（2020/04/11）
這個長週末，我把陽台、前後院子的地面、葡萄架下的木台等等家中的露天活動區域，全部清洗了一遍。地面清洗比較辛苦，因為此地冬天多雨，一個冬季下來，許多地方長滿了青苔。冬去春來，花事最早，而以這項工程最晚；搞定後，這才感覺送走了冬天的最後一絲遺蹤，準備迎接夏天的光臨了。
年年做這件事，做完了之後就可以招待客人了，包括在陽台上和院子裡用餐。今年特殊，這個夏天恐怕不會來客了。可是，這活兒還是要做。結果呢，甚至做得比往年還要徹底、乾淨一些。這當然是因為時間多了一些，但也有心情上的原因。
什麼心情呢？這不妨借杜甫兩句耳熟能詳的詩，稍加改造而予以表達，曰：花徑不須緣客掃，柴門兀自為風開。也許加個橫批？好吧，那就是：無待於外。
要來客了，淨掃花徑，洞開蓬門，那是好客，是一種堪稱美德的個人修養和社會規範。可是，終年無客，單為自己的生活，難道就任由小院小園蓬頭垢面不成？花徑為己掃，柴門緣風開，是不是也算得一種個人修養、亦堪稱一種社會美德呢？
古之隱士，過得正是這樣的生活，而他們一向被目為君子的典範。今天那些時髦的君子們，也許會批評說：你們這麼做，何曾對社會有絲毫貢獻？不知道從什麼時候起，入世成了唯一的價值觀 —— 不知道是不是應該囉嗦一句：這"入世"不是加入世界貿易組織的意思哈。出世高人，似乎已經絕種了呢。
我非出世高人，但嚮往那種生活，更推崇那種觀念。那是另一種人生哲學，與當今之世格格不入。說來真是諷刺：大疫席捲全球，你不做高人也不成呢哈。那種生活的道理與價值，就這樣被大自然給人類強加上來。
子曰："古之學者為己，今之學者為人"。我說：古之人生為己，今之人生為人。尤其是中國人，生活的意義似乎就在於給別人看，人生成了時裝表演。很久以前，中國人的生活哲學可能就已經是這個樣子的了，因為兩千五百年前孔夫子已經在這樣抱怨他同時代的學者們了。古已有之者，於今更為烈。如今，聽說國人富了起來、牛了起來，那當然更是衣錦而不能夜行。沒有別人的目光，生活就沒有了意義。
孔子說那話，是讚賞"為己"的學者。我拾他牙慧，也是這個意思，並推而廣之讚賞"為己"的人生。"為己"不是自私自利 —— 解釋這一點，要寫一篇大文章，這裡就免了。這裡就是敦促自己品味一下自己的生活：花徑為己掃，能不能也生活得有滋味、有品格、有追求、有意義呢？
——作者脸书
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