柏林墙倒了吗？其主体倒掉了，但是，他的政治经济文化之尾巴体，没有完全倒塌，甚至可以说，其精神之墙，只是从欧洲，从德国，转移到中国，转移到俄国。历史，没有结束，不象福山所言，自由民主实现了"完成式"――根本不是这样：资本主义历史的所谓契机，正在和历史上所有诡异的逻辑，纠缠在一起，实行第二轮或者第几轮的历史重复和重演。民主和（新）殖民之经济模式，重新蚕食自由、人权、价值论，将其放在政客的尾巴位置，受到轻蔑。历史正在重复二战以来罗斯福主义的苏、美共治；现在，他们改变成为中、美共治。共治的结果，前者，导致东欧实现民主，延迟半个世纪；后者，奥巴马政治，正在启动中国北京墙，以实行对于德国柏林墙的取代和补救――这是一个人们往往不愿意认可和看到的严重事实。
在此意义上，我们说，柏林墙，就像一股诡诈之形， 从西方飞到东方，坐落在中国土地上，汇合于龙体皇墙。对此墙体龙龛的朝拜者心仪而来。他们一方面庆祝西边的柏林墙垮掉，一方面，庆祝东边的北京墙再起――他们说，这是一种"中国模式"之艺术――要西人好好学习一下，欣赏一下，实践一下。柏林墙，还是北京墙，于是，成为一个问题。美国人中一部分亲中派，操著当年华莱士和拉铁摩尔的腔调说，中国，是一种新民主、新自由、新转型之模式――就像他们当年称呼斯大林是一尊严格意义上的"牧师"一样。如今，美国超人，正在和中国超人结合，形成一种新式的墙体文化，个人崇拜文化和商品集权文化。布什家族的要员和奥巴马的胞弟，正在中国享受这种新式墙体文化和权利资本带来的巨大好处；业乐不思美了。
正是在此意义上，我们说，柏林墙，没有倒。
柏林墙不倒的原因，一部分，要归结到西方人，不想让其倒。
而另外一部分，则是苏联模式本身的不可持续性发展，停滞， 腐朽和反动，导致其相对于美国和西欧模式，产生自动垮塌的效应――于是，西方人，以其本来就是自由的经济政治模式，榜样地示范于之，并且加上你我合作的利用关系；诱惑，和使之完蛋。
这里的关系阐明就是，西方人支持苏联本身，并未效法其模式―― 但是，他们采用缓和或者共处之外交，杂交和繁衍之政策，却是全都以实用主义抑或经验主义为原则，而不是采纳任何价值外交或者人权原则。
在此费解的西方价值观和外交观的双重作用下，柏林墙之倒塌， 和北京墙之未倒，是不是一种很难嫠清的课题呢？
如果柏林和北京之墙，皆已倒塌，就会变成新一轮历史结束论吗？ 可以说，根本就不是那么会事情。届时，上帝，魔鬼，还是要各恃其道，产生自由就是不自由之历史、之斗争。除非人类完结。
我们看到，柏林墙作为一个象征，本来可以倒掉，在57年， 在68年，在很多年份，都有此可能――如果西方人给与支持，苏联，就会迫于其窘困和霸道的张弛，出现一种被突破的迹象。可是，美国认可新边疆主义和战时苏美共治主义政策，使得这个民主扩张论，无法实现；甚至东、西柏林本身，就是罗斯福、杜勒斯和斯大林瓜分产物――如果，（有此可能的话）更改为丘吉尔主持战时局面，东欧版图，是不是终由苏联控制，东柏林，是不是依然存在，会是一个变数――事情是，罗斯福主义超越大民主格局，对斯大林心存幻觉，遂产生了战后定局。
