配图：艾未未图片文字肖像（http://text-portrait.ueltzhoeffer.com/ai-weiwei-1957/#more-179）
自从六四之后，共产党知道，一件看上去不大的小事，不能让它发展下去。这时候，不要管别人说什么，先把"大鱼"换个池子来养，小鱼们一致起来向渔网的薄弱 环节的冲击就会大大地减弱。其实这条大鱼也许根本就没领着小鱼做什么事，但是大鱼不接受控制，就不知道大鱼想的是什么，既然和掌握渔网的人不合作，那就先 给你换一个池子：送出去或者是关起来。
高律师就是政府抓起来的第一条大鱼。出道时，高律师比起参加六四的一些学生领袖的资历还浅，更不要 说民主墙时代的老人了，但是他上手的问题是法轮功，于是他这条鱼就很快地长大了，这个风险老共没有办法承当，假如其他大鱼也跟着这个势头长，情况就严重 了，于是我管你什么和平理性非暴力呢，先给你彻底换个环境再说。这时候无论你外头说什么，我们"做好自己的事情"。毕竟，套用"茶馆"里那两个密探悟出的 道理："没枪的干不过有枪的。"这么龌龊的人也有一管之见，有多少小鱼愿意往枪子儿上碰啊。
胡佳这条鱼一直在慢慢地长，到了日子了，从来都是低调，但日子过得快，不大不行了。对不起，换个地方吧。胡佳实际上是温和派和激进人物都比较能够接受的人物，做的事情也为外部世界所认同，有他很特别的地方，这条鱼的种类就显得珍贵了一点儿，不是最大的也要把你关起来。
刘 晓波是被抓的下一条大鱼。一个零八宪章搞了上万人的签名。就是把共产党的宪章全篇照抄，也是危险的。有些人在乎宪章说了什么，不满意，共产党知道根本不是 这么回事。我们统治着这个国家，哪怕你说的和我完全一致，也不能让你有这个聚众的能力，这实际上从原则上是对我作威作福的地位的挑战，也提供了由你来解释 宪法的机会。不说坏事了―那自然是我领头，好事也要在我的领导下以我的名义来做。就像表面上总不能说政府抗震救灾做的都是坏事，但最后这个好事就被它解释 要在党的领导下多难兴邦，对做好事的垄断是最大的坏事。另外，你现在即便和我一致了，一个活人我怎么能管得住你的嘴，这和为什么要杀法轮功是一个道理。对 基督徒，圣经在那里，你可以有你的解释，我也可以派人去做我喜欢的解释。假使耶稣在一个山上住着，你的解释就不做数，耶稣又不入党，没招儿，经书是活的。 那我们必定会看到对基督徒的残酷镇压，这和圣经到底在什么程度上和共产党的教条发生冲突关系不大。现在我党有自己完全控制下的教会，就提供了控制的可能。 有人说零八宪章有多种不足之处，我觉得在他找到的不足之处我还可以找到更多不足。开篇最好说：中共宪法，卧草泥马。但是应该看到，在共产党那里，这不是考 虑的第一优先。什么叫做不讲理，就是你满口讲的都是我的理也不成，那理是我给你讲的，不是你给我讲的，你把这个秩序倒过来，不是造反是什么？
再 往下，也许谭作人，黄琦，赵连海，都算不上特别大的鱼，但是在现在这个时候，鱼可能会很快地长大，既然我党在持续地作恶，于是一定要关起来，或者严管起 来。实际上在各个地方鱼的尺寸也不大一样。地方官府眼里的尺码要小多了，肯定会有许多我们不知道的小鱼都被换了池子。人们会问：谭作人，赵连海，只是为一 个受害群体说几句话，最初他们并没有表现出在政治上对共产党的直接挑战，为什么要表现这么多不必要的残酷呢？这个问题他们的老祖宗列宁早就嘲笑过高尔基 了。你犯了天条是因为你打算不以党的名义，不在党的领导下做好事，这就是最大的坏事。我已经很仁慈了，没把你打死挖坑埋了很不错了，不就是换个池子嘛。
