作者臉書 2026-11-1
2026年11月1日星期日
呉嘉隆 | 習近平可能放棄打台灣了:五中全會的側面觀察
荣毅仁的“自愿”,是逼出来的,也是摆给人看的
@wangdefapodcast Oct. 31 2026
一九五六年一月,上海全市的私营工厂和商店要一次全部公私合营,也就是政府进厂当股东,由政府说了算。新华社记者去采访荣毅仁。他那年四十岁,荣家在八个城市有二十四家纺织、印染、面粉和机械工厂,周恩来叫他全国第一号的资本家。你多半听说过他,知道他是红色资本家,后来办中信,当国家副主席。
他告诉记者,不少外国客人到上海来问他同一件事:
“这是真心还是假话?到上海来访问的不少资本主义国家的朋友们对这个问题特别感到诧异。他们曾来找我问我,有的要我背着人讲讲‘真心话’,一位英国的议员要我直接用英语谈话,有的来看看我还有没有自己的住宅,有的怀疑我是不是共产党员假冒的资本家。”
他的回答一月二十二日登在《人民日报》上:他“自愿接受改造”,“实际上我并没有失去什么,我还是过得很好”。
一九五二年,中共发动五反运动,查私营工商业者行贿、偷税这些事。工作队进厂,发动工人揭发老板,向老板算几十年的剥削账。上海从一月二十五日到四月一日,不完全统计,因运动自杀的有八百七十六人,平均每天十人以上。上海大康药房的经理王康年,二十九岁,抗美援朝时干部几次要他捐飞机大炮,他没有捐。五反一来,报上说他卖假药,害死了志愿军伤员。他自杀没有死成,被抓起来枪毙了,妻子服毒自尽。
荣毅仁也逃不过。他交代的违法所得有二千四百多亿元,这是当时的旧币,一万元合后来的一元。上海市委的报告写,他实际应退约一千二百九十亿。运动当中,他对上海市统战部副部长周而复说,从东北到广东,各地都在向他要账,他名下只有上海一座住宅,只能拿厂去抵,或者搞公私合营,才有出路。他还说了一句话,记在上海的档案里:
“四面逼紧,没有办法时,只好上吊。”
他没有走到那一步,因为上面要留他。查完的老板分五档,最好的一档叫完全守法户。定案时,主持上海五反的薄一波和市长陈毅商量,陈毅说定为第二档,基本守法户。报到毛泽东那里,毛泽东说:
“何必那么小气!再大方一点,划成完全守法户。”
应退一千二百九十亿的人,就这样进了最好的一档。薄一波后来讲了原因:如果都定为违法户,“就谈不到继续同他们合作”。他又说:“这个‘标兵’一树,在上海以至全国各大城市产生了很大影响。”
同一座城市,同一场运动,王康年枪毙了,荣毅仁成了标兵。他能活着、能体面,都是上面一句话给的。
三年后,轮到全行业公私合营。一九五五年十月,毛泽东在中共内部的全会上说:
“在这件事情上,我们是很没有良心哩!马克思主义是有那么凶哩,良心是不多哩,就是要使帝国主义绝种,封建主义绝种,资本主义绝种,小生产也绝种。”
两个星期后,他请工商界的头面人物到中南海座谈,荣毅仁也在。他说:“要有一些人早下决心拥护共产,因为迟早是要共产的。”他要每个大中城市有几十个、百把两百个带头的人,“经过他们去说服大多数人,这样比我们去说更好”。他还警告,破坏改造的违法分子要受批判斗争。
十一月十六日,中央开会讨论怎样改造资本家,周恩来在会上讲到他。薄一波后来把这段话写进了回忆录:
“他是全国第一号的资本家,他在这个地方讲,他那个阶级应该消灭,可是,另外碰到的一个人又跟他说:你祖宗三代辛辛苦苦地搞了这点工厂,在你手里送出去实在可惜呀!他也眼泪直流,这是很自然的,合乎情理。两种情形都存在,都是真实的。”
一九五六年一月十四日,上海市委常委会决定十天内完成全市的改造。当天下午,市委请工商界座谈,荣毅仁说:
“我们要最快的在一星期内争取全市公私合营。”
“我这里要求领导在我们提出申请后,立即批准。”
市委定的是十天,他要的是七天。一月二十日,上海一次批准十万六千二百七十四户私营工商业公私合营。
