六神磊磊：搞臭北大（附： 有些事见不是政治事见）

北大出现声援岳昕大字报

六神磊磊："搞臭北大"

北大的温儒敏老师发了一段话，有人要在校庆时搞臭北大：

虽然我读书少，但道理我懂，不能因为一句话就给人上虎爪绝户手，把人批判一番。上图那个回复，我也不完全同意。

可是温老师讲出这个话，怎么说呢，还是略有点让人失望。

我书架上一直摆着温老师的《文学课堂：温儒敏文学史论集》，尽管和骚年阿宾之类的放在一起。这部书我从本科宿舍带到了研究生宿舍，工作之后又从北京带到了重庆。

快递费很贵，书又很重，毕业时能扔一本是一本，可温老师的书我也没扔。后来在重庆搬了几次家，温老师的书也一直还在。

现在看了他的高论，忽然想起一段老话，是三国志里刘备说许汜的：

君有国士之名，本来望君忧国忘家，有救世之意。而君求田问舍，言无可采，俺和你说个茄子。

大致就是这个感觉。

二

温老师的意思，是外面有一个专门搞臭北大的工作组，"有节奏"地搞臭北大，专门选了120周年校庆来精准地搞。我不知道有没有这样的工作组，据点在哪里，经费从哪里来。这样说容易引发误会，还以为是清华呢。

"不久前批评北大的声音"，温老师也说"不无根据"，那就是有根据了。既然有根据，为什么又不能批评。

我只懂一点金庸。金庸里面，有一个天下第一的明教，名声就是一会儿好，一会儿臭，臭的时候也是老上头条。

可张无忌并没把这个全归罪于有一股势力在有节奏地搞臭我们。他经常反思："明教被人目为邪魔异端，其来有由。"

从这个角度看，张无忌说得上是政治家，眼光和气度很开阔。

在金庸的小说里，还有一个"玄门正宗"的大门派，叫做全真派，也是曾经十分拉风，后来却也一度风评变差，不时闹得灰头土脸。

全真派的高层，也没有归罪于"有一股势力在有节奏地搞臭我们"。丘处机等几个老道并没有说这是杨过在搞臭自己，是古墓派在搞臭自己。他们想的是：

"心下惭愧，自觉一代不如一代，不能承继先师的功业。"

从这个角度看，丘处机等是有道之士，很有胸襟见识，不枉了修为多年。

如果丘处机发帖说："我们全真派真的很难，江湖对我们太不宽容，有一股势力在有节奏地搞臭全真派。"

那画风得多难看？

三

那么到底有没有人在孜孜不倦地搞臭北大、搞臭北大的120周年校庆呢？我觉得是这么几种人。

第一种，不用多说，是他自家的通过搞女学生而搞了臭北大的人。事情不需要多讲了。学生是用来教的，不是用来搞的。哪怕如我这么不高尚的人，也一直看不起利用那点子小权力、小优势，去搞女学生、搞女下属的人。

有本事你外面去搞嘛。说句得罪女性的话，有本事你去搞女领导嘛。

第二种人，也是他自家的，通过搞提出问题的同学，而搞臭了北大的人。

具体事情也不多讲了。其实大家都能理解一些身不由己，能理解一些折衷和调和。大家理解不了的，是那股屁颠屁颠的劲头，那种身为师而行为吏，甚至在执行中加码的家伙。

四

还有一种人，是觉得本校老虎屁股摸不得，只讲立场不讲是非的人。

说个我亲身遇到的事，比如去年有几个北大中文系学生，连续举报我的文章，自以为举报"成功"后还得意地晒出来。他们自称沉迷于举报公众号文章，祸祸了不少公号。

我发帖怼了这事，我并没有爆粗，也并没有上虎爪绝户手啊，我只说是孩子犯浑，然后却就有这样的评论：

这就叫不问是非，还狂妄。丘处机想的是"心下惭愧"，想要继承先师的功业。这类人却"我家人才济济胡适鲁迅怎么了？"