在此美苏共治主义的原则下产生的联合国， 就是极权主义受到偏宠的一证――美，英，法，中，只有一票，苏联就有三票，于常任理事会中。此法不可谓法，除去岂有此理，无合法合理之道。另外，苏联"进步主义"，和平、缓和主义等等这样一些绥靖鼓噪，似是而非，大行其道，左右着当时的国际时局。苏联人以其殖民宗主国的地位，操控着东欧国家。于是，民族主义正、负之面，也成为考量东欧国家政权的一种诡异之像。换言之，这些国家的殖民地地位，使之成为民族主义和政治改革双向期待的目标；遂产生有限和无奈的分离倾向――也就是说，一旦苏联经济自顾不暇，政治内耗达于极限，东欧人的选择，肯定趁此缝隙而活络起来，造反起来――因为，这些国家本身，本是西方价值关注的选地，选民――他们有天主教和东正教传统延续之制。斯大林时代，只是一阵风；风过去，还是要回到传统中去。此不待言。）
一百年看似很长；五十年犹然。东欧人的传统和价值， 扭曲于斯大林或者赫鲁晓夫，但是，东欧人还是寻机改变自身，回到其历史中去（绝对不是结束历史）。他们像中国改革派一样，寻找官方、民间两个前提，企图合而为一。一来，他们的改革不敢妄置推翻共产党统治的前提――如，七七宪章；不敢提出苏联殖民主义不合法性――如，布拉格之春；不敢直接或者间接，再启动任何得不到美国支持的起义或者暴动（56年，匈牙利人被美国抛弃。）于是，东欧价值，被夹缝在苏联和美国价值之中，不得解释和解决。历史，就在这样的困惑中，持续其双向稳定论：苏联稳定论和美国稳定论。
这件事情，现在演变到中国。 所有这些美国当年对于苏联的绥靖主义政策，现在轮替到奥巴马身上，再作一次――真是历史上事情发生两次论也。就在人们庆祝"第一墙"之倒塌的时候，美国人，现在带着对于"第二墙"的莫大好感，赶来北京朝拜了――华尔街一家什么报纸，也为此大谈"中国模式"如何、如何。人类的滑稽之处就在于，他们可以分时间、分空间不同，却对同一件事情，怀抱迥然不同之看法。换言之，他们放弃柏林墙，拥抱北京墙。这是一种什么哲学呢？很简单，就是经验哲学。经验哲学告诉人们，推演和归纳都无济于事于结论。所有事情，都要自然发生于其兴亡轮替。所以，伟大的自由世界，在利用了不自由世界之人们的牺牲以后，却会最后和他们一起庆祝一个新世界。
世界历史就是这样书就的。
这是纪念柏林墙倒塌，北京墙崛起的"两个主题"交响乐。
指挥，是谁呢？
http://www.ncn.org/view.php?id=76747
在此意义上，我们说，柏林墙，就像一股诡诈之形， 从西方飞到东方，坐落在中国土地上，汇合于龙体皇墙。对此墙体龙龛的朝拜者心仪而来。他们一方面庆祝西边的柏林墙垮掉，一方面，庆祝东边的北京墙再起――他们说，这是一种"中国模式"之艺术――要西人好好学习一下，欣赏一下，实践一下。柏林墙，还是北京墙，于是，成为一个问题。美国人中一部分亲中派，操著当年华莱士和拉铁摩尔的腔调说，中国，是一种新民主、新自由、新转型之模式――就像他们当年称呼斯大林是一尊严格意义上的"牧师"一样。如今，美国超人，正在和中国超人结合，形成一种新式的墙体文化，个人崇拜文化和商品集权文化。布什家族的要员和奥巴马的胞弟，正在中国享受这种新式墙体文化和权利资本带来的巨大好处；业乐不思美了。
正是在此意义上，我们说，柏林墙，没有倒。
柏林墙不倒的原因，一部分，要归结到西方人，不想让其倒。
而另外一部分，则是苏联模式本身的不可持续性发展，停滞， 腐朽和反动，导致其相对于美国和西欧模式，产生自动垮塌的效应――于是，西方人，以其本来就是自由的经济政治模式，榜样地示范于之，并且加上你我合作的利用关系；诱惑，和使之完蛋。
这里的关系阐明就是，西方人支持苏联本身，并未效法其模式―― 但是，他们采用缓和或者共处之外交，杂交和繁衍之政策，却是全都以实用主义抑或经验主义为原则，而不是采纳任何价值外交或者人权原则。