就在这几天,记者到了他家。客厅靠窗摆着一架钢琴。他从外面开会匆匆赶回来,说:
“昨天,我的家庭全都出动了。”
妻子去了工商界家属代表会议,三个读中学的孩子去了工商界子女大会。他说他们都在上万人的大会上讲了话,“拥护共产党,感谢毛主席,不仅喜欢社会主义,还盼望早点实现共产主义”。
记者问得很直:消灭剥削,废除资本主义制度,对于你失去了什么?得到了什么?他想了一会,答道:
“对于我,失去的是我个人的一些剥削所得,它比起国家第一个五年计划的投资总额是多么渺小;得到的却是一个人人富裕、繁荣强盛的社会主义国家。”
“因为我积极拥护共产党和人民政府,自愿接受改造,在工商界做了一些有利于社会主义的工作,我受到了政府的信任和人民的尊重,得到了荣誉和地位。从物质生活上看,实际上我并没有失去什么,我还是过得很好。”
记者告辞以前,全家人围坐在一起,他把谈话记录念了几段给夫人和孩子听。
那些天,各地的老板都在敲锣打鼓申请合营。中共官修的《中国共产党的七十年》写:“资本家中有些人白天敲锣打鼓,晚上抱头痛哭,他们为形势所迫,又于心不甘。”这本书接着举例,举的是一位“纺织大王”,引的就是荣毅仁这次采访,然后说:“从这一席话,可以生动地看到党对民族资本家采取团结和改造政策的根据和效果。”
他说没有失去什么。那么老板们失去了什么?官方的说法叫“赎买”,意思是国家出钱买。
这个买是这样买的。打个比方。你有一栋楼,收租。政府说这楼我要买。价钱在政府主持下定,你先自己报,再由政府的人、工人代表和同行一起评。你知道讨价还价可能被看成抗拒改造,不敢报高。一百万的楼,定成十万。政府又说,这十万不一次给你,每年按百分之五给你,五千块,这叫“定息”。这五千块从哪里出?从这栋楼收的租里出。说好付七年,到时候还可能再延几年,然后楼就归政府了。
你算一下。七年你拿到三万五,这三万五本来就是你的楼收来的租。政府一分钱没掏,楼到手了。
全国的工厂商店就是这样买的。全国合营企业的私人股份一共只估了二十四亿元,不到实值的十分之一。估低了,官方自己也承认。一九五六年四月,国务院发通知说,各地估价“一般有偏低现象”,原因“主要是资本家表示积极,故意压低,也有的心存疑虑,宁低勿高”。
荣家这笔账,他后来自己说过。一九七三年周恩来问他资产估值多少,他答:“3000万元,一年100多万元定息。我在国外的兄弟不拿,我一年拿100万不到。”
所以“我还是过得很好”,对他是实话。小老板就不是这样了。有的小店主连家里的锅碗都被拿走,补偿只够买烟抽,运气好的留在自己店里当职工,一个月二十元。
他为什么能过得很好?毛泽东讲过。一九五六年十二月八日,他跟工商界人士谈话,说定息不要急着取消:
“还有外国人,他们到中国来都要到上海看看荣毅仁先生,看看他有几部汽车,一部还是两部,房子里有没有钢琴。有一个法国资本家看过以后说,只要法国共产党这样做,他就放心了。我们这样做,对亚非国家和欧洲的一些国家的影响也很大。所以,急于取消定息是没有好处的。”
开头那些外国客人来看他的住宅,看的就是这个。
十年后,荣毅仁已经调到北京,当纺织工业部副部长。一九六六年八月二十日,北师大女附中的红卫兵打进他在北太平庄的家。那个夏天,妻子杨鉴清被打得昏死过去,后来几年起不了床,他的右手食指被打断。
三天后,别处的红卫兵在全国工商联开斗争会,斗了荣毅仁等十三个人,罚跪,挂牌子,剪头发,脸上涂黑,用皮带抽。同一天,中学生向民主人士下令:定息、股票马上烧毁或上交,上下班不许坐汽车,要参加打扫卫生。九月,定息取消了。原说付七年,后来延了,到这时付了十年,全国一共约十二亿元,只有那二十四亿估价的一半。
国庆前夕,他给纺织部的陈锦华打电话:
“我收到国庆的请帖,参加宴会和天安门观礼,你看怎样啊?”
陈锦华说:“那好啊,当然要去啊。”
他说:“那我怎么去啊?”