最 后说说艾未未。第一次在大范围听到他的名字是奥运期间他说的几句不合场景的话。拜我党日益加强的残暴统治之托，这条鱼长的速度惊人，两年多的光景，他的大 小就够了尺寸。在这两年多的时间里，前面大鱼，中鱼做的类似事情他多少都做了一些。又赶上茉莉花恐惧，这个草泥马的代表人物就显得特别大，特别地不可捉 摸。我知道有的人喊冤是觉得艾未未又没有真的号召茉莉花，你抓他干什么。不是专制的脚，不知道鞋大小。作为素有专制统治经验的共产党，慧眼独具，危险不危 险，它比我们这些不在其位的人敏感准确得多，不要挑战他们在这方面的智力。多年前，周恩来执意要杀遇罗克。共产党未必不知道出身论是没有道理的，也难以为 继，但"不杀他杀谁"。周恩来这样久经考验的老手，虽然未必完全赞成文革太子们的猖狂，以后这个出身问题在文革后期也不好意思作为长期公开的国策（却是实 际一直贯彻的），但他在一个平民公开地平静地质问中感到的威胁，绝对不像我们想的那样地轻松。他知道不能利用民间的挑战来解决党内的你死我活，因为民间的 挑战不在乎党内的你死我活，民间挑战的独立性必定意味着对党统治的脱离，这和你死我活的党内斗争具有完全不同的性质。顺便说说，周恩来保了老张一条命，也 是看了老张先天的条件后天的造化，看出了老张这样的估计永远长不大。看到今天的老张，你不得不佩服周恩来的先见之明。
给小鱼一定的空间， 把大鱼一网打尽，使得鱼群不会在同一个时间向我党的薄弱环节发难。新一代统治者，如果以前不知道水火无情，在度过了在改革初期自以为是的闯关浪漫却经历六 四后，迅速地成熟起来。我们看到了越来越加强的专制统治，因此有人去和江泽民时代比较说他还好些，这是没有看到共党巩固自己统治，迅速调整自己在经济政治 领域里的支配地位的节奏，也就是轻重缓急。江那时候还没有彻底完成资本和权力的结合，国际上对六四的谴责还没有完，还没有全面地收买知识阶层，还没有完成 对所有重要资源，尤其是对信息资源的全面控制。现在不同了。如果我们今后看到他们更进一步紧缩，应该不惊讶。至少它觉得它有这个实力。它过去也不大在乎外 界说什么，但是它会放人。现在它更不在乎了，它连人都不放。刘晓波不放，艾未未也不放。唱红歌是共党对过去由于经济原因在政治上耍花枪的一个终止符，它清 楚权宜之计的放手是该收的时候了，只有采取主动，重新开始主导这个奴化人民思想的过程，它们的统治才能够在危机中坚挺。也许这个过程里包含了一些人的个人 野心，但那不是主要的，夺回一度散漫的价值宣传，是他们的当务之急。
茉莉花运动向共党提出的挑战是小鱼也可能协同一致，协同以后就长得极 快，这是个难题。于是把尺码降低，小鱼也当大鱼抓。能不能奏效？暂时会奏效，已经奏效了。但人们知道茉莉花的同时，也找到了一种对峙的形式，并不要大鱼出 面，认同反对迫害的理念，你可能会去走一走，看一看。这就成了悬在专制统治者头上的一把剑。这把剑掉下来未必就会杀人，它只是表明社会上的分裂和对峙的强 度。持续对峙，更多的剑就会被依次悬起，被时间渐渐模糊的记忆会重新复苏。结果也可能不是革命，无论你多么喜欢它或不喜欢它，抵抗并不是只有上街，心灵的 抵抗要命得多。不再有任何信任，不再合作，地震来了也不合作；不读你的任何出版物，不看你的宣传电视，沉默却传播任何非官方认可的消息；认定每一个政治犯 都是好人，即便你知道他也曾有些劣迹；为每一个失火的政府大楼拍手叫好至少是看戏然后传播喜讯；拒绝缴税；等等。结果是整个社会的慢性深层崩溃。那时对于 任何在台上的，想上台的都是一个及其严肃的挑战。
国际社会目前对于这样一个庞然大物能做的很有限。有眼光的政治家不是没有，但在现实还没 有显现出它最后的丑陋之前，没有人不心存侥幸：无论怎样是市场经济呀，大门打开了呀，和世界接轨呀，有多少机会可以和平演变呀，等等。甚至有些人的借鸡下 蛋捞上一把的想法和做法已经构想和实施多年了，自己先演变了。列宁很早就看出了这点。他在回答工农干部对困境的担忧的时候曾经满怀信心地说：资本家会帮助 我们的，他们出于唯利是图的本性一定会帮助我们的！到现在为止，中共接受了许多资本家的帮助，正按照列宁的设想扎稳营垒，操习兵马。因此，世上没有什么东 西你不要PAY的，不过是今天他PAY，十年后，二十年后你PAY，PAY多少而已。梦想邪恶为了自己的利益只PAY不取，至少不向你取，你最好在邪恶最 终发作之前被幸福地撑死。
文章转自：http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1127818
