗恨入骨髓。
这书在清末那种全民文盲的时代卖了110万册，换到现在可以理解成销量3000万册，《明朝那些事儿》的销量，可谓牛逼到极点。
所以搞宣传，一半靠的是满清自己黑料多，怨不得别人。
革命第二招，是暗杀，暗杀就是刺客。
先吐个槽，某位动物专家写过一本关于狼的书，大意就是汉族身上是羊性，草原人是狼性，要呼唤狼性…….
恃强凌弱屠城杀平民是不是狼性我不懂，不过说汉人是羊性，我就心中万马奔腾了，读书少就是好，怎么瞎说都不会觉得心虚。
汉族是没有狼性，汉人只有血性，七尺男儿，"若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。"
【图略】《史记·刺客列传》
清末，窃钩者诛，窃国者为诸侯的时代，是志士愤怒的时代。吴樾、史坚如、秋瑾、徐锡麟……前辈们血溅轩辕，震慑天下。如果太史公泉下有知，不知道会如何去写1900年代的《刺客列传》。
你以为刺客是这样的吗？
其实他们是这样的：
史坚如面相清秀，人称"容貌妇人风骨仙"。他爷爷是翰林院编修，从小家境富裕。就是这样的人，埋了一百斤炸药在两广提督德寿房下，"博浪一击胆如天"。
可惜功败垂成，地道挖偏了，没炸死正主。临刑说"一击未中，悔恨终生"，大三的时候（21岁）慷慨就义、血撒珠江。
你以为刺客是这样的吗？
其实他（她）是这样的：
徐锡麟、秋瑾都是留日高材生，前者刺杀恩铭成功后，被凌迟挖心。后者牵连被杀，死前作诗"秋风秋雨愁煞人"。
后来的北大校长蔡元培、TG的陈独秀、大先生鲁迅，当年都是光复会暗杀团成员。蔡元培是军国民教育会暗杀团的，陈独秀是北方暗杀团（就是吴樾的那个），鲁迅一度考虑去刺杀，后来因为家有老母作罢。
也就是说，脑袋被挂在城墙上的那些人，如果熬过那几年，说不定也是个校长、文豪、主席……。然而生不逢时，只能拿着大好头颅，"伏尸二人，流血五步"。
所以，汉族没狼性嘛，不奇怪，毕竟血性太强，没法变回畜牲。
说起刺杀，本着负责任的态度，我还是要多说两句：功劳不能全算到孙文头上。现在历史课本一般不太愿意多提这个，所以乍一看好像这些事儿都是同盟会领导的一样。但事实完全不是这样。
同盟会嘛，顾名思义，他就是个"同盟"。如果大家不是特别理解啥意思的话，回想一下《鹿鼎记》的"杀龟大会"就明白了。杀龟大会牛逼哄哄的地方同盟会都有，但他的臭毛病同盟会也一样一样都没跑掉，不过好在都没那么严重。
比如杀龟大会是反清，但其实反清完了到底咋弄基本没谱。天地会要立唐王；沐王府要立桂王；李西华说立个屁，咱们重新搞个皇帝出来也没啥不好的。最后大家只能在"杀掉吴三桂"这件事情上达成阶段性一致。
他们同盟会其实也是这个德性，推翻满清后到底怎么搞？立宪？三权分立？五权分立？联省自治？大家稀里糊涂、主意多的很。最后大家能达成"驱逐鞑虏、建立民国"的共识，这就比杀龟大会强太多了。
再比如，杀龟大会上搞了个十八省"锄奸盟"，陈近南、顾亭林还成了总军师，声势浩大的一比。然并卵，总军师别说指挥少林、华山这种骑墙派的，连沐王府和天地会这两个强硬派能不能协调都是个问题。
同样，同盟会三大台柱子，孙中山的兴中会，主要是一帮广东人；黄兴的华兴会、主要是一帮湖南人；陶成章的光复会、主要是一帮浙江人。孙大炮虽然是"总军师"，但其实指挥起来非常困难。
比杀龟大会好的是，华兴会的黄兴是"二把手人格"，有点周恩来的风格。按实力他其实是可以当老大的，但黄总非常坚定的拥护孙总，保证革命大旗不倒，维护了团结。你可以认为陈近南和沐剑声之间非常团结，这就让革命胜算大增。
顺口说一句，这种政党没有战斗力的问题，孙中山一直非常恼火。二次革命的时候一度病急乱投医，想要搞成私人武装那种。一直到从苏联抄作业之后才算慢慢解决。有兴趣的可以看看这一篇文章《命运的四一二》。
最后，非常遗憾的说，内讧这种事儿一茬接着一茬。锄奸盟还没开工，郑克爽倒是先去搞陈近南去了。同样，反清八字还没一撇，光复会就和孙中山闹掰了。
矛盾主要是资金分配的问题，这种事儿在创业公司非常普遍。贫贱夫妻百事哀嘛，总共就没几个钱，三个副总都认定自己的项目成功机会大，内部不吵架才怪呢。不过大家主要是骂仗，辛亥之前还没到动刀动枪的地步，这就比杀龟大会强，也算是大有进步了。