陈锦华说:“我让司机郑耀辰来接你。”
二〇〇一年,他八十五岁,还对记者说:“跟着共产党干社会主义,这条路是走对了。”
回到外国客人那一问。他不是真心的。他心里的话留下了两处记录:一九五二年的“只好上吊”,一九五五年的“眼泪直流”。两处都记在共产党自己的档案和讲话里,上面全知道,还是要他带头,还是把他那句“自愿”印给全国的老板看。不带头的下场,一九五二年上海的老板都见过了。这个“自愿”,是逼出来的,也是摆给人看的。他一直说到八十五岁。
——徐中尼《访上海资本家荣毅仁》,《人民日报》1956年1月22日第2版
——狄建荣《荣毅仁回忆同共产党的合作和社会主义改造》,《解放日报》2001年6月28日
——杨奎松《中华人民共和国建国史研究》,江西人民出版社,2009年,第313、353、356—357、498页(周而复记录、上海市委报告均转引上海档案馆藏档)
——袁凌《上海档案里的“反革命”》,《炎黄春秋》2015年第4期,第15页(王康年案)
——《从棉纺巨头到副市长:荣毅仁的沪上十年(1949—1959)》,《档案春秋》2013年第7期(引薄一波回忆)
——林蕴晖《向社会主义过渡:中国经济与社会的转型(1953—1955)》,香港中文大学当代中国文化研究中心,2009年,第201—204、225页
——薄一波《若干重大决策与事件的回顾》上卷,中共中央党校出版社,1991年,第429—430页
——《文史资料选辑》第一百三十一辑,中国文史出版社,第181—182页(上海1956年1月大事)
——胡绳主编《中国共产党的七十年》,中共党史出版社,1991年,第289页
——《中国资本主义工商业的社会主义改造·中央卷》,中共党史出版社,1992年,第13、1109页
——朱良《周总理与1973年廖承志访日团》,《炎黄春秋》2010年第11期,第56页
——Frank Dikötter, The Tragedy of Liberation, Bloomsbury, 2013(小业主的处境)
——《毛泽东文集》第七卷,人民出版社,1999年,《同工商界人士的谈话》,第181页
——陈锦华口述,徐建刚、黄金平采访,《落实政策,平反冤假错案》,2008年
——计泓赓《留在荣毅仁夫妇的记忆里》,《人民日报》1998年2月27日第5版
——卜伟华《砸烂旧世界:文化大革命的动乱与浩劫(1966—1968)》,香港中文大学当代中国文化研究中心,2008年,第233页
窑洞深处的烟灰与鲜花:2026年,当我来到夹边沟
中国民间档案馆 2026-10-28
夹边沟位于甘肃酒泉市境内,巴丹吉林沙漠的边缘。1957年,这里成为劳教农场,三年间关押了3000多人,其中大部分人是被打成“右派”的知识分子和干部。许多人在此因饥饿、寒冷和超负荷劳动死亡。半个多世纪以来,除了一些执着不懈的民间历史研究者,这段历史鲜少被人公开讨论,如同这片至今依旧荒芜的土地,几乎被人遗忘。
2026年的夏天,作为一名“九零后”,我终于来到这里,一探这个毛泽东时代的劳改集中营在今天的样貌。
1
从酒泉市区前往夹边沟的路上,两边是绿油油的玉米地和大片农田——这里是河西走廊难得一见的绿洲。车离开市区行驶了大约40分钟,逐渐接近一片荒地,昔日的夹边沟农场就要到了。
车驶入一条狭窄的柏油路,路边两根高耸的电线杆,在顶部撑起一个铁丝招牌,上面有几个红褐色的大字——酒泉夹边沟林场。从附近一处停车场望去,有一个看起来似乎荒废的小农舍,从农舍旁的小道走进去,便到了曾经的夹边沟农场场区。
或许是幸运,我这一路上畅通无阻,没有看到人烟,也没有遇到监控和盘查的人。农场外,有一排松散的铁丝网和上锁的铁门,铁丝网被人踩烂了,所以锁并没有起到作用,我得以绕过铁门自由通行。
曾经的夹边沟场区。入口处有一排松散的铁丝网和上锁的铁门,铁丝网已被破坏。
根据各种档案的记载,1957年到1960年期间,曾有3000多人被关押在夹边沟,其中大部分是被打成“右派”的知识分子和干部。如果按照当年的人数估算,应该有大量的窑洞、地窝子。但眼前,我只看到了16个——这些窑洞,最大的能放四个地铺,躺下四个人。最小的,进去后只能弯腰行走,低头坐下,直不起身,部分窑洞已被风沙掩埋大半。
接近窑洞时,我首先看到的是地上烧纸留下的黑色灰烬。一个空酒瓶放在左边,一旁小山丘上,还有六小瓶打开的白酒和几炷香。酒瓶上没有多少灰尘,想必近期就有人来过,或许就在昨天——在路上,司机提醒我,当天正是中元节——这也是传统上中国人祭奠逝者的日子。
此刻,我默默站在窑洞前。四下无人,风不大,因此格外安静。偶有狗吠和飞机的轰鸣声传来——而奇怪的是,我在这里停留了两个小时,却没有看见任何飞机。
窑洞外是西北烈日,洞内则漆黑清冷。我看到,每个窑洞深处基本都有一束花,一些食物,例如大米、方便面、面包、酒、烟等。一些洞口,长出了茂密的草堆,也不知道在这荒芜干旱的沙漠里,是什么滋养了它们?