自从六四之后，共产党知道，一件看上去不大的小事，不能让它发展下去。这时候，不要管别人说什么，先把"大鱼"换个池子来养，小鱼们一致起来向渔网的薄弱 环节的冲击就会大大地减弱。其实这条大鱼也许根本就没领着小鱼做什么事，但是大鱼不接受控制，就不知道大鱼想的是什么，既然和掌握渔网的人不合作，那就先 给你换一个池子：送出去或者是关起来。
高律师就是政府抓起来的第一条大鱼。出道时，高律师比起参加六四的一些学生领袖的资历还浅，更不要 说民主墙时代的老人了，但是他上手的问题是法轮功，于是他这条鱼就很快地长大了，这个风险老共没有办法承当，假如其他大鱼也跟着这个势头长，情况就严重 了，于是我管你什么和平理性非暴力呢，先给你彻底换个环境再说。这时候无论你外头说什么，我们"做好自己的事情"。毕竟，套用"茶馆"里那两个密探悟出的 道理："没枪的干不过有枪的。"这么龌龊的人也有一管之见，有多少小鱼愿意往枪子儿上碰啊。
胡佳这条鱼一直在慢慢地长，到了日子了，从来都是低调，但日子过得快，不大不行了。对不起，换个地方吧。胡佳实际上是温和派和激进人物都比较能够接受的人物，做的事情也为外部世界所认同，有他很特别的地方，这条鱼的种类就显得珍贵了一点儿，不是最大的也要把你关起来。
刘 晓波是被抓的下一条大鱼。一个零八宪章搞了上万人的签名。就是把共产党的宪章全篇照抄，也是危险的。有些人在乎宪章说了什么，不满意，共产党知道根本不是 这么回事。我们统治着这个国家，哪怕你说的和我完全一致，也不能让你有这个聚众的能力，这实际上从原则上是对我作威作福的地位的挑战，也提供了由你来解释 宪法的机会。不说坏事了―那自然是我领头，好事也要在我的领导下以我的名义来做。就像表面上总不能说政府抗震救灾做的都是坏事，但最后这个好事就被它解释 要在党的领导下多难兴邦，对做好事的垄断是最大的坏事。另外，你现在即便和我一致了，一个活人我怎么能管得住你的嘴，这和为什么要杀法轮功是一个道理。对 基督徒，圣经在那里，你可以有你的解释，我也可以派人去做我喜欢的解释。假使耶稣在一个山上住着，你的解释就不做数，耶稣又不入党，没招儿，经书是活的。 那我们必定会看到对基督徒的残酷镇压，这和圣经到底在什么程度上和共产党的教条发生冲突关系不大。现在我党有自己完全控制下的教会，就提供了控制的可能。 有人说零八宪章有多种不足之处，我觉得在他找到的不足之处我还可以找到更多不足。开篇最好说：中共宪法，卧草泥马。但是应该看到，在共产党那里，这不是考 虑的第一优先。什么叫做不讲理，就是你满口讲的都是我的理也不成，那理是我给你讲的，不是你给我讲的，你把这个秩序倒过来，不是造反是什么？
再 往下，也许谭作人，黄琦，赵连海，都算不上特别大的鱼，但是在现在这个时候，鱼可能会很快地长大，既然我党在持续地作恶，于是一定要关起来，或者严管起 来。实际上在各个地方鱼的尺寸也不大一样。地方官府眼里的尺码要小多了，肯定会有许多我们不知道的小鱼都被换了池子。人们会问：谭作人，赵连海，只是为一 个受害群体说几句话，最初他们并没有表现出在政治上对共产党的直接挑战，为什么要表现这么多不必要的残酷呢？这个问题他们的老祖宗列宁早就嘲笑过高尔基 了。你犯了天条是因为你打算不以党的名义，不在党的领导下做好事，这就是最大的坏事。我已经很仁慈了，没把你打死挖坑埋了很不错了，不就是换个池子嘛。
最 后说说艾未未。第一次在大范围听到他的名字是奥运期间他说的几句不合场景的话。拜我党日益加强的残暴统治之托，这条鱼长的速度惊人，两年多的光景，他的大 小就够了尺寸。在这两年多的时间里，前面大鱼，中鱼做的类似事情他多少都做了一些。又赶上茉莉花恐惧，这个草泥马的代表人物就显得特别大，特别地不可捉 摸。我知道有的人喊冤是觉得艾未未又没有真的号召茉莉花，你抓他干什么。不是专制的脚，不知道鞋大小。作为素有专制统治经验的共产党，慧眼独具，危险不危 险，它比我们这些不在其位的人敏感准确得多，不要挑战他们在这方面的智力。多年前，周恩来执意要杀遇罗克。