这三点一结合，大家就明白了，虽然说是"同盟"，但各自独立性还是比较强的。尤其是光复会，基本上是老大陶成章、章太炎自己在玩自己的。所以严格来说，徐锡麟、秋瑾、吴樾……这些响当当的名字，跟孙中山的确关系不大。
更让人无语的是，辛亥革命后，同盟会和光复会抢浙江都督的位子，陈其美的结拜兄弟蒋介石暗杀了陶成章，光复会群龙无首，最终被吞并。这就更是黑料十足了。
历史是胜利者书写的嘛，有意无意的，KMT上台后，追溯革命党史，很多功劳也就挪到了同盟会头上。
【图略】1916年，孙中山在绍兴祭奠陶成章
一般而言，读完《革命·刺客列传》大多会热血沸腾；但看到革命党人兄弟阋墙又不免有些悲哀。这也是人之常情。
中国历史往往充斥着"三同"："同生共死、同床异梦、同室操戈"，革命也难脱巢臼。陶成章、陈炯明、廖仲恺、四一二、皖南事变……每个名词后面都是血淋淋的内耗和黑料。
看到这些东西吧，
有的人幻灭了，觉得革命太黑暗了，心灰意冷；
有的人兴奋了，原来革命党也不是什么好东西，呛天呛地各种不服；
有的人一声叹息，人间正道是沧桑，嘴炮容易做事难。
我们没法为别人做道德评判，只能说事实就是如此，大家自己判断。
个人而言，我是觉得读革命史属于 "所见即所得"，你能看到什么，不在于革命是什么，而在于你想看到什么。
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下面的两千来字儿主要是我在夹带私货，只想看历史，不想听我扯淡的麻烦跳过。
下一节我明天出。
纯私货，不喜勿入啊。
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讲三件事儿吧，讲完大家对革命的感觉更复杂、也更真实一些。
第一件事儿是关于"立孤与死孰难"，故事是大家都熟悉的赵氏孤儿。
恕我啰嗦两句，讲讲故事大纲。
春秋晋灵公时代，权臣屠岸贾只手遮天，害死赵氏满门，只留下一个孤儿。程婴为保存赵家唯一的血脉，向老臣公孙杵臼求救。但此时屠岸贾已布下天罗地网，两人势难脱身。
于是公孙杵臼问程婴："死和把孤儿养大相比，哪个难？" —— 立孤与死孰难？
程婴说："死容易，把孩子养大难。"—— 死易，立孤难耳。
于是公孙杵臼说："好，那请让我做简单的；把孩子养大的事儿，就靠你了。"—— 吾为其易者，请先死。
于是，程婴把孤儿和自己亲儿子掉包，然后假意告发公孙杵臼。屠岸贾大喜，当着他的面杀了孩子和公孙先生。程婴亲眼见儿子、好友被杀，肝肠寸断，之后又因卖孤求荣，被天下唾骂。
忍辱负重十五年，程婴终于把赵氏孤儿扶养成人，取名"武"。两人设计为父报仇，诛灭了屠岸贾家族，恢复赵家爵位。功成之后，程婴决意自尽，前去拜别主公。
赵武泣泪挽留，程婴说：当初公孙先生认为我能完成大事，所以先我而死，现在大事已毕，我岂能贪生。"终于坦然赴死。
"立孤与死孰难"，就是"赴死和革命孰难"。戊戌事败，谭嗣同对梁启超说："程婴杵臼，吾与足下分任之。"慷慨就义。
革命党人，早就将生死置之度外，只是"引刀成一快"固然不易，"同志仍需努力"只有更难。
陈天华、杨笃生、姚宏业，这些都曾经是响当当的人物，但前途茫茫、救国无方，他们终于难以抑制悲愤绝望，蹈海自尽。
【图略】《男儿当自强》里陆皓东这句话，革命党每天都在问自己
甚至连黄兴这种老斗牛犬，黄花岗起义失败后，看到革命党人年轻一代消耗殆尽，一度意志消沉，想拿个炸药包和两广总督张鸣岐同归于尽算了。至于汪精卫的故事，那就更明显了。
09年陈德森拍了部《十月围城》，讲五湖四海的义士保护孙文的故事。有人嘲笑说："革命说是为了救中国，可怎么死的都是年轻人，老革命一个都没死？"听到这话也不奇怪，毕竟100年前就有人说过。
1908年，河口起义被镇压，同盟会迎来了第八次造反失败，黄兴流亡新加坡，孙中山继续满世界的找钱。
梁启超（又是他）那时候还是跟着康有为混"保皇党"圈子的，在《新民丛报》上说同盟会是："远距离革命家"，只会躲在海外忽悠别人去送死。
孙中山是老江湖了，听到这种话只当他是在放屁。汪精卫那时候才25岁，心高气傲，不顾胡汉民的苦劝，决心以死明志，前往北京刺杀载沣。临行前，留下一封信："此行无论事之成否，皆必无生还之望……愿化自己为灰烬来煮成革命之饭。"
干嘛去找死？