在此费解的西方价值观和外交观的双重作用下，柏林墙之倒塌， 和北京墙之未倒，是不是一种很难嫠清的课题呢？
如果柏林和北京之墙，皆已倒塌，就会变成新一轮历史结束论吗？ 可以说，根本就不是那么会事情。届时，上帝，魔鬼，还是要各恃其道，产生自由就是不自由之历史、之斗争。除非人类完结。
我们看到，柏林墙作为一个象征，本来可以倒掉，在57年， 在68年，在很多年份，都有此可能――如果西方人给与支持，苏联，就会迫于其窘困和霸道的张弛，出现一种被突破的迹象。可是，美国认可新边疆主义和战时苏美共治主义政策，使得这个民主扩张论，无法实现；甚至东、西柏林本身，就是罗斯福、杜勒斯和斯大林瓜分产物――如果，（有此可能的话）更改为丘吉尔主持战时局面，东欧版图，是不是终由苏联控制，东柏林，是不是依然存在，会是一个变数――事情是，罗斯福主义超越大民主格局，对斯大林心存幻觉，遂产生了战后定局。
在此美苏共治主义的原则下产生的联合国， 就是极权主义受到偏宠的一证――美，英，法，中，只有一票，苏联就有三票，于常任理事会中。此法不可谓法，除去岂有此理，无合法合理之道。另外，苏联"进步主义"，和平、缓和主义等等这样一些绥靖鼓噪，似是而非，大行其道，左右着当时的国际时局。苏联人以其殖民宗主国的地位，操控着东欧国家。于是，民族主义正、负之面，也成为考量东欧国家政权的一种诡异之像。换言之，这些国家的殖民地地位，使之成为民族主义和政治改革双向期待的目标；遂产生有限和无奈的分离倾向――也就是说，一旦苏联经济自顾不暇，政治内耗达于极限，东欧人的选择，肯定趁此缝隙而活络起来，造反起来――因为，这些国家本身，本是西方价值关注的选地，选民――他们有天主教和东正教传统延续之制。斯大林时代，只是一阵风；风过去，还是要回到传统中去。此不待言。）
一百年看似很长；五十年犹然。东欧人的传统和价值， 扭曲于斯大林或者赫鲁晓夫，但是，东欧人还是寻机改变自身，回到其历史中去（绝对不是结束历史）。他们像中国改革派一样，寻找官方、民间两个前提，企图合而为一。一来，他们的改革不敢妄置推翻共产党统治的前提――如，七七宪章；不敢提出苏联殖民主义不合法性――如，布拉格之春；不敢直接或者间接，再启动任何得不到美国支持的起义或者暴动（56年，匈牙利人被美国抛弃。）于是，东欧价值，被夹缝在苏联和美国价值之中，不得解释和解决。历史，就在这样的困惑中，持续其双向稳定论：苏联稳定论和美国稳定论。
这件事情，现在演变到中国。 所有这些美国当年对于苏联的绥靖主义政策，现在轮替到奥巴马身上，再作一次――真是历史上事情发生两次论也。就在人们庆祝"第一墙"之倒塌的时候，美国人，现在带着对于"第二墙"的莫大好感，赶来北京朝拜了――华尔街一家什么报纸，也为此大谈"中国模式"如何、如何。人类的滑稽之处就在于，他们可以分时间、分空间不同，却对同一件事情，怀抱迥然不同之看法。换言之，他们放弃柏林墙，拥抱北京墙。这是一种什么哲学呢？很简单，就是经验哲学。经验哲学告诉人们，推演和归纳都无济于事于结论。所有事情，都要自然发生于其兴亡轮替。所以，伟大的自由世界，在利用了不自由世界之人们的牺牲以后，却会最后和他们一起庆祝一个新世界。
世界历史就是这样书就的。
这是纪念柏林墙倒塌，北京墙崛起的"两个主题"交响乐。
指挥，是谁呢？
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