共产党未必不知道出身论是没有道理的，也难以为 继，但"不杀他杀谁"。周恩来这样久经考验的老手，虽然未必完全赞成文革太子们的猖狂，以后这个出身问题在文革后期也不好意思作为长期公开的国策（却是实 际一直贯彻的），但他在一个平民公开地平静地质问中感到的威胁，绝对不像我们想的那样地轻松。他知道不能利用民间的挑战来解决党内的你死我活，因为民间的 挑战不在乎党内的你死我活，民间挑战的独立性必定意味着对党统治的脱离，这和你死我活的党内斗争具有完全不同的性质。顺便说说，周恩来保了老张一条命，也 是看了老张先天的条件后天的造化，看出了老张这样的估计永远长不大。看到今天的老张，你不得不佩服周恩来的先见之明。
给小鱼一定的空间， 把大鱼一网打尽，使得鱼群不会在同一个时间向我党的薄弱环节发难。新一代统治者，如果以前不知道水火无情，在度过了在改革初期自以为是的闯关浪漫却经历六 四后，迅速地成熟起来。我们看到了越来越加强的专制统治，因此有人去和江泽民时代比较说他还好些，这是没有看到共党巩固自己统治，迅速调整自己在经济政治 领域里的支配地位的节奏，也就是轻重缓急。江那时候还没有彻底完成资本和权力的结合，国际上对六四的谴责还没有完，还没有全面地收买知识阶层，还没有完成 对所有重要资源，尤其是对信息资源的全面控制。现在不同了。如果我们今后看到他们更进一步紧缩，应该不惊讶。至少它觉得它有这个实力。它过去也不大在乎外 界说什么，但是它会放人。现在它更不在乎了，它连人都不放。刘晓波不放，艾未未也不放。唱红歌是共党对过去由于经济原因在政治上耍花枪的一个终止符，它清 楚权宜之计的放手是该收的时候了，只有采取主动，重新开始主导这个奴化人民思想的过程，它们的统治才能够在危机中坚挺。也许这个过程里包含了一些人的个人 野心，但那不是主要的，夺回一度散漫的价值宣传，是他们的当务之急。
茉莉花运动向共党提出的挑战是小鱼也可能协同一致，协同以后就长得极 快，这是个难题。于是把尺码降低，小鱼也当大鱼抓。能不能奏效？暂时会奏效，已经奏效了。但人们知道茉莉花的同时，也找到了一种对峙的形式，并不要大鱼出 面，认同反对迫害的理念，你可能会去走一走，看一看。这就成了悬在专制统治者头上的一把剑。这把剑掉下来未必就会杀人，它只是表明社会上的分裂和对峙的强 度。持续对峙，更多的剑就会被依次悬起，被时间渐渐模糊的记忆会重新复苏。结果也可能不是革命，无论你多么喜欢它或不喜欢它，抵抗并不是只有上街，心灵的 抵抗要命得多。不再有任何信任，不再合作，地震来了也不合作；不读你的任何出版物，不看你的宣传电视，沉默却传播任何非官方认可的消息；认定每一个政治犯 都是好人，即便你知道他也曾有些劣迹；为每一个失火的政府大楼拍手叫好至少是看戏然后传播喜讯；拒绝缴税；等等。结果是整个社会的慢性深层崩溃。那时对于 任何在台上的，想上台的都是一个及其严肃的挑战。
国际社会目前对于这样一个庞然大物能做的很有限。有眼光的政治家不是没有，但在现实还没 有显现出它最后的丑陋之前，没有人不心存侥幸：无论怎样是市场经济呀，大门打开了呀，和世界接轨呀，有多少机会可以和平演变呀，等等。甚至有些人的借鸡下 蛋捞上一把的想法和做法已经构想和实施多年了，自己先演变了。列宁很早就看出了这点。他在回答工农干部对困境的担忧的时候曾经满怀信心地说：资本家会帮助 我们的，他们出于唯利是图的本性一定会帮助我们的！到现在为止，中共接受了许多资本家的帮助，正按照列宁的设想扎稳营垒，操习兵马。因此，世上没有什么东 西你不要PAY的，不过是今天他PAY，十年后，二十年后你PAY，PAY多少而已。梦想邪恶为了自己的利益只PAY不取，至少不向你取，你最好在邪恶最 终发作之前被幸福地撑死。
文章转自：http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1127818
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