在最外围的一个窑洞前,我放下了带来的米和矿泉水,鞠了三躬,瞬时,眼泪夺眶而出。我不禁想问自己,这泪水,是为了历史,还是为了现实?我想起了当年那些与我年龄相仿的人无故的惨死,也不由想到了当下的现实——一个依然不能讲述这些历史的现实。
夹边沟农场的窑洞旁,中元节烧纸留下的黑灰,以及人们留下的祭品。
2
作为一名“九零后”,我出生的时候,“反右”已经过去了40多年。“夹边沟”对我而言,只是一个疏离的地名。它可能存在于一些中国人的记忆里,却从不出现在日常生活中。
大学时期,像很多人一样,我通过口口相传的渠道,从作家杨显惠的纪实小说《夹边沟记事》里了解到它。我记得,当时看了这本书的开头,就不忍再读下去,觉得是一个恐怖故事。可如今,当我真的在地图上找到夹边沟,并来到这里时,内心竟莫名获得一丝平静——生活在一个言论依旧不自由的国家,来到这里,缅怀曾经在这片荒地上死去的人。我想,那些长眠在此处的人,或许最明白当下的处境。
当一个混乱的时代吞噬了个体,人靠什么活下去?我能想到的是意志。人最容易放弃的就是自己,最易被击毁的是自己的意志。
2026年八月中旬,中国前总理朱镕基去世时,微信上有一篇文章再次流传,写朱镕基从1958年始,如何度过被划为“右派”的时期。“在重大变故面前,稍微脆弱一点,都有可能一蹶不振。而精神的崩溃,更是一个人全面垮台的开始。”文中写道。
当年,夹边沟人的生存状况究竟如何?我看过艾晓明的纪录片《夹边沟祭事》,纪录片里,作家、夹边沟事件的研究者赵旭谈到,在农场里,每个人大约要承担28亩地的劳动量——这是正常人难以完成的。劳改农场的幸存者王志则提及,当时年轻的知识分子,每天至少要干11至12小时的体力劳动。
1960年,夹边沟农场已有大批人死去,但这里的千余人又被调往位于高台县新建的明水河农场,由于粮食不足,大批劳教人员被饿死、冻死。直至1960年底,时任中国内务部部长钱瑛带领检查团,将夹边沟和明水河农场剩余的几百人全部撤离遣返。1961年10月,政府关闭夹边沟农场。1970年代,农场改为林场。
夹边沟农场窑洞深处,不知道谁留下的米袋和鲜花。
3
《夹边沟记事》根据幸存者的口述写成,其中一个“上海女人”的故事流传较广。当年,在夹边沟劳教的上海医生董坚毅,其妻子“顾大姐”花了五六天,坐慢车从上海到高台县,本是来给丈夫送食物,得到的却是董坚毅的死讯——他七天前就饿死了,尸体被掩埋组运走,不知去向。
书里写道,这个上海女人在窑洞里不吃不喝几日,决定自己去挖丈夫的尸体。这个故事的讲述者老李,和董坚毅住同一窑洞,其实知道他被掩埋的地方。他看见董坚毅被人抛尸荒野,身上从上海带来的呢子衣、鸭绒被、毛毯都不见了,小腿肚和屁股上的肉被剜走,一个英俊洒脱的人变成了一具“木乃伊”。老李不忍顾大姐看到这幅惨状,所以谎称找不到了。
当年被关押在这里的人,为什么不逃?书里写,当然有人逃走了,但“绝大多数人不跑”,原因是他们坚信组织很快会为自己平反。“如果逃跑不就对党不忠了吗?不就是背叛革命了吗?就怕一失足成千古恨。”
刑同义的《恍若隔世——回眸夹边沟》书里亦有一手史料记载。他得到的农场最早的《计划任务书》里介绍道,夹边沟场区连着荒丘、水库、河滩,只有东面有一个很小的夹边沟村,是一个“易守难逃”的地方。
站在这个戈壁滩,有一种只能等死的绝望——而这死是慢慢来的。墓冢一般的山坡上,烧成黑色的纸片缠绕着干枯的矮灌木。我缓缓爬到半山坡,往下回望,坡下是农场窑洞,旁边一间小农舍似乎已经废弃。前方是成排的杨树林,与荒凉的农场生活区分隔开来,而在我身后是大片荒地,铺开远去,不远处有座墓碑。再远,是朦胧的祁连山。
从小沙坡上远望整片荒地。
