顏純鈎：有一個傷口叫六四，有一種情懷叫中國

六四當天，香港如臨大敵。維多利亞公園十步一崗，銅鑼灣警察比行人還要多。即使如此，香港人還是堅持用自己的方式，紀念那一場史無前例的民主運動。有人舉著手裡的蠟燭在街上走，有人在路邊打開手機燈光，有人揹著寫著標語的背囊，在公共電話停裡，放著五六個小蠟燭，上面寫著「支援天安門母親」。

社民連三個成員，戴黑口罩，口罩上面打上白色叉叉，在街頭引起圍觀，滿街黑壓壓市民，默默站立聲援。美國與歐盟駐港領事館窗內，點點燭光輻射正義能量。

香港人沒有忘記，沒有膽怯，我們還在歷史洪流中前行。

歷史不在街上，歷史在人心裡，專制政府防民之口勝於防川，但世上沒有一個水壩可以攔得住滔天洪水，水壩未垮不代表堅固，只代表水還不夠大而已。終有一天，天怒人怨，化作傾盆大雨，什麼壩都擋不住。

香港人自八九六四起，國家情懷大爆發，那不是香港人無端愛國，是中國這個國家變成什麼樣，都與香港人的禍福息息相關。中國變好了香港才會好，中共越反動，香港人越淪落。此所以支聯會從一開始的口號就是「結束一黨專政，建設民主中國」。

本來，中國民主不民主，依基本法的規定，與香港人關係不大，但問題是，中國沒有民主，基本法隨時可以變成國安法，那中國有沒有民主，就與我們關係極大。

中國走上民主發展之路，香港才有保持資本主義生活方式的可能，否則，五十年不變只是五十年漸變，甚至是二十五年快變。香港會變成什麼樣？就是變成眼下這樣，連六四都不能光明正大地紀念，言論自由成了禁忌，無數敢於抗爭的香港人，未經審訊被無理囚禁，一個生機勃發的香港，變成一座死城。

這就是為什麼，直到今日，國安法凌駕頭頂，維多利亞公園成了禁地，香港人還用各種方式，冒著政治風險，也要繼續呼喚六四愛國學生的民主精魂的理由。

八九六四被稱為愛國學生運動，那時學生們就是愛著這個國家，希望它變得更光明更有人性。六四槍聲擊碎了學生們的理想，自此以後，沒有人再愛著這個中共暴政的國家。他們對中國還有愛，他們愛的不是中共國，是那個終極意義上的中國。

自八九六四以來，香港人的中國情懷就一直未曾間斷，不但為天安門學生籌款，還組織黃雀行動拯救學生領袖。八九過後，仍有不少香港人到內地扶貧，組織醫療隊深入窮鄉僻壤，唔每次大陸有天災人禍，香港人的捐款都是天文數字。

香港人到大陸創業，帶去資金人才和先進的管理經驗，扶助珠江三角洲最初的勃興。香港先進文化往北方輻射，直接影響九十年代中國人的思想解放。可惜我們都上了中共的當，對中共的狡猾和無恥認識不夠，今日幡然醒悟，但力量微薄，我們無力改變香港的宿命。

但是，我們改變了世界。自反送中運動以來，中共的假面具被香港人一把撕下，全世界一夜之間看清中共的猙獰面目，西方世界也被震醒，美中爆發貿易戰，中共自絕於全世界。

與此同時，透過香港人的抗爭，台灣人也看清楚一國兩制的本質，國民黨的親共路線被唾棄，蔡英文高票當選，民進黨進入穩定執政期——我們跌入深淵，但世界被我們撬動了。

直到今日，香港人仍保有一份濃重的中國情懷，我們關心香港，也關心中國的命運，因為只有中國變好了，香港才有未來。

余英時先生一生保持一份濃厚的中國情懷，我經手他的一部著作，書名就叫做《情懷中國》，他在海峽兩岸出版的著作中，也有不止一部書用中國情懷這個意念命名。

余先生很喜歡引用一個佛經寓言，說一隻鸚鵡看見山中起火，沾濕自己翅膀去澆水滅火，有動物笑牠不自量力，牠說：曾在這山中住，就是不忍心。

余先生的中國情懷來自這種不忍，眼看故國山河破碎，欲救無從，內心之痛苦唯有自知。香港人眼看中共國之淪落，中國人之苦難，念及自身處境，對八九六四的記憶更不忍遺忘，這也是我們的宿命之一，我們要接受現實，我們也要改變它。

有一個傷口叫六四，有一種情懷叫中國，有一個信念叫「結束一黨專政，建設民主中國」，有一種共識叫堅持。

——作者脸书