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| 竖立拉萨大昭寺门前的唐蕃会盟碑阳面碑文 |
基辛格作为国际政治活动家，他的思想主要是国际关系方面的思维。最近哈佛大学的中国访问学者杨鹏先生对基辛格的观点进行了一番点评，比较中肯。但不够深入，而且似乎有些手下留情。在基辛格的地盘上做访问学者，积口德是可以理解的。那就让我把基辛格的思维再深入一些批评吧。这对我们中国人和美国人都很重要。
基辛格最近出书阐述了他积几十年外交经验和思考，得出的一套理论。那其实和江泽民、李光耀的亚洲独特价值观是一个思路，或者说一个模子里刻出来的。也就是说他们白人和咱们中国人的外交思想，或者说传统思维方式不一样。
那个理论说他们白人从十七世纪的威斯特伐利亚条约开始，就是法律思维，按照法律来维护国家间的关系。而中国人是按照丛林法则来思维，只懂得宗主国和朝贡国之间的关系。按照基辛格先生比较委婉的说法，丛林法则被称呼为历史流变的思维方式。总之是东西方的原则不同，亚洲特殊价值观的翻版。
历史果然如此吗？杨鹏先生委婉地给出了一个相反的例证。公元前六世纪晋楚之战后的"弭兵大会"，就是世界上最早的国际和平条约。它维持了一百多年的和平，范围也比德语区大得多。它比基辛格得意洋洋的威斯特伐利亚条约早了两千多年。
之后的两千多年里，中国就只有基辛格所说的朝贡关系吗？不得不说基辛格先生不读书，不懂历史在瞎评论。中国除了和附属国之间的朝贡关系，和周边国家的条约关系一直存在了两千多年。受共产党教育的中国人都记得那个著名的唐朝和吐蕃的和约。那被刻成石碑公开树立在长安和拉萨等三地。拉萨的条约石碑至今尚存，所有的公众可自由浏览，不受限制。你那个写在羊皮纸上的条约，是公众可以自由浏览的吗？
再看看基辛格的欧洲思维的历史。中世纪靠宗教的权威维持的相对和平就不说了。威斯特伐利亚条约之后的欧洲是和平的吗？德国人之间的战争停止了，其它国家之间仍然是丛林法则，德国也和其它国家发生了数次战争。直到上个世纪的两次世界大战，都是德国人发起的。哪里有什么条约法律的思维呢？至少和中国人彼此彼此。人性是相同的，没有什么特殊价值观。
影响国家间和平的，首先就是历史流变。受国内盛衰的影响，国家间的力量平衡会被打破。于是强国就产生了破坏和平的动机，这是战争的大多数原因。威斯特伐利亚条约是因为大家都打不动了，国土一片萧条而不得不取消了侵略的动机。法律和条约只是个理由而已。
两千六百多年前的"弭兵大会"之所以成功，和上世纪至今的情况相同。那是因为产生了霸主，有了维持秩序的所谓"国际警察"。也就是有了相对公平的裁判和惩罚措施，随处发生的战争才受到了遏止。所谓的国际法也不过如此而已，并不是真正的法律。它要看执法者愿意不愿意承担责任。联合国其实就是个摆设，它本身没有实际意义。
和我们身边的法律一样，如果没有惩罚的措施和执法者，有多少人遵守法律，那确实是个未知数。 如果违法者不受惩罚而且得到了好处，恐怕绝大多数人都不会遵守那个法律。现在中国的情况就是如此。现在国际间的情况也正在向这个方向发展。弱者们在欢呼美国日渐衰落的同时，忘记了没有警察的乡村是什么样的灾难。
现在中国的统治者们日渐上升的侵略心，是从哪儿来的？那正是所有专制暴政的共同特征。中国的共产主义暴政思维是从哪儿来的？正是从你们西方传来的，而不是中国传统的法律条约思维。
或者说，中国的传统思维更重法律和条约，而西方的传统思维更看重丛林法则。只是到了近代，才被颠倒过来。中国共产党使用的是西方的丛林法则，西方的大多数国家则更遵循法律条约的新思想。
为什么西方改变了自己的传统思维？是民主国家的人民喜欢和平，习惯于按照法律和条约思考问题。所以他们常常会犯一种错误，就是以为别人和自己一样，不明白别人和自己也许不一样。特别是不明白暴君的思维不是遵守法律和条约，而是恃强凌弱的丛林法则。
基辛格等等中国共产党的老朋友们高声辩解说：他们自己说了要韬光养晦。美国人不懂这句中国成语的意思，以为是刀枪入库，马放蓝山。其实这句成语的真正意思是：把箭藏在箭套里假装和平，时机合适的时候再拿出来致人于死地。
这才是两种思维方式的根本差别。现在习近平的手正在摸着箭套里的那枝毒箭，向周边国家跃跃欲试。他确实有点等不及了。不是国际环境让他等不及，而是国内的困境让他等不及。如果没有国际警察愿意为和平承担责任，和平已经不复存在了。
说到这里大家已经可以看出：那些主张绥靖政策的国际大忽悠是在帮助谁说话。如果他们真是头脑清醒的学者，那他们就是在为了私利而出卖自己的同胞。当然美国现代的另一个政治传统是：谁会卖国谁吃香。所以各种忽悠美国人民的那些学者才会成为时髦。
相关录音：