不像在戈壁滩其它的地方,在这里,我感到非常寂寞,同时有点恐惧。看见沙坡上黄绿色相间的小草堆,才明白,当年二三十岁的年轻人,如何因饥饿而“胀死”。
《夹边沟记事》里提到,人们饿急了会吃“粉汤”,即用草滩上的黄茅草籽煮的汤。这种粉汤没有味道、嚼不烂,只为克服饥饿感。有人煮汤时心急,搅拌到粥状时匆匆咽下,肚子里的其他食物,譬如树叶、干菜,就会随之粘在一起,结成硬块,很快因肠梗阻而亡。有的人饿得急,还没煮烂就吃,就这样被胀死。书中写道:
有⼈在骂⼈的时候说,你打嗝怎么是草腥味的!那意思是说你不是⼈,你是吃草的牲⼝。我们那时候排泄出东西就是和驴粪蛋⼀样的草团⼦。——《夹边沟记事》
1957 年,中共中央提出“百花齐放、百家争鸣”的“双百方针”,又号召“大鸣大放”,各界知识分子纷纷向党建言,但很快,形势急转而下,“反右”开始了,那些在1957年被划为“右派”、来到夹边沟的人里,许多正是因为这些言论获罪,也有人只因几句玩笑、被拉去凑了右派指标。
窑洞深处,留着人们祭奠的痕迹
4
对那些少数的幸存者来说,虽离开了夹边沟,创伤依然长存于心。发生在夹边沟的事情在数十年里未曾被讲述过,一直缄默了近半个世纪,2000年代,相关的纪实作品才陆续发表。2017年艾晓明的纪录片《夹边沟祭事》里,两位老人坐在沙发上,打开装有人骨的包裹,诉说着他们的遭遇——当他们试图重返夹边沟,祭奠难友时,遭遇到当地政府的监控和层层阻挠。“我们只是要纪念这些人。为啥要监控我们?”老人对着镜头,诉说着——在“反右”已经发生60年后。
我逐渐理解,这长达数十年的沉默,是因为人为的长久屏蔽。这,其实和今天人们未能消化、公开谈论新冠疫情期间发生的事,是一样的。
2026年再回望,《夹边沟祭事》中的多位老人,已经离世。
在农场里走了一圈,我本以为这里不大,待半小时就离开,结果却停留了两小时。沿着一个个窑洞走,又爬上另一座山头,我见到了更多小窑洞。往里面稍探去便觉得毛骨悚然,我最终没有敢走进去。
离开夹边沟的当天,我离开了酒泉。车向东行驶,逐渐接近祁连山脉,砾石滩上,长满了矮小的沙漠植物。
夹边沟农场窑洞。
我想起来,前一日,司机在电话里听闻我要去夹边沟,迟疑了两秒,问我是否是家属。我告诉他,我只是普通人去祭奠。他没有多问,只说,他还记得那条路怎么走,上次去是去年夏天,载过一名家属。
回程时,他才告诉我,他和我通话后,在豆包(中国开发的一款人工智能助手)上搜了一下,结果豆包没有给他回答。但事实上,作为酒泉人,当地口口相传,大家都知道夹边沟曾发生什么事,尽管,这一切至今都还是“保密”的。
(文中图片均由作者提供。)
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馮睎乾:問責不徹底,就是徹底不問責
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顏純鈎:火災調查報告避重就輕,李家超不問責於理不合
作者臉書 2026-11-1
經過將近一年的調查,政府終於公佈宏福苑火災調查報告,李家超率政府主要官員公開鞠躬道歉,房屋局局長何永賢承擔責任主動辭職,政府將對房屋局獨立審查組、屋宇署、消防處及勞工處啟動二級調查,三個月內提交報告。
《中國主宰全球經濟的戰略》簡介、目録 | 中国输出的不是商品,是支配力
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China’s 90% Model: China Has America by the Throat: Here’s How to Fight Back and Win
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