人人都企定，香港有得救
有網友留言，說很不忍心年輕人繼續犧牲，她懷疑是否應該鼓勵年輕人繼續抗爭，要保護孩子﹑保護香港，就應該勸年輕人收手。
對這個問題，我從反送中運動以來就一直在思考，我相信很多人也一直在思考。
不管以什麼理由，我們應該勸年輕人收手嗎？我們可以勸年輕人收手嗎？
世上可以讓人置生死於不顧﹑甘冒艱難險阻而奮鬥不息的，只有信仰。沒有人會為買樓去犧牲，犧牲了自己，買什麼樓？沒有人會為發達去犧牲，犧牲了有什麼機會發達？可以為之犧牲的，只有信仰。
今日香港年輕人不惜犧牲，不惜冒險犯難，就是基於他們對普世價值的信仰，這種信仰如此強烈，以至放棄信仰等如放棄生命，因此為堅持自己的信仰，他們什麼都可以付出。
你要勸年輕人收手，只有先勸他們放棄自己的信仰，這是不可能的，我們都知道。中共和林鄭盲目迷信制度暴力，相信小恩小惠的收買能見效，根本原因就在於，他們永遠不會明白，信仰在年輕人心目中，與自己的生命同等價值。
站在抗爭最前線的年輕人，以大學生為主，他們都受過良好的教育，有的甚至是碩士﹑博士（記得梁繼平﹑梁天琦嗎），他們都是成年人，趕上享受英治時代自由生活的落日餘暉，對中英兩種制度的比較，有感性的體會也有理性的認識。他們掌握最先進的網絡工具，隨時了解世界發展的大趨勢，他們不是小孩子，已經思想成熟，眼界開闊，對社會上發生的事情都有自己的主張。那些主張有些我們明白，有些並不明白，我們不明白的那些，不是我們比他們高明，是我們的局限。
我們要相信這些孩子們都是有良知的，因為他們都是我們這個社會教育出來的，他們做任何事情時，都會問過自己的良知。如果他們要挑戰現有的法治，那只是意味著，現有的法治已經大大違背他們的良知。
人類的良知高於社會的法治，任何法治都應該在良知覆蓋之下，而不是踐踏良知。因為法治是死的，良知是活的，法治可以被濫用，而良知不會，法治用來規限人的行為，而良知規限的是人的內心。
因此，我們沒有資格去勸他們做什麼，或不做什麼，他們有良知，他們自會判斷自己行為的正當性。我們要衡量他們行為的正當性，只有一個辦法，就是問一下自己，如果你今天回到二十歲，你會怎麼做？
其實，即使我們如何苦口婆心，為他們的安全著想，希望他們放棄武力抗爭，他們也是不會聽的，因為，他們對未來的焦慮比我們強烈，他們抗爭的決心比我們堅定。我們都老了，身後的路很長，身前的路很短，我們對未來沒有那麼多想像，但他們正相反，他們的過去很短，未來很長，他們只有靠自己去爭取光明的未來，不能靠我們。
我們為他們的安全擔憂，但我們無法替代他們的思想，如果他們對現實生活憤怒，那種憤怒強烈到他們甘冒生命危險去抗爭，那只是說明，現實生活出問題了，不是他們出問題。現實生活出問題，要去改變現實生活，而不是去改變他們，因為即使可以改變他們，你也不可能改變殘酷的社會現實，而現實不改變，他們永遠都會憤怒。
伍淑清那個老妖婦，居然夠膽說她已經放棄了兩代年輕人，她可以把這兩代人都殺光嗎？不消幾年，伍淑清成了一堆荒山白骨，而這兩代年輕人正意氣風發，主宰著社會，誰放棄誰，不是很清楚嗎？
我們對年輕人的抗爭，只有兩種選擇，一是堅定不移站在他們身後，支持他們，關心他們，做力所能及的事情去幫助他們，另一種選擇是我們退出，甚至像伍淑清那樣，聲言放棄這兩代年輕人。
勇武者一個都不能少，和理非也一個都不能少。我們不能親身上前線，但做一些後方的工作還是可以的，即使圍觀，也是一種有效的聲援。日前有一個視頻，拍到兩姐弟街坊裝被魔警無理拘捕，那清秀女孩被掀倒在地，魔警抓她的頭髮在地上拖行，那不只是虐待，那是人格的踐踏。魔警能作惡到這種地步，然後我們和年輕人說，算了，打不過他們，我們還是回家吧？這種話我說不出來。
說一句不好聽的，今日我如果二十歲，我也一定同魔警死過！
至於年輕人，我們相信他們是正義的，他們的訴求得到全世界的支持。他們可能還會吃很多苦頭，甚至有的人還會犧牲生命，但，那都是時代加諸他們身上的重任，也是全體香港人共同的宿命，我們只有和年輕人一起承擔它，我們不能拖他們的後腿。
清秀女孩被拖行時，旁邊一個男人對魔警大聲喝止，即使這樣也救不了女孩，但人人見到不平事都大罵，罵到一定程度，事情就會起變化。正如勇武者經過中環精英們的集會現場，全場掌聲雷動，這些掌聲不斷響下去，響到一定程度，事情也會起變化。
我們希望年輕人安好，希望他們保護好自己，但我們一定要站在他們身後，喝止魔警，為年輕人喝采，我們不要離開他們，他們走多遠，我們就跟多遠，永不離棄。
——作者脸书
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