年年打脸，年年死人，年年催债，年年嘲笑，这种日子怎么过？
立孤与死孰易？死易。
革命与赴死孰难？革命难。
死了，成烈士了，也就一了百了；但只要不死，你就得继续失败、继续愧疚、继续被骂……继续革命。
第二件事儿是关于徐锡麟。
徐锡麟刺杀恩铭，舍生取义的故事，高中历史都教过了。不过课本不太愿意提的是：恩铭其实是个开明好官。
恩铭，旗人出身，28岁任山东知县。同治十二年，黄河决堤，他同役夫同吃同住在工地。之后治河道、整盐务、赈灾民，一路升到江苏布政使。是清末的实干家兼开明官僚。
他任安徽巡抚时，已经60了。但老而弥坚，创建安徽讲武堂、安徽巡警学堂。又觉得中国缺少人才，需要更多优秀教师，于是尽心尽力，筹款创建安徽师范学堂。
这所学堂，后来成为TG在安徽的活动基地；再之后，改为中学，毛教员手写提名："安庆第一中学"。
徐锡麟，就是恩铭一手提拔的安徽巡警学堂校长。他拜恩铭为师，被引为亲信，官运亨通，以至于革命党曾怀疑他做了官后，不想革命了。
1906年，光复会准备安庆起义，徐锡麟先请恩铭检阅警察学堂的毕业生，就在颁发毕业证书时，突然拔枪，向恩师连开七枪，拉开了起义的序幕。
谁是好人？谁是坏人？
你以为徐锡麟是孤例？1905年，清朝预备立宪，派五大臣出洋考察各国宪政，为中国政治现代化做准备。你觉得这是好事还是坏事？
吴樾，光复会北方暗杀团成员，陈独秀挚友，认定"清朝立宪如果成功，只会更久的蒙蔽汉人"，于是前往暗杀五大臣。行刺不成，自己被炸的手足齐断，腹破肠断而亡。
五大臣出洋因此被阻隔半年，终于还是成行。其中有一位叫戴鸿慈，回国后改大清刑部为法部，开始了中国司法独立的进程。他建成了中国第一所现代监狱，叫做"京师模范监狱"，被认为是世界管理水平最优的监狱之一，也就是后来的"北京市监狱"
谁是好人？谁是坏人？
徐锡麟临刑前，主审官问他是否孙中山同党，他回答"我与孙文宗旨不合，他也不配使我行刺。"再问他："畜牲，你何以忍心刺杀恩公？"徐锡麟说：
恩铭于我，是有私惠；我杀恩铭，只为苍生。
孰是孰非？人间正道是沧桑。
最后一件事儿是关于孙中山。
老孙这个人吧，黑料简直是满坑满谷。从跟外国势力勾搭、大忽悠、搞独裁，一路到萝莉爱好者、铲除异己，简直多的一比。
他去世后，梁启超（老是他）在《孙文的价值》里，说："我对孙君最不满的一件事，是为目的而不择手段……吾们所看见的，只是孙君的手段，无从判断他的真价值……"。
是不是觉得很兴奋？毕竟一门三院士他爹都狠狠批评老孙"不择手段"了，那还有什么好说的？
只不过老梁还有后半句，"在现在这种社会里头，不会用手段的人，便悖于适者生存的原则，孙君不得不如此，我们也有相当的原谅……"。
为啥要说"相当的原谅"呢？因为老梁是过来人，他自己也知道，教书育人可以不用脏手，可惜嘴炮可没办法颠覆政府。刀口舔血的年代，老梁身边那一帮动手搞革命的，哪一个不是"为达目的不择手段"的？
从他恩师康有为开始，有一个算一个，但凡想搞成点事儿的，没有一个省油的灯。你把一帮子能力最强，意志最坚定，手段最狠的人放在一起，不内斗才怪呢。
只不过孙文不需要原谅而已，孙大炮生前死后，最不缺的都是"骂"，最不需要的就是"原谅"。
少年时代，他砸自己村里的泥菩萨，被骂不敬祖宗，后来却被称作光宗耀祖；
青年时代，他搞广州起义失败，被读书人骂痴心妄想，等到甲午之后，众口又称赞他早日看出清廷无药可救，为起义失败扼腕长叹；
中年时代，宋教仁被刺，他想要二次革命推翻袁世凯，被骂不识大体，破坏共和，后来袁世凯倒行逆施，悍然称帝，大家又觉得老孙果然目光如炬，看出老袁狼子野心；
人生最后几年，他联俄联共，二次黄埔创业，又被梁启超（对，还是他）说是苏联人的傀儡……
只能说，特殊年代，好人不长命，坏人也活不久，只有孙文这样的猛人，才活的下去；活下去，才有希望。
三个故事讲完，回到陶成章和内斗，有人或许会为他不值。但老陶这种人，自己也是"为了目的不择手段"。寂寂无闻又如何？含冤而死又如何？对这群人来说，只要能"驱逐鞑虏、建立民国"，这条命、这点委屈、这点名声又算什么？
好了，私货夹带完了，明天回到主线，讲革命的第三招：造反。——网友推荐
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