关键还不学无术，以为"邻家焉得许多鸡"事出自孔子，其实我们看过《射雕》的金迷都知道，那是孟子，黄蓉女士早就指出过了。孔孟都分不清。

这样的表现，会让围观者怎么想？这几类人一定都是存心搞臭北大的。请温老师识别一下。

五

最后，关于校庆。

温老师可能在那里呆得太久了，才会觉得自己工作单位的120年校庆无比重要，会有股势力盯着校庆大搞特搞。

貌似是物理学家加尔法德说，最能让人类学会谦虚的方式，就是站在太空里看看地球。我觉得这句话对温老师也适用。

如果他能升井而上，像他看文学史一样从外面看看这场校庆，就会发现，在今天火锅般热闹、缤纷、翻腾、滚烫的中国，一个什么校庆，固然重要，但也还没有他想象的那么重要，还没有那么吸引人，还远没有夸张到大家存心要盯着搞臭的地步。

不能再写了。身边朋友里好多北大的，特别我的那个唐诗课程，指导专家里一水北大的。乱喷到此为止。

因为事关温老师，不太敢掉书袋，战战兢兢掉一个王夫之的话：

"特以'毋自欺'三字，示以警省反观之法。"

我闭嘴滚蛋。

（https://sdxf26.gq/archives/4681）

六神磊磊： 有些事见不是政治事见~ 

我的主要工作是解读金庸的小说。

在金庸小说里，有一个有意思的现象：有一些事见，它本来可以并不是政治事见的，可是因为没有处理好，应对的路子不对，给稀里糊涂弄成了政治事见了。

你比如说，《笑傲江湖》里有一段情节，令狐冲在思过崖上面壁，无意间学了一招新的剑法。后来师徒比武，他稀里糊涂地用这一招打败了师娘。

对这个突然发生的事情，师父岳不群该怎么处理？

它可以完全只是一个技术上、业务上的事情，岳不群可以当成一个业务上的事处理就完了。

令狐冲"自创新招"，是不是违规？应该鼓励还是应该批评教育？按规定来办就是；又或者，组织大家研讨一下这个新招行不行、好不好，有没有漏洞，该不该推广，应该用这个思路去应对。

二
可是岳不群的应对思路是，把它作为一个政治事见：

岳不群抢到令狐冲面前，伸出右掌，啪啪连声，接连打了他两个耳光，怒声喝道："小**，干甚么来着？"

先定性——"小**"。接着开始质问：

岳不群恼怒已极，喝道："这半年之中，你在思过崖上思甚么过？练甚么功？"

你看，这一句问得很严重——思的甚么过？练的甚么功？问题指向就是你思的是邪门的事、练的是邪门的功，把这个事情一下就拔高了，变成路线正确与否的问题了。

令狐冲吓坏了，头晕脑胀，跪倒在地，连说弟子该死。

这个事情，就是典型的把一个技术上的事情处理成了政治上的事情。岳不群的做法是不妥当的。他和令狐冲无谓地对立了。

大家不要小看这一段小插曲，令狐冲和岳不群后来离心离德，就是从这一次小事情上开始的。

三
于是问题就来了：岳不群很明明有能力，很有头脑，怎么会出现这样的失误呢？

大概是因为他长年累月做事情的习惯、套路使然。他看问题的角度，总是一个政治的角度；他做事情的思路，也总是一个政治的思路，而且他还以此为能。

比如一件更小的事——桃谷六仙跑到华山上来，大声喧哗，随地吐痰。

在岳不群看来，这是一个严峻的挑战，是关乎华山生死存亡的大事，于是先调动资源，强力弹压，发现不敌，然后带着满山老小逃跑避祸，鸡飞狗跳。

完全没这个必要嘛。桃谷六仙其实是一坛酒、一顿火锅就能搞定的事，何必以政治的套路弹压？他们大声喧哗，说华山上几处风景不好、几种颜色不好之类，矛头并不对着华山派。岳不群何必稀里糊涂地一开始就站到桃谷六仙的对立面，以华山派之力弹之，拔高了整个事情的性质，承受不必要的火力？

四
很多事情，你用什么思路去应对，它就会真的变成什么事见。

众所周知，最聪明的应对，是把事情降格，能以盒饭解决的不用火锅，能以火锅解决的不用法餐，哪怕真是和政治沾边的事见，也能降格在民事、俗事的层面应对掉。

相反地，常年太沉迷政治的套路的，就会看什么都是政治，桃谷六仙在华山道上喧哗也是政治，也调动资源来应对。而且还有一点很不好的是，鼓励这种思路，认为这种思路是站位高、有敏感性，大局意识强。

于是就兜了很多无谓的底，树了很多无谓的敌，最后往往闹得像扫地僧的说的那样：

"让一切的罪孽都归我吧。"