http://www.weijingsheng.org/RFA/RFA2015/WeiJS151112onKissingerHwrong.mp3
（撰写并录音于2015年11月12日。自由亚洲电台播出。）
基辛格最近出书阐述了他积几十年外交经验和思考，得出的一套理论。那其实和江泽民、李光耀的亚洲独特价值观是一个思路，或者说一个模子里刻出来的。也就是说他们白人和咱们中国人的外交思想，或者说传统思维方式不一样。
那个理论说他们白人从十七世纪的威斯特伐利亚条约开始，就是法律思维，按照法律来维护国家间的关系。而中国人是按照丛林法则来思维，只懂得宗主国和朝贡国之间的关系。按照基辛格先生比较委婉的说法，丛林法则被称呼为历史流变的思维方式。总之是东西方的原则不同，亚洲特殊价值观的翻版。
历史果然如此吗？杨鹏先生委婉地给出了一个相反的例证。公元前六世纪晋楚之战后的"弭兵大会"，就是世界上最早的国际和平条约。它维持了一百多年的和平，范围也比德语区大得多。它比基辛格得意洋洋的威斯特伐利亚条约早了两千多年。
之后的两千多年里，中国就只有基辛格所说的朝贡关系吗？不得不说基辛格先生不读书，不懂历史在瞎评论。中国除了和附属国之间的朝贡关系，和周边国家的条约关系一直存在了两千多年。受共产党教育的中国人都记得那个著名的唐朝和吐蕃的和约。那被刻成石碑公开树立在长安和拉萨等三地。拉萨的条约石碑至今尚存，所有的公众可自由浏览，不受限制。你那个写在羊皮纸上的条约，是公众可以自由浏览的吗？
再看看基辛格的欧洲思维的历史。中世纪靠宗教的权威维持的相对和平就不说了。威斯特伐利亚条约之后的欧洲是和平的吗？德国人之间的战争停止了，其它国家之间仍然是丛林法则，德国也和其它国家发生了数次战争。直到上个世纪的两次世界大战，都是德国人发起的。哪里有什么条约法律的思维呢？至少和中国人彼此彼此。人性是相同的，没有什么特殊价值观。
影响国家间和平的，首先就是历史流变。受国内盛衰的影响，国家间的力量平衡会被打破。于是强国就产生了破坏和平的动机，这是战争的大多数原因。威斯特伐利亚条约是因为大家都打不动了，国土一片萧条而不得不取消了侵略的动机。法律和条约只是个理由而已。
两千六百多年前的"弭兵大会"之所以成功，和上世纪至今的情况相同。那是因为产生了霸主，有了维持秩序的所谓"国际警察"。也就是有了相对公平的裁判和惩罚措施，随处发生的战争才受到了遏止。所谓的国际法也不过如此而已，并不是真正的法律。它要看执法者愿意不愿意承担责任。联合国其实就是个摆设，它本身没有实际意义。
和我们身边的法律一样，如果没有惩罚的措施和执法者，有多少人遵守法律，那确实是个未知数。 如果违法者不受惩罚而且得到了好处，恐怕绝大多数人都不会遵守那个法律。现在中国的情况就是如此。现在国际间的情况也正在向这个方向发展。弱者们在欢呼美国日渐衰落的同时，忘记了没有警察的乡村是什么样的灾难。
现在中国的统治者们日渐上升的侵略心，是从哪儿来的？那正是所有专制暴政的共同特征。中国的共产主义暴政思维是从哪儿来的？正是从你们西方传来的，而不是中国传统的法律条约思维。
或者说，中国的传统思维更重法律和条约，而西方的传统思维更看重丛林法则。只是到了近代，才被颠倒过来。中国共产党使用的是西方的丛林法则，西方的大多数国家则更遵循法律条约的新思想。
为什么西方改变了自己的传统思维？是民主国家的人民喜欢和平，习惯于按照法律和条约思考问题。所以他们常常会犯一种错误，就是以为别人和自己一样，不明白别人和自己也许不一样。特别是不明白暴君的思维不是遵守法律和条约，而是恃强凌弱的丛林法则。
基辛格等等中国共产党的老朋友们高声辩解说：他们自己说了要韬光养晦。美国人不懂这句中国成语的意思，以为是刀枪入库，马放蓝山。其实这句成语的真正意思是：把箭藏在箭套里假装和平，时机合适的时候再拿出来致人于死地。
这才是两种思维方式的根本差别。现在习近平的手正在摸着箭套里的那枝毒箭，向周边国家跃跃欲试。他确实有点等不及了。不是国际环境让他等不及，而是国内的困境让他等不及。如果没有国际警察愿意为和平承担责任，和平已经不复存在了。
说到这里大家已经可以看出：那些主张绥靖政策的国际大忽悠是在帮助谁说话。如果他们真是头脑清醒的学者，那他们就是在为了私利而出卖自己的同胞。当然美国现代的另一个政治传统是：谁会卖国谁吃香。所以各种忽悠美国人民的那些学者才会成为时髦。
相关录音：
http://www.weijingsheng.org/RFA/RFA2015/WeiJS151112onKissingerHwrong.mp3
（撰写并录音于2015年11月12日。自由亚洲电台播出。）
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